De ce conservatorii sunt mai ingroziti de sex decat violenta

Daca v-ati deranjat sa ascultati Parents Television Council, ati crede ca minusculul centru IFC din New York s-a intrupat rau atunci cand teatrul a decis sa nu aplice calificativul NC-17 pentru filmul Blue Is the Warmest Color. Consiliul Televiziunii Parintilor a numit miscarea „socanta” si a inteles ca acest lucru inseamna ca „copiii minori” vor avea voie sa vada scene de sex grafic (pentru ca, fara indoiala, vor face camping pe strada pentru a vedea o drama franceza de trei ore). Desi „avertizarea lui severa” nu a fost raportata pe scara larga, este posibil sa fi contribuit la rezultatele puternice ale filmului pana acum.

Toata lumea are dreptul la credintele sale, dar iata ca furia Consiliului Televiziunii Parintilor se descompune: acesti conservatori sunt atat de obsedati de sex, dar aparent le pasa mult mai putin de violenta.

In timp ce Consiliul se plangea cu privire la posibilitatea ca un adolescent sa vada un film lesbian, agunman a deschis focul pe aeroportul din Los Angeles, soldand cu o moarte si un numar de raniti. Acesta ar fi putut fi un moment pentru PTC, care se afla pe violenta dupa sex in lista sa de rele pe care incearca sa le reglementeze pe undele aeriene, pentru a deplora impuscaturile si, poate, a observa ca exista o anumita credinta la apelurile pentru legi mai stricte privind controlul armelor (sau, cel putin, mai putina violenta pe ecran si in jocurile video). Cu toate acestea, violenta din lumea reala tinde sa aiba o mica rezonanta cu scandalurile culturale. Cu siguranta nu merita mentionat cand exista sex cinematografic pe care sa-l condamnam.

Faptul ca culoarea albastra este cea mai calda este chiar clasata NC-17 in primul rand face o alta intrare in discutie, cea mai recent iluminata de Kirby Dick in documentarul sau „Filmul nu este inca incadrat”, despre ipocrizia si arbitraritatea filmului. evaluari, in special in ceea ce priveste sexul.

Sexul, nuditatea feminina, distractia sexuala a femeilor si, in special, distractia sexuala a femeilor, au tendinta de a atrage cele mai stricte aprecieri. Insa violentei i se ofera mult mai mult o trecere. Chiar si violenta inaltata va fi evaluata ca R, in timp ce placerea sexuala a femeilor este NC-17.

Ce este atat de infricosator in ceea ce priveste sexul si corpul feminin? Si de ce este atat de mai infricosator decat violenta – inclusiv violenta comisa asupra corpului feminin?

Grijile cu privire la sex asupra violentei nu sunt nimic nou in societatea occidentala. Desigur, sexul era chiar acolo, cu fructe interzise. Perceputa ca instigata de o femeie, ea arunca apoi femeile in gandirea religioasa ulterioara drept deosebit de carnala, un pericol care ar putea invita diavolul in societate. In Speculum Maius, o enciclopedie folosita in Evul Mediu, parintele Vincent de Beauvais a scris despre frivolitatea femeilor, cu „tocurile lor monstruoase” si in special despre „provocarea lasciva si carnala” a hainelor lor. Femeile erau „poftele diavolului”, capabile sa impiedice barbatii sa ajunga la sfintenie.

Una dintre cele mai faimoase femei sexuale din Evul Mediu este Sotia lui Bath din Chaucer, care se lamenteaza „Vai, din pacate, ca dragostea a fost vreodata pacatul”. In timp ce este considerata un exemplu de sexualitate sanatoasa, povestea ei incepe cu un viol violent si se termina cu violatorul care scapa de pedeapsa pentru a se bucura in schimb de o casatorie care se implineste sexual. Nu auzim niciodata ce se intampla cu victima violului, care probabil ajunge sa fie izgonita din societate.

De fapt, violenta a fost justificata atunci cand s-a adresat femeilor daca s-ar spune ca sunt neascultatoare. Adica daca au afirmat o anumita forma de independenta. In timp ce cea mai mare parte a victimelor arsurilor de vrajitoare moderne au fost probabil femei care au trecut de varsta fertila si, astfel, nu mai erau considerate sexuale, ele traiau si ele singure, neguvernate de dominatia masculina. Vanatorii de vrajitoare au aratat ca femeile care traiau in afara ordinii sociale meritau un tratament violent.

Sexualitatea femeilor a fost tinta studiilor, banuielilor si reglementarilor masculine de-a lungul mileniilor. Filosofia aristotelica a clasificat femeile mai mult ca proprietate, nu ca persoane, iar ideea de a avea agentia lor a fost anatema unei societati sanatoase.

In schimb, violenta este un aspect masculin. Barbatii au condus razboiul, au transportat arme, au pus capat pedepsei. Duelurile au fost sanctionate ca mijloc de exercitare a dreptatii. Este o mentalitate istorica „baietii vor fi baieti”, justificata pentru scopurile ei. Prin violenta, se pot crea imperii. Sexul inlocuieste doar cei care s-au pierdut pe parcurs.

Destul de rau incat poftele femeilor sa-i poata rataci pe barbati. Mult mai rau atunci cand aceasta pofta este impartasita cu o alta femeie.

Prima emisiune TV care prezinta o relatie lesbiana serioasa si erotica, Buffy the Vampire Slayer, a folosit spectrul vrajitoriei ca o conducta a conexiunii lor romantice. Cenzorii s-au prabusit in relatia lor – in timp ce Buffy a prezentat o violenta inspaimantatoare, intensa si un pic de sex heterosexual, reteaua a spus rapid creatorului Joss Whedon ca nu voia sa vada sarutari intre lesbiene. Violenta inspaimantatoare a fost un divertisment solid, o expresie a dragostei romantice intre doua tinere care ar putea dauna copiilor.

Daca adultii conservatori americani ar inceta sa se concentreze pe sex pentru o clipa, ei ar putea vedea ca ceea ce dauneaza cu adevarat copiilor din SUA este un exces de violenta in arma. Obsesia pentru reprezentari ale sexualitatii cinematografice este un ecran fara fum pentru o discutie reala despre cum sa-i protejeze pe cei mai nevinovati dintre noi.