Sex sacru in „Epopeea lui Gilgamesh” si dincolo

Epopeea lui Gilgamesh este una dintre cele mai vechi si mai influente poezii din istoria literaturii. Este, de asemenea, unul dintre miturile mele preferate de erou.

Citeam cartea lui Jenny Wade din 2004, Sexul transcendent, care citeaza un mic pasaj din aceasta poezie si am devenit interesata sa privesc parerea ei ca acesta ar putea fi cel mai vechi exemplu inregistrat al puterii transformatoare a sexualitatii, ceea ce pare a fi. Dar ma intereseaza si ce ar putea avea acest poem epic pentru noi astazi.

Iata pasajul complet care descrie transformarea lui Enkidu prin sex cu o curva sacra sau Hierodule din text (numele ei era Shamhat).

Gilgamesh a spus: „Capcana, intoarce-te, ia o preoteasa, copil de placere – Cand va merge la fantani, va imbratisa preoteasa, iar fiarele salbatice il vor respinge”. Apoi s-a intors cu ierodul Si trei zile in gaura de baut, Acolo s-a asezat pe Hierodule in fata capcanului, Asteptand jocul. Prima zi, nimic. A doua zi, nimic. A treia zi, da. Turmele au venit sa bea, iar Enkidu – Bucuros pentru apa erau micile fiare salbatice, iar Enkidu se bucura pentru apa – El din gazele si iarba salbatica, Nascut pe dealuri. Preoteasa l-a vazut pe acest om salbatic de pe dealuri. „Acolo, femeie”, capcana, „Bare-ti sanii acum; Acesta este el, Sa nu ai rusine, sa nu intarzii, Bine ati venit dragostea lui, Lasa-l sa te vada gol, Lasa-l sa posede corpul tau In timp ce se apropie, scoate-ti hainele, culca-te cu el, invata-l: Salbaticul, arta ta de femeie, Caci dupa cum te iubeste, atunci fiarele salbatice, tovarasii lui, il vor respinge. ‘ Nu avea nicio rusine pentru asta, S-a facut dezbracata S-a bucurat de dorinta L-a incitat sa iubeasca, Taught the art of woman. Sase zile, sapte nopti, De data aceea intinsa impreuna, Enkidu isi uitase casa Acasa uitase dealurile Dupa acea vreme era satisfacut. Apoi s-a intors la fiarele salbatice – Dar gazelele l-au vazut si au alergat, fiarele salbatice l-au vazut si au alergat. Enkidu ar urma, dar slab, puterea Lui a trecut prin femeie; Intelepciunea era in el, Gandurile la ureche – ale unui barbat. Asa ca s-a intors la preoteasa. In picioarele asculta cu atentie: „Aveti intelepciune, Enkidu. Acum esti ca un zeu. A invatat arta femeii. Sase zile, sapte nopti, De data aceea intinsa impreuna, Enkidu isi uitase casa Acasa uitase dealurile Dupa acea vreme era satisfacut. Apoi s-a intors la fiarele salbatice – Dar gazelele l-au vazut si au alergat, fiarele salbatice l-au vazut si au alergat. Enkidu ar urma, dar slab, puterea Lui a trecut prin femeie; Intelepciunea era in el, Gandurile la ureche – ale unui barbat. Asa ca s-a intors la preoteasa. In picioarele asculta cu atentie: „Aveti intelepciune, Enkidu. Acum esti ca un zeu. A invatat arta femeii. Sase zile, sapte nopti, De data aceea intinsa impreuna, Enkidu isi uitase casa Acasa uitase dealurile Dupa acea vreme era satisfacut. Apoi s-a intors la fiarele salbatice – Dar gazelele l-au vazut si au fugit, fiarele salbatice l-au vazut si au alergat. Enkidu ar urma, dar slab, puterea Lui a trecut prin femeie; Intelepciunea era in el, Gandurile la ureche – ale unui barbat. Asa ca s-a intors la preoteasa. In picioarele asculta cu atentie: „Aveti intelepciune, Enkidu. Acum esti ca un zeu. Intelepciunea era in el, Gandurile la ureche – ale unui barbat. Asa ca s-a intors la preoteasa. In picioarele asculta cu atentie: „Aveti intelepciune, Enkidu. Acum esti ca un zeu. Intelepciunea era in el, Gandurile la ureche – ale unui barbat. Asa ca s-a intors la preoteasa. In picioarele asculta cu atentie: „Aveti intelepciune, Enkidu. Acum esti ca un zeu.

Timp de sase zile si sapte nopti (o aluzie la tranzitul sau initierea celor sapte planete din cultura sumeriana), Enkidu a facut dragoste cu Hierodulul. Dupa aceea, el nu mai este un om-bestie acoperit cu blana si acasa printre animalele salbatice – acum este parte a lui Dumnezeu si a omului, aproape egala lui Gilgamesh, care este doua treimi Dumnezeu si o treime umana.

Iata un episod cu privire la acest episod din poem:

Este remarcabil faptul ca Shamhat ii arata lui Enkidu exact ceea ce Gilgamesh nu a putut vedea: faptul ca dragostea este actul cel mai sacru de a fi om si in legatura si ca ne transforma la toate nivelurile. A te preda iubirii inseamna a fi completat de Univers. Gilgamesh trimite o preoteasa de dragoste pentru a-l invata pe Enkidu acest aspect cel mai pretios al unui om pe deplin matur si integrat, arta conectarii cu ceilalti la nivelurile cele mai profunde, dar cumva tanarul rege al lui Uruk era prea plin de el insusi pentru a intelege profunzimea si implicatiile cadoul pe care l-a trimis lui Enkidu.

Expresia sexuala – ca experienta transformatoare – poate recrea o fiara intr-un om Dumnezeu, cel putin in poem. Pe langa faptul ca este prostituata sacra, Shamhat este si slujitorul Inanna, zeita sumeriana a iubirii sexuale, a fertilitatii si a razboiului. Il serveste pe Enkidu ca initiator al iubirii sexuale, dar si a sinelui sau mai profund. Prin sexualitate, devine Dumnezeu-omul pentru care este menit sa fie.

Iata definitia lui Wade despre ceea ce constituie sexul „transcendent”:

Trei factori disting sexul transcendent de cel mai intens sex “regulat”:

• Sexul transcendent implica stari modificate care par sa nu iasa de nicaieri si sa depaseasca unul sau ambii iubiti. Termenul „sex transcendent” provine din sentimentul de a transcende (depasi sau rupe) sensul obisnuit al spatiului, al timpului sau al sinelui care constituie constiinta normala, trezitoare. De exemplu, o persoana poate fi dintr-o data in afara corpului, trecand peste pat sau calatorind in timp in viata trecuta sau extinzandu-se pentru a include constiinta tuturor vietuitoarelor.

• In sexul transcendent, exista un sens omniprezent ca aceste evenimente participa la sau provin dintr-o forta supranaturala, pe care oamenii o asociaza de obicei cu Spiritul, oricat de inteleasa. Fie ca intra intr-o alta realitate, vazand viziuni, fiind detinute de un animal de putere sau implodand in golul complet al golului, majoritatea oamenilor atribuie o calitate numeroasa evenimentelor, chiar daca se considera atei sau agnostici. Ei simt ca li s-a oferit o privire asupra Marii Realitati, a Absolutului, a Adevarului, a lui Dumnezeu.

• Sexul transcendent implica relatii, chiar daca apare atunci cand o persoana pare sa fie singura. Acesta isi are radacinile in pamantul creat de iubiti, chiar si atunci cand o persoana este dusa atat de mult dincolo de realitate, incat partenerul si iubirea se retrag in infinit. Sau, in unele cazuri, chiar si atunci cand partenerul nu este uman sau pare sa nu fie „real” in sensul obisnuit.