Acasă Escortelux De la practicile de infrumusetare la sex, femeile si fetele sunt conditionate...

Escortelux

De la practicile de infrumusetare la sex, femeile si fetele sunt conditionate sa accepte durerea, dupa cum este necesar

152

Odata rezervata site-urilor „fetisilor”, popularitatea si integrarea pornografiei hardcore, pedepsitoare si sadomasochiste cresc. Unul dintre cei mai cunoscuti interpreti porno din lume este Sasha Gray, ale carui filme au adunat peste 360 de milioane de vizualizari video doar pe PornHub. Gray, care s-a retras de la pornografie, este prezentata in nenumarate videoclipuri in care este supusa unui sex sadic, dureros si activitati degradante, cum ar fi toaleta toaletelor, si este patrunsa de mai multi barbati deodata – umilita prin abuz verbal si in echipament de robie. O alta interpreta porno, Charlotte Sartre, cunoscuta pentru pornografie care implica sex vaginal si anal dublu si triplu, gagging, robie si scene care implica urinare, are peste 260.000 de urmaritori pe conturile sale de socializare, iar videoclipurile sale au peste 40 de milioane de vizualizari video pe PornHub.

Acestea nu sunt exemple izolate – este din ce in ce mai frecvent ca femeile sa fie asteptate sa participe la acte de pedepsire corporala in propriile vieti sexuale, in conformitate cu normalizarea pornografiei sadomasochiste. Daca ceea ce este popular in porno este orice indicator, sadomasochismul va contura atat viata sexuala a maselor, cat si asteptarile societale in ceea ce priveste sexualitatea feminina. Incepem sa vedem deja acest lucru, odata cu cresterea „jocului respiratiei” in crestere – un act sexual in care un partener sexual – in mod obisnuit, o femeie – este sufocat. Intr-un raport de ancheta pentru Flare , Briony Smith a concluzionat ca, „se pare ca sufocarea a devenit noua baza a treia”.

Durerea feminina si frumusetea feminina au inceput sa se contopeasca, iar viziunea femeii ideale ca fiind cea care tolereaza durerea si umilinta infinita este pusa in pericol.

In cartea ei din 1974, Woman Hating , Andrea Dworkin sustine ca durerea este un element integrant al procesului de ingrijire a femeilor si ca numeroasele practici normalizate in eforturile femeilor de a mentine dezirabilitatea si feminitatea servesc o functie – de a conditiona fetele sa accepte durerea ca aspect inevitabil al experientei lor traite:

„Scoateti sprancenele, barbieritul sub brate, purtand o brau, invatand sa mearga in pantofi cu toc inalt, cu nasul fixat, indreptat sau ondulat parul cuiva – aceste lucruri doare. Durerea, desigur, invata o lectie importanta: niciun pret nu este prea mare, nici un proces prea respingator, nici o operatie prea dureroasa pentru femeia care ar fi frumoasa. ”

Dworkin sustine ca conditionarea femeilor pentru a accepta durerea sexului lor este necesara pentru a le pregati pentru viitorul lor, care s-a presupus ca implica nasterea copilului si placerea sotului. Pentru a mentine status quo-ul in societatea noastra patriarhala, fetele afla ca existentele lor vor fi dureroase. Prin convingerea femeilor si fetelor ca picioarele, regiunile pubiene si bratele trebuie sa fie intotdeauna fara par, ca trebuie sa tolereze alegeri vestimentare incomode sau chiar dureroase, din motive de dorinta si ca ar trebui sa fie in permanenta constiente de modul in care este perceput corpul lor, ii invatam sa renunte la propria lor bunastare pentru a face placere barbatilor.

Acest antrenament in toleranta la durere si conformitatea socializeaza fetele – apoi femeile – sa vada masochismul ca parte integranta a existentei lor.

Femeile tinere s-au angajat in practici de frumusete dureroase de zeci de ani, care le-au creat sa accepte durerea ca efect secundar al cautarii lor de dezirabilitate. Atunci cand durerea este vazuta ca un obstacol necesar pentru dezirabilitatea sexuala, iar dezirabilitatea este pozitionata ca obiectivul final pentru femeile tinere, femeile invata ca trebuie sa tolereze durerea pentru a-si creste valoarea ca marfuri sexuale.

Integrarea pornografiei a facut ca obiectivarea sexuala a femeilor sa fie si mai raspandita, ajutat intr-o oarecare masura de o constientizare tot mai mare a dorintei sexuale a femeilor. Sexul nu mai era ceva pe care femeile il tolerau, ci ceva de care se puteau bucura. Aceasta schimbare a modului in care a fost privita sexualitatea feminina a insemnat, de asemenea, ca orice rusine sau vinovatie asociata cu obiectivarea sexuala a femeilor ar putea fi aruncate la o parte, deoarece aceste femei aventuroase sexuale erau acum potential conforme cu propria lor obiectivare.

Pe masura ce pornografia a trecut de la softcore in principal la hardcore, a avut loc o schimbare in asteptarile privind comportamentul sexual feminin. Dinamica sexuala optima nu se mai invarte in jurul unui corp feminin doritor, ci unul dornic – chiar pana la punctul de a fi agresat sexual. Dintr-o data, femeia ideala s-a comportat ca o nimfomana – permanent intr-o stare de excitare sexuala si cersind sa fie implinita de barbatii din jurul ei. Femeile nu mai erau doar obiecte sexuale, ci si subiecte sexuale. Dorintele presupus nesatabile ale femeilor moderne, cu toate acestea, erau acceptabile doar in masura in care placeau barbatii implicati – dorinta ei de a se angaja in acte sexuale era laudata, dar stabilirea granitelor sexuale sau revocarea consimtamantului ori de cate ori simtea ca este descurajata.

Ultimul deceniu a cunoscut o schimbare suplimentara, de la aventura sexuala la nesfarsit masochista – astazi, femeia ideala, influentata asa cum este ea de popularul porno al zilei, implora sa fie rupta, batuta si imprastiata.

Daca idealul feminin de astazi este masochistic, cum ar putea acest lucru sa afecteze femeile la o scara mai mare? Socializarea femeilor si a fetelor pentru a-si asuma rolul masochistilor supusi poate fi considerata un exemplu de opresiune psihologica, reflectand opresiunea structurala a sexului feminin in societate in general.

In cartea ei din 1990, Feminitatea si dominatia, Sandra Lee Bartky descrie opresiunea psihologica drept „o stapanire aspra exercitata asupra stimei tale de sine” – functioneaza prin ruperea spiritului celor asupriti, desconsolidandu-i si facandu-i mai conformi grupului dominant. Acest tip de opresiune este ceva cu care femeile s-au luptat constant sub stapanirea patriarhala – femeilor le-a fost amintita de multa vreme aparenta lor inferioritate, pentru ca atat timp cat femeile cred in inferioritatea lor, revolta este putin probabila. Daca cei de la putere pot convinge populatia oprimata de pozitia lor inferioara in mod natural, aceasta populatie devine vulnerabila la indoiala de sine si sunt inclinati sa fie mai pasivi ca urmare. Daca intelegem abuzul fizic sau emotional pe care il vedem in sadomasochism drept opresiv, este clar ca femeile sunt primate sa accepte nu numai propria lor opresiune,

Atunci cand spiritele femeilor sunt rupte in masura in care cer sa fie ranite de barbatii care le iubesc, femeile sunt vulnerabile la constrangere intr-un mod in care altfel nu ar putea fi.

Opresiunea psihologica a femeilor din societatea noastra pornificata este puternic legata de rolurile sexuale, beneficiind pe cei aflati la putere. Pe de o parte, ea da nastere unor persoane masochiste, supuse, care sunt susceptibile sa se angajeze in comportamente potential daunatoare, inclusiv sa se angajeze cu pornografie si sa respecte cerintele sexiste sadice ale partenerilor barbati, intrucat in primul rand barbatii consuma pornografie si care fantaseaza. despre a fi dominant sexual. In acelasi timp, actioneaza si pentru a renunta la femei – si, prin urmare, a tacea – femeile, reducand la minimum riscul ca femeile sa se ridice in picioare si sa lupte inapoi: femeile supuse prezinta mai putin un risc pentru status quo.

Femeile sunt conditionate sa considere masochismul ca reprezentant al eliberarii si dezirabilitatii sexuale feminine. Atunci cand avem in vedere ideea ca traim intr-o cultura a violului patriarhal – una care tace si marginalizeaza in mod constant femeile, una care inchide adevarurile inconveniente ale femeilor, una in care femeile din intreaga lume sunt batute si violate in fiecare ora din fiecare zi, trebuie sa ne intrebam : cine beneficiaza de respectarea femeilor in propriile abuzuri?

Numai in Marea Britanie, We’t We Can Consent To This a documentat moartea a 58 de femei in care un „joc sexual a mers gresit” a fost citat ca fiind cauza mortii. Obsesia noastra culturala pentru femeile in suferinta – cu femeile care zambesc printre dinti inabusiti in timp ce mainile se inclestau in jurul gatului le restrictioneaza respiratia – ucide femei.

Convingerea femeilor ca eliberarea lor sexuala poate fi gasita in cealalta parte a unei batai poate fi una dintre cele mai devastatoare maniere ale patriarhiei.

Jessica Masterson este scriitoare, mama singura si doctoranta la Universitatea din Birmingham. Cercetarile ei se concentreaza pe etica sexuala si sadomasochismul. Urmariti-o pe Twitter @moongirlmusing .

Invitat scriitor

Unul dintre uimitorii scriitori invitati ai curentului feminist.

Bucurati-va de mass-media independent, condusa de femei? Sustineti Curentul Feminist!

Suma donatiei:

Informatie personala

Nume *

Numele de familie

Adresa de email *

Total donatie: 5 dolari

De la practicile de infrumusetare la sex, femeile si fetele sunt conditionate sa accepte durerea, dupa cum este necesar

Invitat scriitor

Bucurati-va de mass-media independent, condusa de femei? Sustineti Curentul Feminist!

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop