Acasă Sexoral Ce este Agentia Politica a Sexului? Un interviu cu Pedro Neves Marques

Sexoral

Ce este Agentia Politica a Sexului? Un interviu cu Pedro Neves Marques

159

De acum un deceniu, artistul portughez din New York, Pedro Neves Marques, a contestat opozitii ontologice – natura / cultura, umane / nonumane, organice / transgenice – intr-un corp prolific de lucrari care cuprinde filme, cercetare si scriere. „It Bites Back”, care se deschide maine la London Gasworks, este prima expozitie solo Neves Marques din Marea Britanie. Piesa centrala a spectacolului este instalatia A Mordida (The Bite, 2018), care uneste doua scurtmetraje, Sex as Care si The Gender of the Lab(ambele 2018), cu o instalatie de sunet multicanal realizata de producatorul de muzica HAUT. Filmele, ambele filmate in Brazilia, creeaza un dialog intre doua realitati pline de forta: una cuprinde un laborator in care sunt crescuti moscheti masculi transgenici pentru a face fata epidemiei de virus Zika; cealalta este o serie de intalniri poliamoroase care exploreaza intimitatile zilnice ale vietii neobisnuite, amenintate in prezent de guvernul de extrema dreapta ales al presedintelui Jair Bolsonaro.

Lorena Munoz-Alonso: Unul dintre firele constante ale activitatii dvs. este concentrarea asupra Braziliei, o tara care se confrunta cu probleme socio-economice si ecologice majore ca urmare a trecutului sau colonial si a sistemului sau politic, agravat acum de extrema dreapta aleasa recent guvern. Ce v-a determinat fascinatia pentru Brazilia si, ca artist de sex masculin alb din Portugalia, credeti ca puteti scapa de mostenirile coloniale omnipresente intrinseci in pozitia dvs.?

Pedro Neves Marques: Este imposibil sa evadezi contradictiile inerente relatiei istorice portugheze / braziliene, dar ele pot si trebuie sa serveasca drept punct de plecare atat pentru relatiile politice, cat si pentru cele personale. In zilele noastre, in activitatea mea, permit in mod constient sa se dezvolte aceste contradictii, sperand ca vor fi provocatoare intr-un mod constructiv. Nu ma prefac sa reprezint pe nimeni, nici nu muncesc pentru a vindeca nimic: ma uit la diferentele si notiunile preconcepute – inclusiv ale mele – intre cele doua tari. In acest sens, cineastul Trinh T. Minh-ha Intervalul de cinema (1999) si antropologul Marilyn Strathern’s Partial Connections(1986) au fost foarte importante pentru gandirea mea. Nu pot sa nu ma uit pe fundalul meu si nici nu ma astept sa inteleg pe deplin, de exemplu, lumile indigene si mijloacele de trai. In schimb, investighez inegalitatea relatiilor, granitele ambigue intre lumi.

Pedro Neves Marques, Sex as Care , 2018, film in continuare. Curtoazie: artistul si Galleria Umberto di Marino

LMA: Exista o schimbare erotica in A Mordida , in special in filmul Sex as Care . Preocuparea dvs. anterioara pentru transgenici si laborator ca loc de creatie / distrugere v-a dus la o explorare a reproducerii umane post-sex si a fluiditatii de gen?

PNM: Reproducerea controlata, atat la oameni, cat si la oameni, este esentiala pentru mai multe dintre lucrarile mele, dar as fi de acord ca sexul si genul au devenit mai explicite, atat la nivel hormonal, cat si in relatiile sociale. Reglementarea indelungata a reproductivitatii femeilor se extinde tot mai mult la animale si plante, structurile normative fiind consolidate in practicile stiintifice. Pentru a contracara acest lucru inseamna a privi modul in care este construita normativitatea de gen si modul in care natura si cultura s-au modelat intotdeauna. Inseamna, de asemenea, privirea acestor tehnologii ca spatii pentru luptele eliberatoare care trebuie cooptate de stanga. In acest sens, trecerea de la o critica a genului la gen ca loc de lupta m-am simtit firesc.

LMA: Poezia dvs. „Sex as Care” (2018) contine linia: „Sexul ca ingrijire, in perioade de criza, intre prieteni, printre dusmani”. Care este agentia politica a sexului, in opinia dumneavoastra?

PNM: Poezia respectiva a provenit dintr-un sentiment profund de deznadejde in fata cresterii actuale a fascismului si de a gasi, in sexualitate, o comunitate de vindecare, care implica atat expunere, cat si fragilitate. Nu vorbesc doar despre placere, ci si despre intelegere, incredere si legatura. Daca sexul este locul in care multe dintre anxietatile noastre sociale se sublimeaza, atunci sexul este si acolo unde putem recastiga un teren. Astazi, asistam din nou la un atac la drepturile femeilor si la comunitatea LGBTQ la nivel global. Sexualitatea a fost intotdeauna in centrul normativitatii sociale si, in mare parte, au fost comunitati feministe si neobisnuite, care au fost perturbatoare (si, de asemenea, vizionare) in acest sens. In fictiunea stiintifica, cred ca Samuel R. Delany si regretata Joanna Russ au fost exemplare in scris despre sexualitatea si dorinta neobisnuita ca viziuni de ingrijire, dar si ca spatiu de tensiune, care trebuie sa se verifice constant impotriva intruziei patriarhiei si a puterii. Ultimul vers din acea poezie este: „Vedeti tantarul sprijinit pe net”. Amenintarea este intotdeauna mai aproape decat ne asteptam.

LMA: munca ta se orbiteaza in jurul unei constelatii de concepte – colonizare, canibalism, penetrare, contagiune – care creeaza un catalog de interactiuni agresive intre doi sau mai multi agenti.

PNM: Violenta este impusa tuturor dintre noi zilnic si o mare parte din aceasta este invizibila: substante chimice si contaminare, sa zicem, sau politica de excludere si patriarhie. Evident, violenta nu este uniform distribuita in functie de sex, rasa si clasa. Iesirea din pozitia de putere sau, invers, a fi o minoritate care pretinde o pozitie de putere, nu poate fi decat violenta. Mai mult, mi se pare clar ca o anumita condamnare la violenta provine din temerile particulare ale unei minti liberale, care este bine intentionata, dar apasatoare tocmai datorita acelorasi reguli de conduita. Am adus aceasta critica a mintii albe, liberale, in scrisul meu de fictiune, de exemplu in colectia mea de nuvele Morrer na America (Murind in America, 2017).

Pedro Neves Marques, Relatia pudica intre masina si planta , 2016, film in continuare. Curtoazie: artistul si Galleria Umberto di Marino

LMA: Filmele tale recente par sa devina mai putin eseiste si mai oneirice.

Chiar daca sunt informati in continuare prin cercetare si gandire speculativa, tonul pare mai putin controlat si mai deschis la interpretarea (gresita). Interesul tau in crestere pentru fictiune si poezie, dupa ani de eseuri, in spatele acestei schimbari?

PNM: De cativa ani, am scris in mare parte articole si abia am facut nicio arta. Cand m-am intors la film, am realizat ca politica pe care o cautam se bazeaza pe emotie, complot si construirea lumii. Nu este surprinzator ca fictiunea, pe care am scris-o intotdeauna, si poezia, pe care am preluat-o mai recent, au ajuns si in prim plan, aducand unele dintre influentele mele mai speculative, cum ar fi fictiunea science-wave. Nu ma intereseaza realismul sau documentarul simplu: vreau sa creez lucrari in care sa realizezi doar la jumatatea timpului ca ceea ce urmaresti sau citesti este atins de fictiunea stiintifica sau de realitati mondiale.

LMA: Protagonistii tai includ plante, tantari, oameni si androizi intr-un sistem care nu este ierarhic. Cum va informeaza interesul pentru cosmologiile si conceptele amerindiene precum perspectivismul si multinaturalismul, create de antropologul brazilian Eduardo Viveiros de Castro?

PNM: Aceste concepte propun ca nu exista una, ci multe naturi si ca granitele naturii depind de pozitia dvs. intr-un anumit timp si loc. Ceea ce constituie natura variaza in functie de definitiile fiecarei societati despre natura si cultura. De exemplu, am putea vedea androizii ca fiind versiunea noastra contemporana a spiritelor, asa cum erau ingerii in epoca medievala, dar pentru comunitatile amazoniene jaguarii iau aceasta manta. Nu doresc sa depasesc decalajul dintre natura / cultura: caut variatii intre cosmologii. Daca aleg sa explorez androizi sau „monstri” modificati genetic in munca mea, se datoreaza faptului ca conecteaza asteptari antropologice distincte cu privire la tehnologie si viitor. Cred ca avem nevoie de o arta care ucide fascisti la fel de mult ca una care sa ne inspire cu imagini ale altor lumi posibile.

„It Bites Back” este prezentat la Gasworks, Londra, Marea Britanie, in perioada 11 aprilie – 16 iunie. Artistul va citi o poezie din viitoarea sa carte, Sex as Care si alte poeme virale , pe 15 iunie.

Imagine principala: Pedro Neves Marques, Daca tantarul poate ucide nu se poate naste , 2018, film in continuare. Curtoazie: artistul si Galleria Umberto di Marino

Ce este Agentia Politica a Sexului? Un interviu cu Pedro Neves Marques

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti