13 motive temeinice istorice pentru intalnirea timpurie a evangheliilor

De Erik Manning

Sceptici precum Bart Ehrman vor folosi Apollonius din Tyana ca o provocare pentru unicitatea lui Isus. Apollonius a trait in primul secol. Nasterea lui a fost supranaturala. De asemenea, a facut minuni si a aparut oamenilor dupa moartea sa. Pare familiar, nu? Criticii vor concluziona apoi ca povestea lui Isus nu este speciala.

Apologii vor reprosa apoi ca biografia lui Apollonius a fost scrisa mult dupa moartea sa. Abia dupa 100 de ani mai tarziu, Philostratus si-a scris biografia. Prin urmare, povestea pe care o avem despre viata sa nu ar putea fi bazata pe marturie ale martorilor oculari. Evangheliile se bazeaza insa pe relatarile martorilor.

Si de aici criticii vor spune  „Oh, intr-adevar? Evangheliile au venit mult dupa moartea lui Isus! ”  De exemplu, iata Bart Ehrman:

„Primul relat de supravietuire al vietii lui Isus a fost scris la treizeci si cinci pana la patruzeci de ani dupa moartea sa. Ultima noastra Evanghelie canonica a fost scrisa la saizeci si saizeci si cinci de ani de la moartea sa. Este, evident, mult timp. ”

Cum a devenit Iisus Dumnezeu, pp. 90

Stim ca Isus a murit in jurul anilor 30-33 d.Hr. Insa majoritatea savantilor contemporani dateaza in jurul valorii de 70 an. Matei si Luca dateaza din anii 80-90 d.Hr. Iar Ioan dateaza din anii 95-100 d.Hr. Avem acest lung lant de povestitori care circula povesti despre Isus de zeci de ani. Povestile au crescut in povestire. Desi problema nu este la fel de grea ca bio-ul lui Apolonius al lui Philostratus, 40-75 de ani este destul de mult timp pentru ca legendele sa se strecoare.

Motivul principal pentru care criticii ofera evangheliilor o data ulterioara

Deci, de ce savantii dateaza Evangheliile atat de tarziu? Exista un motiv important: Isus a prezis distrugerea Templului si a Ierusalimului. Asta s-a intamplat in anii 70 d.Hr. Si stim ca profetia predicativa nu este un lucru real, asa ca autorii Evangheliei trebuie sa fi pus aceste cuvinte ca acestea in gura lui Isus:

„ … Cand a iesit din templu, unul dintre discipolii lui i-a spus:„ Uite, Invatatorule, ce pietre minunate si ce cladiri minunate! ” Si Iisus i-a spus: „Vedeti aceste cladiri grozave? Nu va fi lasat aici o piatra peste alta care sa nu fie aruncata in jos. ”  (Marcu 13: 1-2)

„… Cand s-a apropiat si a vazut orasul, a plans peste ea, spunand:„ Asa voi, chiar si voi, ati sti in ziua de azi lucrurile care fac pace! Dar acum sunt ascunse de ochii tai. Caci zilele vor veni peste tine, cand dusmanii tai vor amenaja o baricada in jurul tau si te vor inconjura si te vor intra in toate partile si te vor sfasia pe pamant, tu si copiii tai din interiorul tau. Si nu vor lasa o piatra peste alta in tine, pentru ca nu stiai momentul vizitei tale. ” (Luca 19: 41-44)

Savantii numesc acest „vaticinium ex eventu”. Asta inseamna ca textul este scris astfel incat sa para ca profetia a avut loc inainte de eveniment, cand, de fapt, a fost scrisa dupa evenimentele care se presupunea ca au fost prezise.

Iarta-ma, domnule Sceptic. Se pare ca se manifesta prejudecata dvs. anti-supranaturala. Desi exista exemple reale in acest sens in istorie, exista cateva probleme in aceasta privinta in ceea ce priveste discursul despre Olivet.

Discursul despre Olivet nu are o intarziere

Pentru inceput, daca Evangheliile intarzie, de ce nu se pune accentul pe implinirea predictiilor lui Isus? Luca face acest lucru in Fapte. Iata un exemplu de remarcat:

„Acum, in aceste zile, proorocii au coborat de la Ierusalim la Antiohia. Si unul dintre ei, numit Agabus, s-a ridicat si a prezis Duhului ca va fi o mare foamete in toata lumea (aceasta a avut loc pe vremea lui Claudius) ”.  (Fapte 11: 27-28)

Este ciudat ca Luca si-a iesit din drum pentru a sublinia o profetie printr-o figura atat de obscura. De ce ar valorifica Luke asta, dar nu ar evidentia o profetie implinita despre personajul principal al povestii sale?

Mai mult, multe dintre avertismentele lui Isus cu privire la distrugerea Ierusalimului si a Templului nu au niciun sens daca Isus le-a dat dupa eveniment. Acest lucru este valabil pentru toate cele trei evanghelii sinoptice.

„Dar cand vezi abomina pustii stand acolo unde nu trebuia sa fie (lasati cititorul sa inteleaga), atunci lasati cei care se afla in Iudeea sa fuga in munti … Rugati-va sa nu se intample iarna. ”(Marcu 13:14, 18)

Matei adauga:  „Rugati-va ca zborul dvs. sa nu fie in  timpul iernii sau in sabat . (Mt. 24:10)

Si Luca scrie:  „Dar cand vezi Ierusalimul inconjurat de osti, atunci stii ca pustiul sau s-a apropiat. Atunci, cei care sunt in Iudeea sa fuga spre munti si  sa plece cei  care se afla in interiorul orasului si  sa nu patrunda cei care sunt in tara. .. ”  (Luca 21:21)

Romanii au distrus Templul in vara anilor 70 d.Hr. Nu are sens ca Luca sa adauge un avertisment cu privire la neintrarea in Ierusalim daca orasul era deja distrus.

De asemenea, este deranjant de ce Matei sau Marcu ar adauga comenzi pentru a se ruga despre ceva care nu a avut loc la data particulara in care s-a intamplat. Savantul Noului Testament, Dale Allison, scrie „Care ar fi rostul de a insera un imperativ sa se roage despre un eveniment trecut, care nu are loc la un moment dat?”

13 istorice bune pentru intalnirea timpurie a evangheliilor:

Dar despre intalnirile timpurii? Exista argumente care sunt in favoarea acesteia? Da, sunt siguri. Exista o multime de lucruri care sunt vizibile prin absenta lor atunci cand privim la Fapte.

Luca a fost primul istoric al bisericii. Iar Fapte este continuarea propriei sale Evanghelii, despre care spune ca a avut grija sa intervieveze martorii oculari despre. (Luca 1: 1-4) Exista o multime de detalii interesante pe care le aflam despre viata si timpurile (grele) ale bisericii timpurii.

Citim despre martiriul lui Iacov, fratele lui Ioan. (Vezi Fapte 12: 1-3) Aflam despre martiriul lui Stefan. (Vezi Fapte 7: 56-60) Auzim despre persecutia bisericeasca timpurie a lui Petru si Pavel. Il urmam pe Petru in prima jumatate a cartii si apoi ne apropiem de Pavel in ultima jumatate a cartii.

Exista cateva evenimente importante care lipsesc din Faptele pe care v-ati astepta sa le gasiti de la un povestitor atat de amanuntit precum Luke. Vom analiza acum 13 motive pentru care savantii – chiar si unele non-conservatoare – dateaza Evangheliile mai devreme.

1. Moartea lui Pavel

La sfarsitul Faptelor, Paul se afla in arest la domiciliu in Malta, avand in acelasi timp renastere vindecatoare. Executarea lui Pavel a fost in 62-64. Dupa ce a fost biograful lui Paul pentru o portiune uriasa a cartii, acesta pare un eveniment urias pentru Luke sa nu mentioneze. Luca s-a aratat interesat de ceea ce i se va intampla lui Pavel. Este putin probabil sa-si fi taiat naratiunea cartii fara sa spuna ce s-a intamplat in audierea lui Paul daca ar scrie mult mai tarziu.

Adolf von Harnack a fost un proeminent savant german din NT, care s-a razgandit cu privire la datarea tarzie a Evangheliilor si a Faptelor. Invierea sa a venit tocmai datorita sfarsitului Faptelor si ca Pavel este in continuare in viata si predicand la Roma. Spune Harnack:  „Ne ramane in consecinta rezultatul: ca versetele finale ale Faptelor Apostolilor, luate impreuna cu absenta vreunei referinte in carte la rezultatul procesului Sfantului Pavel si la martiriul sau, faceti in cel mai inalt grad posibil ca lucrarea sa fi fost scrisa intr-un moment in care procesul Sfantului Pavel nu s-a incheiat inca. “

2. Moartea lui Petru

Luca a fost, de asemenea, foarte aproape de Petru in Fapte, asa ca este ciudat ca nu mentioneaza martiriul lui Petru in 65 d.Hr. Din nou, vedem Stefan si Iacov, fiul mortilor lui Zebedeu. Cu toate acestea, el nu reuseste sa mentioneze moartea figurii falnice care a propovaduit la Rusalii si a fost o figura pivotanta in Evanghelia sa? Nu se adauga.

3. Moartea lui Iacov Fratele lui Isus

Iacov a fost o figura imensa in biserica din Ierusalim. El este mare in Fapte. El este si fratele lui Isus. Stim de la istoricul evreu Josephus ca martiriul lui Iacov a avut loc in 62 d.Hr. Iosif a crezut ca este o afacere suficient de mare pentru a descrie acest eveniment si el nu era crestin.

4. Persecutiile severe ale lui Nero

Nero insusi a fost probabil de vina pentru un incendiu mare care a izbucnit la Roma. Ce trebuie sa faca un imparat atunci cand capitala sa este in flacari si este vina lui? Dati vina pe crestinii aceia ciudati, desigur.

Acest lucru s-a intamplat in jurul anilor 64 d.Hr. Putem citi despre el intr-un detaliu in Tacitus. Este un lucru ciudat pentru Luke sa nu mentioneze acest lucru. Luca mentioneaza persecutia bisericii in alte locuri, precum Ierusalim, Filipi, Efes si mai multe locuri. De asemenea, Luca discuta eforturile de usurare pentru sfintii saraci din Ierusalim in timpul unei foamete.

Dar nu mentioneaza una dintre cele mai infricosatoare persecutii ale vremii?

5. Distrugerea templului si a doua venire

Aceasta ar putea fi cea mai convingatoare dovada a tuturor. Pasajele din Matei care descriu distrugerea Ierusalimului si a doua venire a lui Isus aparent nu lasa timp intre cele doua evenimente. Citind Mark si Luke, intervalul dintre cele doua evenimente este scurt. Sceptici precum Bertrand Russell si Bart Ehrman s-au aruncat repede in acest sens ca si cum Iisus ar fi un profet apocaliptic esuat.

Nu sunt aici pentru a da o explicatie teologica, desi multe au fost oferite de-a lungul secolelor. Asocierea distrugerii Ierusalimului cu intoarcerea lui Isus nu ar exista daca compozitia Evangheliilor ar fi fost dupa distrugerea Templului. Cu siguranta, ar fi existat niste explicatii sau indicii ca cele doua evenimente nu trebuiau sa stea intr-o juxtapunere atat de stransa.

6. Luca a fost credincios timpurilor sale

Luca are multe de spus despre problemele zilei care nu ar fi fost relevante dupa distrugerea Ierusalimului. De exemplu, a existat ideea despre cum sa te descurci cu neamurile care acum sunt membre ale bisericii. Se mentioneaza si diviziunea dintre evreii palestinieni si elenistici. Acestea nu ar fi relevante dupa distrugerea Ierusalimului. Litigii ca acestea lipsesc in scrierile parintilor bisericii timpurii.

7. Pavel il citeaza pe Luca ca Scriptura

Scrisorile catre Timotei au continuat moartea lui Pavel. Pavel scrie:

Batranii care stapanesc bine trebuie considerati demni de dubla onoare, in special cei care muncesc din greu la predicare si predare. Caci Scriptura spune: „Nu-l sariti pe boi in timp ce trosneste” si „Muncitorul este demn de salariile sale”. (1 Tim. 5: 17–18)

Pavel citeaza Deuteronomul alaturi de Luca. Aceasta zicala este in Luca 10: 7. Scripturile se refera la ceva notat, deci aceasta depaseste traditia orala. Acest lucru presupune ca au cunoscut ceea ce vorbea Pavel despre Scripturi.

Am inteles ca unii critici spun ca Pavel nu a scris 1 Timotei. Dar as argumenta cu umilinta ca sunt incorecte in evaluarea lor. Principalele motive pentru a respinge autorul Paulinei sunt subtiri, asa cum am abordat aici.

8. Isus aproba taxa pentru templu

Savantul NT Robert Gundry spune de ce este atat de semnificativ:

„Pasajul distinctiv [din Matei 17: 24–27] invata ca crestinii evrei nu ar trebui sa contribuie la respingerea evangheliei semenilor lor, refuzand sa plateasca impozitul Templului. Aceasta indemn nu numai ca arata preocuparea lui Matei de a castiga evrei. Favorizeaza in mod specific o data de scriere inainte de 70 AD; caci dupa distrugerea templului lui Dumnezeu din Ierusalim, romanii au mutat impozitul la templul lui Jupiter Capitolinus din Roma (Josephus JW 7.6.6 §218; Dio Cassius 65.7; Suetonius Dom. 12) si m. Seqal. 8.8 spune ca legile referitoare la „taxele Shekel… se aplica numai in perioada in care se afla Templul. ..

Cu siguranta Matei nu include acest pasaj pentru a sprijini mentinerea unui templu pagan, caci argumentul implica faptul ca discipolii sunt fii ai zeului pagan! Nici nu putem presupune ca Matei ii indeamna pe crestinii evrei sa sprijine scoala rabinilor farisaici care s-au format in Jamnia inca in urma rebeliunii evreiesti, pentru ca el exorciaza fariseii in toata Evanghelia. Argumentul de la 17: 24–27 pentru o intalnire timpurie castiga si mai multa dovada ca dovada ca Matei insusi a compus pasajul. „

9.

porno compilation http://abilifypsy.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno doctor http://satelliteservices.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno cumshot http://the-color-brown.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
filme porno in piscina http://progressiveozarkbank.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/amatori
filme porno scarboase http://cassarolas.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
porno cu travestiti http://rebeccalamb.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/asiatice
porno romana http://getthefactsokc.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/beeg
tr altyazı porno http://tinarizzo.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/blonde
video porno gratis http://bankwithfb.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
paris hilton porno http://teamdei.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brunete
porno kaszting magyarul http://longsvendors.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
filme porno pisy http://midlandnationallife.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/desene-animate-porno-cu-orgasm
domina porno http://microtunneling.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/un-negru-o-invata-pe-o-blonda-cum-sa-faca-sex-oral-ca-in-filmele-porno
poze porno cu antonia http://padidaddy.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/cuplu-de-amatori-fac-sex-pe-la-spate-in-dormitorul-lor
filme porno in dus http://vanheusensouthafrica.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/blonda-cu-ochelari-e-fututa-de-prietenul-ei-pe-canapea
porno masturbare http://verifiedtranscript.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/minore-excitate-se-masturbeaza-cu-vibratorul-si-isi-freaca-pasaricile
porno cu romani amatori http://chambermn.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/cuplu-de-amatori-fac-sex-salbatic-pe-un-iaht-si-se-filmeaza
filme porno recente http://bafflementescape.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/nevasta-blonda-sta-capra-si-face-sex-oral-prietenului-ei
porno lingerie http://kohlstransformation.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/virgina-se-masturbeaza-si-e-surprinsa-de-fratele-mai-mic
mature porno granny big tits http://uticasucks.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/asiatica-sexy-e-surprinsa-in-timp-ce-se-masturbeaza

Jurand dupa templu

In Matei 23: 16-22, Iisus ii indulceste pe carturari si farisei. El spune:

„ Vai de voi, ghizi orbi, care spun:„ Daca cineva injura prin templu, nu este nimic, dar daca cineva injura prin aurul templului, este legat de juramantul sau. ” Nebuni orbi! Pentru care este mai mare, aurul sau templul care a facut aurul sacru? Si spuneti: „Daca cineva injura pe altar, nu este nimic, dar daca cineva injura prin darul care este pe altar, este legat de juramantul sau”. Voi orbi! Pentru care este mai mare, darul sau altarul care face sacrul darului? Deci, cine injura pe altar injura prin el si prin tot ce este pe el. Iar cine injura prin templu injura prin el si prin Cel ce locuieste in el. Iar cine injura prin cer, injura prin tronul lui Dumnezeu si prin Cel ce sade pe el. „

Acest text are la fel de sens ca mine sa vorbesc cu un public Gen Z despre proiectoare de diapozitive sau cabine de telefon. Daca templul nu ramane inca, toate aceste practici ar fi antichizate.

10 cadou la Altar 

In Matei 5: 23-24 citim  „Asadar, daca iti oferi darul tau la altar si iti amintesti ca fratele tau are ceva impotriva ta, lasa-ti darul inaintea altarului si pleaca. In primul rand, fii impacat cu fratele tau, apoi vino si ofera-ti darul. ”

Ar putea fi cazul ca Matei a transmis cu fidelitate o afirmatie despre Isus, dar nu are atat de mult sens pentru Matei sa o transmita din motivul foarte important pentru care nimeni nu ar putea sa-l asculte daca templul nu mai sta in picioare!

11. Persecutia evreiasca

Daca Mat 23:34 reflecta persecutia actuala evreiasca a crestinilor de catre sinagoga, versetul implica o autoritate de a pedepsi pe care liderii evrei nu au avut probabil dupa distrugerea templului.

12. Dovezi patristice

Irenaeus a fost student la Polycarp. Policarp a fost un student al lui Ioan. Prin urmare, Irenaeus era in masura sa stie despre compozitia Evangheliilor. In cartea sa  Impotriva ereziilor , scrie:  „Matei a emis si o Evanghelie scrisa intre evrei in dialectul lor, in timp ce Petru si Pavel predicau la Roma si puneau bazele Bisericii.”  (3.1)

Interesant. Dovezile interne pe care le avem pentru datarea timpurie a Evangheliilor se potrivesc acum datarii externe.

13. Cine a fost discipolul fara nume Cine a fost „faimos in Evanghelie?”

2 Corinteni 8: 18-19 vorbeste despre un celebru discipol fara nume ca mai multi parinti ai bisericii (Origen, Ieronim) si unii comentatori cred ca se refera la Luca.

„L-am trimis impreuna cu el pe fratele a carui  faima in lucrurile Evangheliei s-a raspandit prin toate bisericile  si nu numai aceasta, dar a fost numit si de biserici sa calatoreasca cu noi in aceasta lucrare milostiva …”

Comentatorul Barnes observa

„ … Luke a fost tovarasul si prietenul intim al lui Paul si l-a participat in calatoriile sale. Din Faptele Apostolilor 16: 10-11, unde Luca foloseste termenul „noi”, se pare ca el a fost cu Pavel cand a intrat pentru prima data in Macedonia, iar din Fapte 16:15 este clar ca a mers cu Pavel la Filipi. Din Faptele Apostolilor 17: 1, unde Luca isi modifica stilul si foloseste termenul „ei”, este evident ca nu i-a insotit pe Pavel si pe Silas cand au mers la Tesalonic, ci au ramas la Filipi sau au plecat in alt loc.

El nu i-a mai alaturat pana nu s-au dus la Troas pe drumul spre Ierusalim; Fapte 20: 5. In ce mod nu a cunoscut Luca intervalul nu este cunoscut … se pare probabil ca Luca este persoana la care face referire sintagma „a carei lauda este in Evanghelie in toate bisericile.” Acest lucru ar fi mai probabil aplicat unuia care a scris o Evanghelie sau a unei vieti a Mantuitorului care a fost vehiculata pe larg, decat oricarei alte persoane. „

Desi acest lucru este, in mod cert, speculativ, are sens ca Pavel sa citeze Evanghelia lui Luca.

Evangheliile au fost scrise timpuriu

Savantul EP, Sanders, scrie ca  „nu exista niciun material in Marcu care sa fie datat dupa 70 de ani.” Daca acest lucru este adevarat pentru Marcu, este adevarat si pentru Matei si Luca. Si daca Faptele au fost scrise inainte de moartea lui Pavel, asta inseamna ca Evanghelia dupa Luca a fost scrisa cand Pavel era inca in viata si batu. Am vazut ca Pavel il citeaza pe Luca drept Scriptura. Iar istoria ne spune ca Pavel a murit in 62 d.Hr.

Exista, de asemenea, mai multi indicatori conform carora Evanghelia dupa Matei a fost scrisa si inainte de anul 70 d.Hr. Daca ambii scriitori ai Evangheliei l-au folosit pe Marcu ca sursa, atunci Marcu trebuie datat chiar mai devreme de 62 d.Hr. Aceasta inseamna ca acest presupus decalaj de timp a fost redus foarte mult de 40-60 de ani la 20-30 de ani. Daca Pavel se refera la Luca in 2 Corinteni, atunci Evanghelia lui a fost vehiculata inainte de 55 d.Hr.

Mai mult, daca Pavel citeaza Evanghelia dupa Luca ca Scriptura, iar Pavel s-a intalnit cu Petru si Iacov – care erau martori oculari vii ai vietii lui Isus – atunci nu este greu sa-ti imaginezi ca ceilalti apostoli erau constienti si de Evangheliile scrise. Ar fi putut sa fi cerut politia si sa se adreseze corectiilor necesare daca ar fi fost inexacte si, de asemenea, ar fi putut fi surse pentru Evanghelii. Stim ca parintele bisericii Papias (125-130 d.Hr.) ne spune ca Evanghelia lui Mark s-a bazat pe predicarea lui Petru.

Acest lucru nu se compara cu legenda lui Apollonius pana la urma. Sunt aproape de evenimente.

Resurse recomandate legate de subiect:

Noul Testament: Prea stanjenitor sa fii fals de Frank Turek (DVD, Mp3 si Mp4)

De ce cunoastem scriitorii din Noul Testament au spus adevarul de Frank Turek (DVD, Mp3 si Mp4)

Cele mai bune zece motive pentru care stim ca scriitorii NT spuneau adevarul de Frank Turek (Mp3)

Erik Manning este un director al capitolului credintei rezonabil situat in Cedar Rapids, Iowa. Este un fost scriitor independent de baseball si coproprietarul afacerilor de decor vintage si handmade alaturi de sotia sa, Dawn. Este pasionat de intersectia dintre apologetica si evanghelizare.

Sursa Blog original: http://bit.ly/31NPx0d