Nu putem avea un viitor feminist fara eliminarea familiei

Cu putin mai mult de doua saptamani inainte de a planui sa o cunosc pe teoretista feminista Sophie Lewis, mama ei a murit. Ea a fost diagnosticata cu cancer in stadiul 4 in martie, cerandu-i lui Lewis sa calatoreasca inainte si inapoi intre casa ei din Philadelphia si un spital din Marea Britanie – o calatorie pe care din punct de vedere tehnic nu i s-a permis sa o faca din cauza statutului de carte verde. Cand mama ei a murit la sfarsitul lunii noiembrie, a facut-o la mii de kilometri distanta, in timp ce Lewis si fratele ei au cantat melodia Taylor Safe Swift „Safe and Sound” peste Skype.

La inceputul aceleiasi luni, la o prelegere din Manhattanul de jos gazduita de jurnalul de arta e-flux, Lewis, care are 31 de ani, a reflectat asupra a ceea ce unii ar putea vedea ca o ironie evidenta a ei care traverseaza oceanul pentru a avea grija de mama ei afectata: Verso Books a avut tocmai a publicat prima ei carte, Full Surrogacy Now , o polemica care solicita abolirea familiei.

„In 2019, pe langa umbratura sa geopolitica mai generala, a fost unul dificil pentru acest abolitionist al familiei”, a spus Lewis pentru publicul de aproximativ doua duzini. „A fost suprarealist, deoarece coincidenta temporala a lansarii Full Surrogacy cu aceasta cerinta inedita pentru mine – ca sunt la cea mai apropiata noptiera a rudei mele – a adus miza subiectului meu la viata cu o intensitate aproape insuportabila.”

Cartea si premisa sa principala au castigat o atentie larga, de la publicatii de stanga precum Jacobin si The Nation pana la Tucker Carlson de la Fox News, care a dedicat un segment de iunie in emisiunea sa de prim-moment pentru a o distruge. Recent, columnistul David Brooks a declarat in The Atlantic ca „familia nucleara a fost o greseala”. Piesa a inspirat o versiune de nisa a unui meme popular Drake, cantareata clatinand din cap in dezaprobare la coloana lui Brooks intr-un singur cadru si zambind la Full Surrogacy Now in urmatorul. („Am renuntat la doua minute, recunoscator, dar a fost stiut ca eu (incredibil) am inceput sa o citesc”, Lewis a replicat pe o piesa din Atlantic . „Cum… am ajuns la David Brooks?”)

Cand Lewis cere „o surogat deplina acum”, ea nu vorbeste despre surogat comercial, sau „Surrogacy ™”, asa cum spune ea. In schimb, foloseste industria surogatului pentru a construi argumentul potrivit caruia toata gestatia este munca datorita muncii fizice si emotionale imense pe care o are de la cei care o fac. Deseori se refera la sarcina ca la un „sport extrem”.

Daca toate formele de sarcina conteaza ca munca, putem arunca o privire clara asupra conditiilor noastre actuale de munca: „Este de mirare ca lasam faturile in interiorul nostru”, spune ea la inceputul cartii sale, citand aproximativ 1.000 de persoane din Statele Unite, care inca mor in urma sarcinii si nasterii in fiecare an – in mare parte femei sarace si femei de culoare. „Aceasta situatie este sociala, nu pur si simplu„ naturala ”. Lucrurile stau asa din motive politice si economice: le – am facut astfel. ”

Si astfel ii putem face si ei diferiti, argumenteaza Lewis. Ea isi imagineaza un viitor in care munca crearii de noi fiinte umane este impartita tuturor dintre noi, „mama” nu mai este o categorie naturala, ci in schimb ceva ce putem alege.

In acest moment, „surogat” devine oarecum metaforic: Lewis nu cere sa fim cu totii de acord sa gesticulam fizic faturi care nu sunt biologic ale noastre. Propunerea ei radicala este aceea ca exersam „deplina surogat” prin abolirea familiei. Asta inseamna sa ne ingrijim unul pe celalalt nu in unitati private discrete (cunoscute si sub numele de gospodarii nucleare), ci mai degraba in sisteme mai mari de ingrijire care ne pot oferi dragostea si sprijinul pe care nu il putem obtine intotdeauna din relatiile de sange – ceva pe care Lewis il stie si pe toate bine.

Chiar si cei care ar putea numi situatiile familiei noastre relativ „fericiti” ar trebui sa se inscrie la acest proiect de demolare a structurii lor esentiale, spune Lewis. Gospodariile nucleare creeaza infrastructura capitalismului, transmitand bogatia si proprietatile in arbori genealogici, concentrand-o in mainile putinilor din varful ierarhiei noastre de clasa. Mentinerea in timp a structurii traditionale a familiei a insemnat, de asemenea, exploatarea oamenilor de culoare si dezamagirea copilasilor.

Lewis isi imagineaza un viitor in care munca de a face noi fiinte umane este impartita tuturor dintre noi, „mama” nu mai este o categorie naturala, ci in schimb ceva ce putem alege.

Lewis nu este preocupat de modificari incrementale in sistemele noastre existente. Sustitutie completa Acum , de exemplu, nu face propuneri concrete de politica sau petrece timp ingrijorat pentru probleme precum diferenta de salarizare intre femei si barbati sau concediul familial platit. Este preocupata de posibilitati mult mai indraznete: in viitorul utopic al lui Lewis, familia asa cum stim ca nu mai exista. Toata lumea, indiferent de sex, este un surogat; ne mama reciproc.

Asa ca, nu, Lewis nu a descoperit ca ingrijirea mamei ei bolnave a contrazis pozitia ei asupra familiei nucleare. Daca am fi ajuns deja la capatul desfiintarii familiei, ar fi existat o retea vasta de oameni care sa aiba grija de mama ei in ultimele luni ale vietii, nu doar Lewis si fratele ei.

„Nimic nu ar fi putut ilustra mai bine imposibilitatea, nedreptatea si deficitul structural – pentru toti cei interesati – coapte in inima gospodariei nucleare private”, a spus ea.

Cand am vizitat Lewis in Philadelphia in decembrie, ne-am intalnit la o cafenea de peste strada din apartamentul ei in jurul orei 13:00. Ne-am propus sa ne intalnim mai devreme, dar in acea dimineata, Lewis mi-a trimis un mesaj intrebandu-ne daca am putea sa ne impingem data de mic dejun cateva ore – ramase afara pana la 5 dimineata, dansand la petrecerea de nastere a partenerului ei, Vicky Osterweil. Intra in cafenea, aratand proaspat si plin de viata, cu parul sau o nuanta stralucitoare de portocal, pe care o vopsise de curand pentru a se potrivi cu peretii apartamentului mamei sale.

De-a lungul zgomotului puternic al familiilor care mananca brunch de duminica, Lewis mi-a povestit despre calea ei oarecum improbabila de a scrie o carte despre surogat si teoria abolitionista a familiei. Am inceput de la inceput: Lewis s-a nascut la Viena, Austria, unde parintii ei lucrau ca jurnalisti, dar si-a petrecut cea mai mare parte a copilariei la Geneva, Elvetia si parti din Franta, mutandu-se deseori pentru meseria de tata, pe care ea spunea ca a avut adesea prioritate fata de nevoile mamei sale sau ale celorlalte nevoi ale familiei sale.

Acest aranjament a fost un indicator al altor dinamici familiale mai intunecate, potrivit lui Lewis. Una dintre cele mai vechi amintiri ale familiei sale a fost un argument in care a intrat cu tatal ei cand avea doar trei ani: Lewis si fratele ei cantau amandoi partea Reginei Noptii in Flautul magic , o opera pe care le placea sa o priveasca ca pe copii. . Tatal ei i-a certat pe amandoi, spunandu-i ca nu ar trebui sa cante partea Reginei pentru ca regele a alungat-o si ca ar fi meritat-o. Lewis a suspinat. „Daca sari peste sapte ani sau ceva mai mult, ma intreaba: De ce nu a existat vreodata o femeie Mozart? De ce nu a existat o femeie Shakespeare? A spus Lewis.

Ani mai tarziu, tatal ei s-a indoit de Lewis cand i-a spus ca a fost violata la 13 ani, scriindu-i partenerului ei intr-un e-mail ca violul este „bun pentru CV-ul feminist”.

A parasit casa prima sansa pe care a avut-o.

Lewis a studiat literatura engleza la Oxford ca licenta si apoi a primit un master in programul de politica de mediu al universitatii. Pentru dorul ei, ceea ce fusese istoric un program destul de radical, condus de un profesor marxist, devenise unul condus de un angajat al Bancii Mondiale; un reprezentant al conglomeratului de petrol si gaze BP a sustinut o prelegere in prima zi de curs. Cand Lewis i-a spus profesorului ca a fost sub impresia ca programul ar urma sa conteste interesele corporative reprezentate de BP, Lewis a spus ca profesorul i-a spus: „Nu poti doar sa schimbi lumea.”

Lewis a terminat maestrul, dar si-a luat viziunile utopice in alta parte. A organizat un grup de lectura universitar dedicat Manifestarii A Cyborg a lui Donna Haraway , un eseu complicat care imagineaza un viitor feminist locuit de creaturi hibride angajate in lupta politica impotriva rasismului, misoginiei si colonialismului care le-a format. Lewis a descoperit textul pentru prima data cand avea doar 16 ani, folosind internet dial-up.

– In mod evident, nu am inteles cacatul, a spus ea la micul dejun. „Dar in suflet scrie un suflet pe care l-am gasit foarte interesant si am simtit o inrudire neobisnuita cu aceasta. A fost foarte reconfortant. ”

Lewis a continuat sa studieze geografia umana – un domeniu care examineaza modul in care oamenii interactioneaza cu mediul lor – si a scris o teza asupra muncii gestationale, intorcand totodata idei in capul ei despre munca, sex si natura si despre cum se intersecteaza.

In viitorul utopic al lui Lewis, familia asa cum stim ca nu mai exista. Toata lumea, indiferent de sex, este un surogat; ne mama reciproc.

O mare parte din scrierea pe care Lewis a facut-o in timpul si imediat dupa scoala sa prezice Full Surrogacy Now . Dar si-a aplicat ochiul feminist critic pentru film si televiziune, scriind despre Nymphomaniac , Phantom Thread , adaptarea The Handmaid’s Tale Hulu si un reality show britanic, datand First Dates . Aceasta ultima critica a fost cea care a atras atentia editorului Verso, Rosie Warren.

„Recenzie” nu este chiar cuvantul potrivit pentru ceea ce face Lewis in aceste eseuri. Ea nu evalueaza succesul artistic al acestor lucrari atat de mult cat le citeste indeaproape pentru a intelege cum traim in lume asa cum este si cum putem merge despre realizarea altfel. Firul fantoma , de exemplu, nu este o poveste de dragoste cruda, dar dovada ca romantismul este „o serie de atrocitati pe care oamenii le perpetueaza unul pe celalalt in numele iubirii si al artei, de dragul puterii de clasa.” Si The Handmaid’s Tale – un subiect preferat de critica pentru Lewis – nu este niciodata o distopie feminista pentru fanii sai plini de joc. Mai degraba este o utopie feminista, infatisand o fantezie de solidaritate in care toate femeile experimenteaza exact aceeasi forma de opresiune, indiferent de alte categorii identitare precum rasa sau clasa.

Urmarind primele date , lui Lewis i s-a parut ca intalnirile heterosexuale din viata reala seamana foarte mult cu versiunea pusa in scena, stilizata, la care participantii la spectacol: „„ Intalnirea ”, asa cum este cunoscut si practicat in prezent, ii priveste pe oamenii obisnuiti ca fiind perfectibili oportunitati de investitii in concurenta intre ele pe platforme numeroase ”, cum ar fi OkCupid si Tinder, a scris ea.

„Verso a citit eseul, iar redactorul a fost de genul:„ Lucrul incredibil in scrisul tau este ca este ca si cum ai fi un extraterestru care a venit sa ne spuna vestile proaste despre cultura heterosexuala ”, a amintit Lewis. – Si de aceea mi-au dat cartea.

Warren a ras cand am recitat acest lucru la telefon. Abordarea lui Lewis a culturii „va permite sa vedeti lucrurile asa cum sunt”, a spus ea. “Este un sentiment atat de minunat sa ai pe cineva sa sublinieze lucruri pe care nici macar nu le dai seama ca le-ai acceptat ca fiind” normal “.”

Lewis pare a fi cel mai incantat cand transforma ceva artefacte culturale in interior. Intre muscaturile de pizza cu ciuperci intr-o seara, mi-a spus animat ca ea si Osterweil si-au dat seama de secretul intelegerii Gilmore Girls, pe care le-au urmarit amandoi pentru prima data impreuna. Ea a explicat ca emisiunea, o drama de familie din aughts, ii prezinta pe barbati ca personaje marginale in timp ce femeile conduc actiunea, a explicat ea.

„Toate femeile sunt barbati si toti barbatii sunt femei”, a adaugat Osterweil.

Cand a aparut Full Surrogacy Now in mai, conservatorii au fost agistati. La scurt timp dupa lansare, gazda Fox News Tucker Carlson l-a invitat pe Lewis la emisiunea sa; atunci cand a refuzat, Carlson a mers mai departe cu segmentul, transmitand un videoclip YouTube cu Lewis numind avort „o forma de ucidere” (o declaratie a drepturilor pro-avort la care se afla). Ceea ce a urmat a fost un torent de abuzuri pe internet, in mare parte de la telespectatorii de dreapta care au vazut pe Lewis ca o confirmare a tuturor lucrurilor insidioase cu care banuiau ca feminismul ar fi inceput: Era „Satan” sau „mai rau decat Satana” sau „adevarata agenda a feminismului, ! demascat“ dupa cum si-a amintit ulterior Lewis.

Dar propunerea lui Lewis pentru dezmembrarea familiei nucleare a fost satisfacuta si de la locurile de sprijin din stanga. Intr-o recenzie pentru The New Yorker , contribuitoarea Jessica Weisberg – desi altfel simpatizanta cu pozitia lui Lewis – sustine ca Full Surrogacy Now nu a reusit sa dea socoteala pentru acea „varietate misterioasa de iubire” pe care numai maternitatea biologica o poate oferi. Chiar la Jacobin , o revista socialista, scriitorul Nivedita Majumdar a declarat ca „adevarata cale spre eliberare nu este chemarea la„ desfiintarea familiei ”, condamnand„ ostilitatea dogmatica a lui Lewis in relatia parinte-copil ”.

Lewis a descoperit ca, atunci cand vorbeste despre desfiintarea familiei, oamenii raspund ca si cum „nici macar nu mai vorbeste engleza… de parca [eu] nici macar nu are sens sintactic”, a spus ea la conferinta de e-flux . “Emoji adevarat de explozie a creierului la maxim.”

Abolirea familiei poate ca nu a fost vreodata o propunere generala, dar pentru o perioada de timp in anii ’60 -’70 a fost una destul de cunoscuta. Argumentele pentru desfiintarea familiei dateaza de Marx si Engels (si intr-adevar, si mai departe, de Platon), dar feministului radical Shulamith Firestone este creditat ca a popularizat conceptul din stanga moderna. In manifestul ei bazat pe 1970 The Diallectic of Sex , ea identifica familia biologica drept baza opresiunii femeilor, deoarece stabileste femeile ca o categorie de forta, obligandu-le sa suporte forta de munca gestationala.

Sa fii o feminista radicala in acesti ani ar fi insemnat sa fii familiarizat cu acest text si cu cererea sa centrala, care aparea in pamfletele si literatura de stanga. Cu toate acestea, doar un deceniu mai tarziu, orice actiune pentru desfiintarea familiei a disparut, in afara de toate, din discursul feminist. In schimb, miscarea a ales sa imbratiseze valorile familiei, preferand sa lupte pentru reforma – mai degraba decat anihilarea – structurii familiei nucleare.

La sfarsitul anilor 70 si 80, grupurile liberale si liderii feministi individuali au sustinut ca familia este noua frontiera in lupta femeilor pentru egalitate, avand in vedere castigurile pe care femeile le-au adus recent in forta de munca. „Acum, cand femeile incep sa aiba o voce activa in economie si politica, agenda natiunii poate incepe cu adevarat sa includa familia”, a spus Betty Friedan, autoarea Misticii Feminine , in timpul unei adrese cheie pentru Adunarea Nationala din 1979 privind Viitorul familiei, care a fost gazduit de Organizatia Nationala pentru Femei.

Familia, a spus Friedan, nu mai era „teritoriul inamic” pentru feministe.

Cand Lewis scria Full Surrogacy Now , nu s-a gandit prea mult la modul in care s-ar putea primi apelurile reinnoite pentru eliminarea familiei in 2019. „Cred ca unii oameni considera cartea mea ca pe o incercare cu adevarat intentionata si intentionata de a-i supara pe toti,” mi-a spus ea razand. „Dar nu simt ca sunt strategic; Nu cred ca priceperea mea vede ce spun toti ceilalti si fac o interventie calculata. ”

Cu toate acestea, Lewis a ales un moment bun pentru a interveni. In ultimul deceniu, feminismul a fost golit aparent de orice politica ramasa, actuala, pentru ca aceasta sa fie subsumata de abilitarea comercializarii marcilor. Intr-un climat post- Lean In clima, inca foarte dominat de „fetele” si „She-E-Os”, feminismul curent poate aparea ca si cum ar fi fost complet divortat de radacinile sale radicale. Dezbaterile contemporane despre rolurile de gen, munca femeilor si politica sexuala par adesea sa cerceteze aceleasi argumente pe care teoreticienii feministi le-au avut in urma cu zeci de ani, dar nu recunosc rareori ca acesta este cazul. (Urmatorul ei proiect este abordarea unora dintre aceste arhetipuri feministe contemporane intr-o carte la care lucreaza acum, intitulata Feminismul nebunilor .)

Apelul lui Lewis de a desfiinta familia este, de asemenea, o chemare la reactivarea si repolitizarea feminismului.

Ar fi gresit sa-l creditezi pe Lewis cu redescoperirea unor figuri precum Firestone. Dar, in timp ce acesti ganditori din al doilea val nu au fost uitati in niciun fel, munca lor timpurie este mai des citata decat este implicata activ.

„In acest moment, interventiile radicale ale acestor savanti si ganditori feministi s-au intamplat in urma cu 30 pana la 40 de ani”, a spus Natasha Lennard, care este autorul de a fi Numeros: Eseuri despre viata non-fascista , precum si o prietena apropiata a lui Lewis. „A existat aceasta sustinere statica si hagiografica a acestor idei, dar nu prea multe de a le impinge inainte, cel putin nu in sfera intelectuala publica.”

Acest gen de reverenta este anatema pentru Lewis. Cand am intrebat-o ce feministe contemporane admira, ea a numit-o pe teorista feminista Sara Ahmed, feminista anti-munca Kathi Weeks si pe membrii fondatori ai miscarii Salariile pentru gospodarie ca cateva exemple, dar a spus ca este „o greseala” sa ai eroi feministi. „Le faci si, in acest fel, faci platforma cu cineva care atunci este cam blestemat de asta”, a spus Lewis. „Nu mai continua sa invete si sa creasca in acelasi grad”, ar putea impiedica o noua gandire feminista.

Haraway este o exceptie. Uitandu-se, Lewis se va referi uneori la Haraway drept „idolul” ei.

Apelul lui Lewis de a desfiinta familia este, de asemenea, o chemare la reactivarea si repolitizarea feminismului.

Chiar si asa, Haraway nu primeste pas gratuit. Desi Lewis se bazeaza pe teoria gasita in Manifestul Cyborg si in alte texte timpurii ale lui Haraway, ea a criticat unele dintre argumentarile mai recente ale savantului. In 2017, Lewis a scris un eseu pentru revista Viewpoint, argumentand ca Haraway parea sa-si tradeze propriile principii in ultima sa carte, Staying With the Trouble . In Manifestul Cyborg , Haraway are in vedere un viitor utopic post-gen creat de fiecare membru al speciei umane; dar in ramanerea cu problemele , Haraway solicita o reducere dramatica a populatiei pentru a reduce efectele umanitatii asupra climei – o cotitura cinica spre misantropie, a scris Lewis.

Spre surprinderea lui Lewis, ea a primit un e-mail de la ea insasi Haraway, nu dupa mult timp dupa ce a aparut piesa, invitand-o la conversatie cu alte cateva feministe cu nume mari care au fost inregistrate. Haraway i-a spus lui Lewis ca nu a avut de ales decat sa „lupte” cu ceea ce Lewis scrisese: o critica bine argumentata. (Haraway mi-a spus ca nu a fost disponibila pentru interviu din cauza calatoriilor.)

Lewis este ingrozitor in acest sens, dar Haraway a precizat ca vede Lewis ca continua mostenirea activitatii sale, chiar daca o contesta. O mare parte din scrierile lui Lewis sunt in mod fundamental Harawayan, in sensul ca, desi uneori este foarte dens, este plin de imaginatie si metafora. „Surogate in fata!” Lewis exclama spre sfarsitul cartii sale. „Prin surogate ma refer la acei gestatori tovarasi, moase si alti intervenitori diferiti in momentele mai alunecoase ale reproducerii sociale: repararea barcilor; inotul peste granite; blocarea conductelor care ameninta lacurile; care transporta; miscarrying.“

La cateva ore dupa micul dejun, Lewis m-a invitat sa o vad pe Queen & Slim cu ea, Osterweil si cu prietenul lor Zach, la un teatru din campusul Universitatii din Pennsylvania. Filmul – o drama despre un tanar cuplu negru aflat in fuga dupa ce a impuscat fatal un ofiter de politie in autoaparare – nu este, pe fata sa, despre familia nucleara.

filme porno cu femei paroase http://www.logmein.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno cu moldovence https://www.cmstrader.com/SKUtils/SwitchLanguage?idl=ru-RU&url=https://adult66.net/
porno big cock http://johnpearsestrings.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
filme porno la scoala http://www.unioneappennino.bo.it/servizi/Menu/menu_redirect.aspx?url=https://adult66.net/filme-porno/amatori
fipme porno http://www.acecad.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
filme porno cu tripla penetrare https://hausderbibel.ch/module/lpmainmenu/redirect?url=https://adult66.net/filme-porno/asiatice
porno .com http://rickylee17.h64.f5w.net/home/link.php?url=https://adult66.net/filme-porno/beeg
porno cu tate mari http://www.redcruise.com/petitpalette/iframeaddfeed.php?url=https://adult66.net/filme-porno/blonde
porno gratis mom http://www.goldformlabel.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
porno aloha http://www.oznaczenie-ce.pl/redirect.php?site=https://adult66.net/filme-porno/brunete
porno romanesc gratis http://wedraw.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
filme porno xxxl gratis http://mortx.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/gagica-flexibila-se-fute-pe-rupte-cu-gagica-su-pe-canapea
porno cu masturbare http://amazing3d.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/desene-animate-porno-cu-doi-tineri-care-se-fut-dupa-cursuri
porno xxx 4k http://daryman.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/bruneta-sexy-ia-limbi-in-pizda-de-la-un-negru-apoi-e-fututa-tare
porno cu calugarite http://gavgav.info/catalog/redir.php?go=https://adult66.net/tanara-minora-fututa-de-cumnat-de-fata-cu-sora-ei
porno dady http://worldoftours.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doua-papusi-lesbiene-se-mangaie-senzuale-si-au-orgasm-dupa-ce-se-masturbeaza
filme porno in bucatarie http://fortyseven.yamm-track.appspot.com/Redirect?ukey=1t4f7FesHlPiVeuspNu1BeF_yIC9ExU2KtMq6Er3eG1g-5&key=YAMMID-75545570&link=https://adult66.net/cuplu-de-amatori-fac-sex-oral-si-anal-in-dormitorul-lor
cunilingus xxx porno http://jpxinteractive.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/tanara-cu-sani-mari-e-fututa-de-unu-care-se-termina-in-fundul-ei
porno hustler http://internets.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filmulet-xxx-cu-o-minora-fututa-tare-in-camera-de-hotel-si-filmata
filme porno reale https://eng.youngincm.com/lib/login.reload.php?url=https://adult66.net/matura-sexy-e-fututa-bine-de-tot-de-prietenul-fiului-ei

Dar dupa ce am petrecut doar o dupa-amiaza cu Lewis, nu am putut sa nu ma gandesc la asta in felul acesta.

Slim este preocupat de „mostenirea” lui, pe care o considera initial ca fiind ceva care poate exista doar printr-un prag biologic. Insa, la sfarsitul filmului, dupa ce a facut alegerea sa-si abandoneze familia pentru a incepe o viata noua cu regina, el ii spune ca ea este mostenirea lui.

Lewis a spus ca acest lucru se intampla tot timpul, aceasta experienta de a privi ceva si de a observa subtextul abolitionist al familiei. Probabil chiar s-a intamplat vizionand „un film cu super-erou”, a glumit ea.

„Vicky ma gaseste intotdeauna in coaste cand urmarim ceva care are legatura cu rudenia non-nucleara”, mi-a spus Lewis a doua zi la un restaurant ramen, langa biroul terapeutului, cu care se intalnise inainte de pranz. „Stiu deja cand o va face. Ea este ca: “Uh ?! Uh ?!“

Un alt loc in care Lewis a gasit teme abolitioniste de familie este in filmele de groaza ale lui Ari Aster, Hereditary si Midsommar , despre care a scris despre August in Comune . Eseul este cel mai bun Lewis, impletind analiza ascutita care a atras privirea lui Verso cu umorul si spiritul ei idiosincratic. Dar este, de asemenea, o privire neplacuta asupra gospodariei nucleare a copilariei sale, despre care nu putem face decat sa vedem in Full Surrogacy Now : Desi Lewis poate a ajuns la teoriile ei despre abolirea familiei si surogat intelectual, propria ei familie a jucat un rol asta este greu de ignorat.

In piesa, Lewis ne spune ca tatal ei a invatat-o pe ea si pe fratele ei sa-si trateze mama cu dispret. Cand parintii ei s-au despartit, au impartit literalmente casa in jumatate, inchizand usile si chiar creand o a doua bucatarie, despartita de original de o despartire improvizata.

„Cu alte cuvinte, stiu ca familia nu este o situatie benigna„ implicita ”, scrie Lewis. „Am stiut intotdeauna”.

Ca urmare a mortii mamei sale, ea a mai fost infruntata cu aceste tensiuni familiale. Tatal lui Lewis o invinovatea pentru una dintre incercarile de sinucidere de multa vreme ale mamei sale si ii trimitea mesaje urate catre ea si fratele ei pe Facebook si prin e-mail.

Dar chiar si absenta interventiilor tatalui ei, in crestere, relatia lui Lewis cu mama ei nu a fost de genul „misterioasa varietate de iubire”. Acest lucru a ingreunat moartea mortii ei, mai ales cand atat de multi oameni pareau sa considere ca pierderea mamei – „cea mai apropiata bio-ruda”, asa cum a spus Lewis in prelegerea ei din noiembrie – a fi cea mai mare pierdere pe care o putem suferi.

„Oamenii mi-au spus:„ Iubeste-te pe tine in zilele urmatoare asa cum te-a iubit ”, a spus Lewis. „Si sunt ca„ Oh, Dumnezeule, asta este o idee groaznica! ” Trebuie sa fac mult mai bine decat asta, la fel si toti prietenii mei. ”

In ultima zi in care am petrecut impreuna, l-am vizitat pe Lewis la ea acasa. Initial, avea sa ma duca intr-un scurt tur de mers pe jos in cartierul ei, dar ploua, asa ca ne-am instalat in doua fotolii din sufrageria ei. Ne-a facut ceai verde, turnand-o pe a mea intr-o cana care scria „Am 99 de probleme si patriarhia heteronormativa alba este, practic, toate.” Spre placerea mea, pisica ei, un mic tabby pe nume Robespierre – dupa revolutionarul francez – a sarit pe poala mea.

Lewis a descris felia ei de West Philadelphia ca un „sat”: include Gold Standard, cafenea pitoreasca unde ne-am intalnit prima data, un salon de tatuaje, un studio de yoga „social-justitiar”, o gradina comunitara, un salon de coafura „punk”, si un magazin de antichitati unde Lewis si Osterweil aveau un voucher de 50 de dolari, un cadou de nunta pe care inca nu il mai folosisera mai mult de un an dupa ce s-au casatorit. Zile mai devreme, vanand un loc la Gold Standard, am vazut pe cineva care pleaca care s-a dovedit a fi prieten cu Lewis: I-au spus ca planuiau sa se inscrie la clasa Institutului Brooklyn pe care o preda luna aceasta la libraria anarhista Wood Shoe Carti.

La scurt timp dupa ce am gasit scaune indreptate spre fereastra, ne-am uitat la Osterweil, care fuma o tigara in timp ce traversa strada.

“Stiu ca familia nu este o situatie benigna” implicita “. Am stiut intotdeauna.”

Stand langa mine in apartamentul ei, Lewis mi-a aratat un album pe care mama ei il facuse, plin cu fotografii cu ea jucandu-se cu galeti de apa si ranjind la plaja – o amintire a propriilor argumente din Full Surrogacy Acum ca ar trebui, in mod figurat, sa ne intoarcem la „aparenta” in care am fost gestat. In acest moment, Lewis spune, atunci cand suntem suspendati in lichidul amniotic, limitele individului nostru fizic sunt in flux. A recunoaste ca acest lucru este valabil si in viata – ca toti suntem conectati inextricabil intre noi, familia biologica sau nu – ar crea conditiile pentru „inrudirea radicala”.

De asemenea, mi-a aratat una dintre zine pe care ea si Osterweil le-au oferit oaspetilor la nunta lor, care includ discursuri de la prieteni si promisiuni reciproc. Acestea din urma nu ar putea fi numite in mod corespunzator „juraminte”, deoarece sunt de fapt dezacorduri: institutia casatoriei, familia biologica si disfunctia pe care ambii o pot genera. (Au avut o ceremonie mai traditionala la Boston, la cererea mamei lui Osterweil.)

A petrece orice perioada de timp cu Lewis inseamna a simti ca lumea pe care si-o imagineaza este in apropiere. Fie ca ne dam seama sau nu, multi dintre noi suntem deja familiarizati cu argumentele ei pentru desfiintarea familiei. Cand vorbim despre prevalenta violentei domestice si a abuzurilor asupra copiilor – cand unii dintre noi ne aflam in unitatile familiale care savarsesc aceste crime – recunoastem ca, in discursurile filmelor horror, violenta provine din interiorul familiei .

S-ar putea sa nu-l numim „abolire a familiei” sau „surogat deplin”, dar multi oameni au inceput sa ridice comunele care ingrijesc pe care Lewis vrea sa le realizeze. Oamenii pasionati construiesc „familii alese”, la fel ca si alte grupuri marginalizate care depind unul de celalalt pentru supravietuirea lor. Si chiar si in gospodariile nucleare traditionale, parintii s-ar putea considera ca „este nevoie de un sat” pentru cresterea copiilor – o recunoastere a faptului ca nu este o meserie pe care o poate face singura.

In multe privinte, ne arata Lewis, familia a fost deja desfiintata. In acelasi timp, „gestatia open-source, pe deplin colaborativa” pe care si-o imagineaza ramane pe un orizont indepartat. Luand in considerare un citat celebru al filosofului Fredric Jameson, Lewis considera ca „daca este mai usor sa ne imaginam sfarsitul lumii decat sfarsitul capitalismului, este poate mai usor sa ne imaginam sfarsitul capitalismului decat sfarsitul familiei. “

Cu toate acestea, Lewis vede peste tot stralucirea acestui viitor. Cand este inconjurata de partenerul si prietenii ei, vede ca este „deranjat de multi”. Nu sunt rudele ei biologice, dar sunt rudele celuilalt intr-un sens si mai adevarat: au ales sa se ingrijeasca unul de celalalt, fara dictonele structurii familiei nucleare. In utopia feminista a lui Lewis, familia nu a disparut; a devenit mai salbatic, mai abundent si mai putin constrans.

La doar cateva zile dupa ce mama ei a murit, Lewis a confundat o femeie care traversa strada pentru ea. “In prezent, a provocat un torent de lacrimi intense”, a scris Lewis pe Twitter. „Dar acum ma gandesc la asta si imi dau seama ca nu tocmai s-a evaporat. Va fi mereu in preajma chiar si dupa ce va inceta sa bantuie (de exemplu) trecerile de pietoni din Philadelphia. “

Mamele, desigur, sunt peste tot.

Inscrieti-va la newsletter-ul nostru pentru a obtine cele mai bune din VICE livrate zilnic in curierul de primire.

Urmati Marie Solis pe Twitter .