Gandurile iubitoare ar putea creste credinta religioasa, iar gandurile sexy o scad.
Un studiu de cercetare interesant (Forster, Epstude, & Ozelsel, 2009) a constatat ca solicitarea oamenilor sa se gandeasca la sex si-a imbunatatit ulterior performanta in sarcini analitice care necesita atentie la detalii. Sa-i gandim pe iubire si-a imbunatatit performanta in sarcinile creative. Teoria care sta la baza este ca oamenii se gandesc la sex in moduri concrete si specifice care implica momentul prezent, care faciliteaza gandirea analitica
. Pe de alta parte, oamenii tind sa se gandeasca la iubire intr-un mod mai abstract si global, care implica ganduri despre viitorul pe termen lung, ceea ce faciliteaza creativitatea. Studii anterioare au descoperit ca sarcinile primare care activeaza gandirea analitica tind sa slabeasca credintele religioase. Aceasta ridica posibilitatea intriganta ca gandirea despre sex ar putea slabi credinta religioasa, in timp ce gandurile despre iubire ar putea sa o consolideze. Daca acest lucru este adevarat, acest lucru ar putea arunca o lumina asupra motivului pentru care majoritatea religiilor iau o viziune atat de negativa asupra sexului, in special poftei fara iubire.
Dragostea este divina si pofta este demonica? (credit imagine: Scot A Harvest)
Acest studiu s-a bazat pe teoria ca exista doua moduri principale prin care oamenii pot prelucra informatii: participarea la caracteristici globale largi ale imaginii mari sau concentrarea pe detalii specifice concrete, adica „padurea sau copacii”. Procesarea globala si abstracta poate duce la asociatii mai indepartate si mai diverse, care sunt benefice pentru creativitate (gandirea „in afara cutiei”), in timp ce gandirea mai concentrata poate ajuta cineva sa-si aminteasca reguli logice bine castigate, relevante pentru gandirea analitica
. Mai mult, cercetarile sugereaza ca gandirea la viitorul pe termen lung tinde sa activeze procesarea globala si holistica, deoarece oamenii cunosc putine detalii despre viitor si, prin urmare, tind sa se gandeasca la asta in mod abstract. Pe de alta parte, gandirea la momentul prezent tinde sa activeze procesarea locala si orientata spre detaliu, deoarece oamenii se gandesc la prezent intr-o maniera mai concreta.
Autorii au sustinut ca gandurile despre dragostea romantica tinde sa activeze un stil de procesare globala, deoarece dragostea implica de obicei o dorinta de un atasament de lunga durata („impreuna pentru totdeauna”), in timp ce dorintele sexuale sunt de obicei mai concrete si specifice si, in general, se concentreaza pe satisfactia imediata. decat planificarea pe termen lung. Autorii au testat aceasta teorie prin doua experimente. In ambele experimente, participantii au fost amorosi fie cu dragoste, sex, fie cu un subiect neutru. In primul experiment, participantilor li s-a cerut fie sa isi imagineze ca va merge la o plimbare lunga cu cineva pe care l-au iubit, cat si sa se gandeasca la cat de mult l-au iubit pe el sau ea; sau sa-si imagineze ca au facut relatii sexuale cu cineva pe care l-au gasit atractiv, dar nu i-au iubit. Un grup de control a fost invitat sa isi imagineze facand o plimbare de unul singur. Al doilea experiment a folosit expunerea subliminala la cuvinte legate fie de dragoste, sex sau subiecte neutre. Aceasta a fost urmata de o sarcina de testare a gandirii creative, apoi de o sarcina de testare a gandirii analitice
. Una dintre sarcinile creative, de exemplu, implica rezolvarea unei serii de probleme in care solutia nu era evidenta si in care raspunsul apare in mod obisnuit unei persoane aflate intr-un „flash of intuight” dupa gandirea prelungita. Sarcinile analitice implicau rezolvarea problemelor de rationament logic. Rezultatele au aratat ca participantii care s-au gandit la iubire s-au comportat mai bine la sarcinile de creativitate in comparatie cu cei care s-au gandit la sex si la grupul de control. In plus, cei care s-au gandit la sex s-au comportat mai bine in sarcina analitica in comparatie cu cei care s-au gandit la dragoste si la grupul de control. Gandirea despre sex parea a fi in realitate in detrimentul creativitatii, deoarece acest grup a avut un efect mai grav in aceasta sarcina in comparatie cu grupul de control. In mod similar, gandirea despre iubire a fost in detrimentul gandirii analitice, intrucat acest grup a efectuat si mai rau decat grupul de control pe sarcina logica. Poate ca acest lucru indica faptul ca, atunci cand oamenii se gandesc la sex, devin prea minti pentru a fi creativi, in timp ce cei indragostiti sunt prea visatori pentru a gandi logic.
Rezultatele celui de-al doilea experiment au constatat, de asemenea, ca expunerea subliminala a cuvintelor legate de sex a provocat o prelucrare mai locala intr-o sarcina de perceptie, in timp ce expunerea subliminala a cuvintelor legate de dragoste a indus o procesare mai globala. Aceste rezultate au sugerat ca efectul initierii sexului asupra gandirii analitice
a fost, de fapt, mediat de o atentie sporita asupra procesarii locale, in timp ce efectul amorului asupra creativitatii a fost mediat de o atentie sporita asupra procesarii globale.
Aceste rezultate m-au determinat sa ma intreb despre posibile influente ale gandirii despre iubire si sex, respectiv, asupra credintelor religioase. Asa cum am explicat intr-un articol precedent, activitati care cresc gandirea analitica (chiar si ceva la fel de simplu precum privirea unei statui a Ganditorului lui Rodin ) poate scadea credinta religioasa, cum ar fi credinta in Dumnezeu (Gervais si Norenzayan, 2012). Intrucat amorsarea sexului poate creste gandirea analitica, pare plauzibil sa se considere ca principiul sexului ar putea scadea credinta religioasa prin cresterea gandirii analitice. Credintele religioase par sa implice un accent pe ideile globale precum eternitatea si infinitul. Mai mult decat atat, traditiile religioase subliniaza importanta de a avea un atasament pe termen lung fata de o putere mai mare, atat cat poate avea un atasament pe termen lung fata de persoana iubita. Prin urmare, pare, de asemenea, plauzibil faptul ca iubirea-amorsare ar putea avea efectul opus initierii sexului si sa consolideze credintele religioase. Studii experimentale ar fi necesare pentru a confirma faptul ca aceste efecte ipotezate apar cu adevarat. De exemplu,
Aceasta posibilitate ca gandirea despre sex ar putea slabi credinta religioasa m-a determinat si pe mine sa ma intreb daca acest lucru are vreo legatura cu faptul ca atat de multe religii mainstream au o perspectiva atat de negativa asupra sexualitatii, in special pofta fara iubire. In general, religiile ii invata pe oameni ca locuirea pe ganduri sexuale pofticioase este „impura” si o distragere de la natura spirituala. Chiar si actele non-procreative, cum ar fi masturbarea, sunt scrise ca „pacatoase” in religiile monoteiste, deci nu este pur si simplu o preocupare practica pentru a preveni sarcina in afara casatoriei. Imaginile populare ale Diavolului in crestinism sunt de fapt inspirate de imagini anterioare ale vechiului zeu grec Pan, care s-a remarcat pentru natura sa pofticioasa senzuala. Iubirea, pe de alta parte, este extrasa ca o virtute cardinala si iubirea de Dumnezeu
in special este considerat a fi de cea mai mare importanta. Ideea ca cineva ar trebui „sa-ti iubeasca aproapele ca pe sine” este, cu siguranta, foarte admirabil ca ideal, dar realist ma indoiesc daca sunt foarte multi oameni care ar putea pune acest lucru in practica. Pot exista multe motive pentru care majoritatea religiilor tind sa idealizeze dragostea si sa dezamageasca pofta. Poate, unul dintre motivele pentru care majoritatea religiilor dezaproba atat de puternic orice forma de sex in afara casatoriei este ca pofta fara iubire submineaza credinta religioasa insasi? Nu exista niciun dubiu alti factori implicati, dar acestia nu trebuie sa se excluda reciproc.
escorte world http://www.dsl.sk/article_forum.php?action=reply&forum=255549&entry_id=147673&url=https://sexoral.ro/
www.publi24.ro/anunturi/matrimoniale/escorte/braila?pag=5 http://studentbank.ru.xx3.kz/go.php?url=https://sexoral.ro/
matrimoniale escorte bucuresti http://www.nudeteenphoto.com/d2/d2_out.php?tag=sitethumb&url=https://sexoral.ro/
escorte tg-mures http://www.okinawainfo.net/okinawasearch/ps_search.cgi?act=jump&access=1&url=https://sexoral.ro/escorte/alba
escorte suceav http://alumni.alr.7ba.info/out.php?url=https://sexoral.ro/escorte/arad
escorte non stop nimfomane http://www.trainofthought.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/arges
escorte squirt cluj http://legrandmagasindu92.com/commerces/1lien.php?url=https://sexoral.ro/escorte/bacau
escorte ucraina http://tradeportalofindia.org/CountryProfile/Redirect.aspx?hidCurMenu=divOthers&CountryCode=32&CurrentMenu=IndiaandEU&Redirecturl=https://sexoral.ro/escorte/bihor
escorte barcanesti http://analogzone.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bistrita-nasaud
fete escorte http://dental-clinic.com/cgi/new-search/rank.cgi?mode=link&id=1741&url=https://sexoral.ro/escorte/botosani
escorte zona dorobanti http://www.netfaqs.com/linux/Mail/Mozilla/New/index.asp?bisp=sexoral.ro/escorte/braila
escorte campina http://www.tswzjs.com/go.php?url=https://sexoral.ro/escorte/timis/dudestii-noi
escorte ieftine bacau http://sites-jeux.ouah.fr/include/redirect.php?type=3&id=310&href=https://sexoral.ro/escorte/timis/dudestii-vechi
escorte mature https://boyscoutsamerica.asureforce.net/redirect.aspx?redirecturl=https://sexoral.ro/escorte/timis/dumbrava
escorte pizda http://www.1320go.com/ads/redirect_to.php?url=https://sexoral.ro/escorte/timis/dumbravita
escorte noi sibiu http://denim.bbboy.net/jump.to?sexoral.ro/escorte/timis/faget
escorte camil ressu http://www.cknowlton.yournextphase.com/rt/message.jsp?url=https://sexoral.ro/escorte/timis/fardea
escorte neprotejat http://www.arakhne.org/redirect.php?url=https://sexoral.ro/escorte/timis/fibis
escorte mature vilcea http://www.paysecure.ro/redirect.php?link=https://sexoral.ro/escorte/timis/foeni
escorte in targoviste https://2stocks.ru/cgi-bin/topblogs/out.cgi?ses=lKOWPIJO8Y&id=1516&url=https://sexoral.ro/escorte/timis/gataia
Pan: divinitate sau diavol?
Pe de alta parte, exista cateva traditii religioase si spirituale care au o viziune mai pozitiva asupra sexualitatii. De fapt, am citit descrieri literare ale momentului orgasmului ca o experienta transcendentala in care unul este ridicat momentan la un nivel divin de constientizare. Poate ca efectul posibil al initierii sexului asupra credintelor religioase ar putea depinde de credinta unei persoane despre daca sexul are o componenta transcendentala, spirituala. In plus, efectele primelor ganduri despre sex in cadrul unei relatii amoroase nu au fost examinate. Aceasta este un potential domeniu de investigatie care ar putea arunca lumina asupra relatiilor dintre atitudinile sexuale, credintele religioase si procesele cognitive care le stau la baza.
Urmareste-ma pe Facebook sau Twitter.
Referinte
Forster, J., Epstude, K., & Ozelsel, A. (2009). De ce dragostea are aripi si sexul nu: cum amintesc dragostea si sexul influenteaza gandirea creativa si analitica Personalitatea si psihologia sociala Buletin, 35 (11), 1479-1491 DOI: 10.1177 / 0146167209342755
Gervais, W., & Norenzayan, A. (2012). Gandirea analitica promoveaza stiinta credintei religioase, 336 (6080), 493-496 DOI: 10.1126 / stiinta.1215647
Aceasta postare a aparut anterior pe blogul meu de Psihologie Astazi Unic – Ca toata lumea.
