De ce „Sexul si orasul” este rau pentru homosexuali

165

Mario Cantone si Willie Garson in “Sex and the City 2.”

Reducerea stereotipurilor, clipe vechi: Cum poate o franciza creata si iubita de barbati gay sa fie atat de proasta la portretizarea lor?

Thomas Rogers

28 mai 2010 23:01 (UTC)

Imi place sa cred ca nu sunt genul de om gay care se jigneste cu usurinta vizionand filme despre oameni gay. In aceste zile, nu prea ai ce jigni. Chiar si sarbatorile de petrecere a fratelui, precum „Mahmureala”, trebuie sa arate o nuanta si sensibilitate fata de personajele si temele gay. Insa doua filme din ultimii doi ani m-au infuriat cu adevarat, iar lucrul ciudat este ca aceste doua filme sunt destinate in mare parte barbatilor homosexuali, iubiti de barbati gay si, cel mai surprinzator, realizate de barbati gay: „Sex si Orasul ”si, acum, continuarea sa cu mintea-surda,„ Sex and the City 2. ”

O parte din ceea ce a facut spectacolul HBO initial atat de important a fost capacitatea sa de a-si mentine degetul pe puls: De la dilemele sale de relatii la discutiile sale sexuale sincere, emisiunea s-a mandrit cu faptul ca este sold si zgarcit. In schimb, filmele sunt un testament al ceea ce se intampla atunci cand oamenii isi pierd contactul. Se simt nesimtiti, suprasolicitati, in mod transparent comercial – si in cazul secventei recente, insensibili din punct de vedere cultural. Dar cel mai surprinzator dintre toate, avand in vedere faptul ca ambele filme au fost scrise si regizate de homosexualul deschis Michael Patrick King, este cat de retrograde sunt in tratamentul lor de homosexualitate.

Cele doua personaje gay principale, personajul dolofan al lui Carrie, Stanford (Willie Garson) si sfintitul BFF al lui Charlotte, Anthony Marantino (interpretat de Mario Cantone), sunt colegii de ajutor tragic asexuali, al caror rol principal a fost intotdeauna sa ofere sfaturi de relatie personajelor feminine directe ale spectacolului, zburlitoare imbracaminte sau lasati-ti tinutele flacaioase sa serveasca drept o linie vizuala. Anthony, in special, este cel mai rau tip de put de camasi homosexuali si plictisitori de moda. In continuare, insa, perechea capata in sfarsit demnitatea propriei povesti: Se casatoresc intre ei.

“Cel mai bun prieten al ei gay se casatoreste cu cel mai bun prieten homosexual al meu!” exclama Charlotte, in prima scena a continuarii, inainte ca Carrie sa adauge: „Tocmai cand ai crezut ca toata lumea este prea batrana pentru a se casatori, iata ca vin homosexualii”.

Este fantezia hetero clichida, condescendenta, cea in care introduci singurii doi barbati homosexuali pe care ii cunosti si, magic, scanteile zboara. Daca as avea un dolar de fiecare data cand intalneam o femeie care imi spunea: “O, esti gay? Ar trebui sa ma intalnesti cu prietenul meu gay”, probabil as putea cumpara un bilet de avion catre Abu Dhabi (sau, cel putin, Buffalo) . Si totusi, intr-un film care intentioneaza sa abordeze complexitatile romantismului modern, tot un om gay trebuie sa faca pentru a gasi dragostea este plasat in vecinatatea generala a unei alte persoane gay – chiar daca este la fel de respingator ca Mario Cantone.

Desigur, atunci cand „Sex and the City” a continuat sa apara in 1998, peisajul televiziunii gay a fost cu totul altul. Personaje precum Will si Jack de pe „Will & Grace” de la NBC au trebuit sa fie sexuale si subdezvoltate pentru a le face sa fie placute publicului american nervos, care inca se obisnuiau cu ideea a doi homos smack in mijlocul televizorului obligatoriu. Ambii barbati au existat in primul rand in contextul prieteniilor lor de sex feminin si, la fel ca Stanford si Anthony, nu au avut viata romantica aproape deloc, in schimb petreceau cea mai mare parte a timpului lor pe ecran ajutand femeile sa-si deranjeze a lor.

Dar in ultimul deceniu, portretele de televiziune ale barbatilor gay s-au deschis in ceva mult mai nuantat. Incepand cu „Queer as Folk” (cu scenele sale de sex homosexual aproape-explicite), urmate de „Six Feet Under” (cu regizorul cu probleme de camin funerar homosexual al lui Michael C. Hall) si „The Wire” (care a indraznit sa-si creeze stralucirea stralucitoare, Omar, un om homosexual) si „Frati si surori” (cu un membru al familiei gay, Kevin Walker) si „Modern Family” (cu familia sa adoptiva de sex masculin), barbatii gay din televiziune au devenit ceva mult mai aproape de carne si sange – – cu vieti sexuale, dileme personale si, in unele cazuri, copii. (Desi sarutul este inca verboten pe „Modern Family.”)

Este o schimbare care este in paralel cu modul in care oamenii gay, in viata reala, devin din ce in ce mai putin tulburati si definiti de sexualitatea lor (si are un precedent in modul in care oamenii negri au incetat sa mai fie doar „ajutorul angajat” al filmelor din anii ’40 si Anii ’50 si au preluat personalitati complexe din film). Dar, la fel ca fetisurile de designer ale eroinelor feminine, personajele gay din „Sex and the City” sunt inca prinse in unele chihlimbaruri foarte stralucitoare de la sfarsitul anilor ’90.

Luati in considerare nunta homosexuala a lui Stanford si Anthony. Tinuta intr-o mosie din tara Connecticut, intreaga afacere este mai mult rezolvata decat Liberace la o conventie cu tinsel. Exista lebede, totul impodobit cu cristal, un cor de barbati gay care poarta palarii sclipitoare si sclipitoare. Fetele de la SATC spun lucruri de genul: “Nunta ar putea sa faca vreun homosexual?” Cue Liza Minnelli, care pare sa efectueze o ceremonie in timpul careia Stanford si Anthony se numesc reciproc „matura” (o combinatie de „mireasa” si „mire”). Liza urmareste acest lucru cu multa zambareala despre coperta lui „Single Ladies” a lui Beyonce, care incapsuleaza perfect amestecul de tabara gresita si pathos care plagheaza cea mai mare parte a filmului.

Desigur, nu este nimic in neregula cu o nunta sclipitoare, kitschy sau cu un om homosexual care iubeste moda, dar problema este ca, in universul „Sex and the City”, aceasta este singura forma de homosexualitate care exista. Personajele sunt blocate cu o marginalitate neutrata, o lume scaldata in paiete si tabara in care termenul „matura” nu este considerat jignitor sau infantilizant, iar Liza Minnelli mai conduce discotecile. Este o cultura, necunoscuta pentru multi americani drepti, care a disparut de mult de la marea majoritate a barbatilor gay. Pentru persoanele de varsta mea, care au implinit varsta in anii 90, integrarea culturii gay a insemnat indepartarea de acele idei clisee ale homosexualitatii si gasirea de noi icoane. Nu Liza, ci Ellen.

Nu arata melodii, ci indie rock.

In timpul sezoanelor timpurii, de maruntire a „Sex and the City”, o critica obisnuita a emisiunii a fost ca personajele erau cu adevarat doar barbati homosexuali, cu vorbirea lor constanta despre promiscuitate casual, meserii si „spunk”. Creatorul deschis homosexual Darren Star a lansat emisiunea la sfarsitul anilor ’90, inainte de „Queer as Folk”, cand ideea unui show de cablu premium despre viata barbatilor gay era inca de neconceput, si este probabil inevitabil ca acesta sa-si faca o harta proprie experiente despre povestile a patru femei candide. Chiar si astazi, Carrie, Miranda, Samantha si Charlotte fac barbati gay mult mai convingatori decat Stanford si Anthony. Cand Michael Patrick King s-a alaturat francizei, el, impreuna cu un personal al scriitorilor in mare parte femei,

Sigur, „Sex and the City 2” este un evazionist care nu este menit sa fie luat in serios. Este plin de peisaje dragute, moda extravaganta si probleme usoare. Dar este, de asemenea, pregatit sa faci o banca masiva intr-un weekend de vacanta (estimarile au depasit-o la caseta anterioara a blockbuster-ului). Este deprimant sa vezi o astfel de viziune invechita asupra culturii homosexuale si relatiile au un joc atat de masiv. Stiu, stiu – un numar mare de spectatori vor fi probabil barbati gay. Pentru ei, ofer o sugestie umila: Daca sunteti in cautarea unui timp vechi gay in weekend-ul Memorial Day, Jake Gyllenhaal va fi doar cateva teatre peste cap, indreptandu-si muschii in „Printul Persiei”.

Thomas Rogers

Thomas Rogers este fostul editor de arte al Salonului. A scris pentru Globe & Mail, Village Voice si alte publicatii. El poate fi contactat la @thomasmaxrogers.

MAI MULTE DE LA Thomas Rogers

De ce „Sexul si orasul” este rau pentru homosexuali

Reducerea stereotipurilor, clipe vechi: Cum poate o franciza creata si iubita de barbati gay sa fie atat de proasta la portretizarea lor?

Thomas Rogers

28 mai 2010 23:01 (UTC)

Thomas Rogers

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti