Acasă Adult69 „Born This Way” este povestea standard pentru persoanele invidioase. Dar pentru multi...

Adult69

„Born This Way” este povestea standard pentru persoanele invidioase. Dar pentru multi dintre noi, acea poveste este o minciuna.

156

Cat despre naratiunea identitatii „nascut in acest fel” retine comunitatea neobisnuita.

Ilustratie foto de Ardezie. Fotografii de Getty Images Plus.

Acest post face parte din casa exterioara , ardezie, pentru acoperirea vietii, gandirii si culturii LGBTQ. Cititi mai multe aici .

Nu am avut o relatie cu o femeie pana la 23 de ani. Numele ei era Lauren. M-am alaturat unui grup de carti feministe in vara lui 2016 si intr-o noapte am iesit cu totii sa vedem o trupa de indie rock numita Tops. Lauren a avut o istorie lunga cu fetele din grupul de carti, iar ea a fost in vizita dintr-un oras din apropiere. Ea s-a imbracat ca James Dean, a taiat buzele albe si a aruncat o energie stralucitoare si intensa. Dupa spectacol, in timp ce mergeam la un bar, ea a spus ceva de genul: „Arati ca prietenul meu, dar poate este doar pentru ca sunteti amandoi atractivi.” Am expulzat un ras nervos si m-am strecurat. Am mai explorat minus femei de intalnire inainte, dar am fost foarte mult pe Bambi de femeile care ma loveau: incertitudine si curiozitate plina de innodare. In seara urmatoare, am iesit cu totii la un eveniment de dans pentru femei obisnuite, iar Lauren nu ma va privi in ochi – zborul meu nervos o incurcase. Dupa cateva ore de agitatie interna extrema, m-am „miscat” pe ringul de dans si am apucat-o de mana. Am dansat si ne-am sarutat si ne-am intors in seara scanteietoare.

Am devenit repede mai legata de grup, cazand intr-o comunitate de femei inteligente si interesante si care aveau idei diferite decat mine. De asemenea, dezvoltam o intimitate cu Lauren – trimiterea de mesaje ore in fiecare zi, vizitand orasul ei. S-a format o mica familie: in curand mancam cina la casele lor in cele mai multe nopti si adormeam in paturile lor sub stralucirea moale roz a lampilor cu sare. Intr-o noapte, scaldandu-ma intr-o caldura matasoasa a unei lampi, imi amintesc ca mi se dezvaluie norocul – ajunsesem in sfarsit.

Exact unde am ajuns, totusi, s-a dovedit a fi altfel decat se astepta. Aceste femei „cool feministe”, la fel de primitoare, la inceput, si-au respectat reciproc stilul vestimentar si comportamentul sexual. Conducatorul, care si-a dat un nume francez fals, a rusinat femeile care au purtat orice fel de estetica sau de imbracaminte „femme” pentru infractiunea de neiertat de a face patriarhiei. Odata s-a distrat de o fata din grup pentru ca purta ghete negre, cu toc inalt (tocurile inalte de orice fel fiind instrumentul cel mai sinistru al opresiunii patriarhale); cateva luni mai tarziu, fata avea un croi zgariat si purta exclusiv uniforma acceptata de tricouri si blugi albi subtiri din hartie. Lauren, de asemenea, s-a batjocorit cand am purtat un colac negru fuzzy a la Cher de la Clueless inainte sa iesim intr-o noapte si sa incercam sa ma fac sa port una dintre butoanele ei albastre mutate.

Aceste norme aplicate se extind la preferintele sexuale. Orice mentiune a barbatilor sau a fi atras de un barbat ar duce la o remarca pasiv-agresiva comunicand dispret. La o petrecere, la cateva luni dupa ce m-am despartit de grup, intrucat in cele din urma am simtit ca este o decizie corecta pentru mine, fata care a fost pedepsita in privinta cizmelor si care acum avea capul barbierit mi-a spus o gluma: „Care este diferenta? intre un bisexual si o lesbiana? Doi ani.” Inteligent, avand in vedere ca toate aceste femei care-i rusineau pe ceilalti pentru ca le place barbatilor, au avut ei insisi toti barbatii datatori pe termen lung la un moment dat in ultimii trei ani.

Indiferent ca stiu ca acesta era un comportament ridicol si extrem, mentalitatea de grup a avut un efect asupra mea. Intr-o inversare a naratiunii standard, am dorit si am sperat si m-am rugat ca sunt lesbiana. Mi-am dorit ca sexualitatea mea sa fie facuta si sa-mi dau seama. Mi-am dorit naratiunea liniara si neconfundata a iesirii din dulap pe care cultura o recomanda este normala. Am vrut sa apartin asa cum am simtit ca apartin stralucirii lampii cu sare. Potrivit oamenilor bisexuali cu care am vorbit, aceasta este o experienta comuna. Unul dintre prietenii mei bisexuali glumeste despre acest sentiment ca o dorinta ca ea sa poata „ruga imediat”. Timp de multe luni dupa ce Lauren si cu mine ne-am despartit, am „asteptat” sa vad daca sunt inca atrasa de barbati sau daca atractia mea fata de barbati a disparut pentru totdeauna.

Asta ma considera absurd.

Exista un accent intens in cadrul comunitatilor neobisnuite – si in afara lor – pe notiunea de persoane fixe si innascute. Majoritatea femeilor din grupul de carti se zbateau pentru a afirma ca au fost intotdeauna asa, pana la punctul in care isi pierdeau propriile istorii, traversand toate partile din experientele lor care nu se incadrau intr-o categorie fixa. Propria mea dorinta de lesbianism imuabil, in detrimentul bisexualitatii mele fluide, a venit din incercarea mea de a urma aceeasi cale bine purtata.

Desigur, multumirea multor neamuri se comporta cu o naratiune „nascuta asa”, care in iteratia ei cea mai ideala poate reprezenta un punct de cotitura imens al intelegerii de sine. Pentru cei care se potrivesc, modelul are sens si functioneaza bine. Dar, pentru altii, este inabusitor, o naratiune obligatorie pentru o singura marime, care, in loc de trezire, se simte ca o scarbosa nesatisfacatoare pentru dovada.

Avantajele politice ale unui model de identitate stabila sunt numeroase: ajuta la formarea grupurilor pentru apartenenta si siguranta; simplifica mesageria in scopul adoptarii unei legislatii prietenoase; si serveste, de asemenea, ca argument impotriva prejudecatilor religioase si a clinicilor de conversie – daca nu ne putem ajuta, cum il puteti uri? Dar unii incep sa respinga acest compromis, facand apel la genele pentru decenta si respectul uman. Anul trecut, un articol publicat in USA Today a raportat ca unii membri ai comunitatii nebunesti „pun la indoiala de ce demnitatea persoanelor gay ar trebui sa se sprijine pe ideea ca au fost gay inca de la prima suflare.”

Dar daca sexualitatea nu este innascuta, atunci ce este? Intr-o piesa pentru New York Review of Books, Masha Gessen contrasteaza utilitatea clara a „nascutului in felul acesta” cu ceva mai riscant: „Poate ca trebuie sa fie aparata o alegere – cu siguranta, trebuie sa fim pregatiti sa-si apere dreptul de a face o alegere – in timp ce argumentati ca v-ati nascut in acest fel apeleaza la simpatia oamenilor sau cel putin la un sentiment de decenta. De asemenea, serveste la stingerea propriilor indoieli si la excluderea optiunilor viitoare. Suntem, in cea mai mare parte, confortabili cu mai putine alegeri. ” Gessen recunoaste ca „alegerea”, atunci cand este aplicata pe identitatea neobisnuita, are conotatia unei nebunii: Ati ales aceasta viata a pacatului din cauza slabiciunii caracterului. Alegerea vine inlantuita cu citate de sperie. Alegerea poarta o pelerina neagra. Alegerea merge doar prin padure.

Cynthia Nixon, fosta candidata guvernamentala din New York si actrita Sex and the City , este una dintre singurele persoane publice care a afirmat ca obrazul ei a fost o alegere – iar actul a castigat putini fani. Intr-un articol din 2012, Huffington Post, a contestat naratiunea predominanta despre identitatea neobisnuita:

„De ce nu poate fi o alegere? De ce este mai putin legitim? Se pare ca tocmai cedam acest punct catre bigotii care o solicita si nu cred ca ar trebui sa defineasca termenii dezbaterii. De asemenea, simt ca oamenii cred ca ma plimbam intr-un nor si nu mi-am dat seama ca sunt homosexual, ceea ce consider foarte ofensator. Mie mi se pare ofensator, dar mi se pare ofensator si pentru toti barbatii cu care am fost. ”

Nixon se indeparteaza de povara cronologica a probei, iar ea indeparteaza naratiunea de a „realiza” orice. De asemenea, ea ne face sa privim mai atent la implicatiile cuvantului „alegere” in sine. Argumentarea in termeni stabiliti de oameni drepti (adulti sau de altfel) a limitat limita modului in care se vad oamenii obisnuiti. Ne-a determinat sa politam identitatile noastre in cadrul comunitatii pe baza unui argument „nascut in acest fel” elaborat ca raspuns la cerintele heterosexuale – cereri de a dovedi ca promiti cu adevarat ca sexualitatea ta a fost supusa, ca promiti cu adevarat ca nu poate fi schimbata, in schimbul iubirii si acceptarii.

Deci care este? Am „ales” sa ma interesez de femei? Intr-un sens, nu. Intr-un sens, da. Am ales sa explorez activ femei care se intalnesc cu putin inainte de Lauren si multe altele dupa Lauren. Am ales sa cumpar cartile Masculinitatea feminina , persistenta: All Ways Butch and Femme , Chelsea Girls si un consilier de dragoste lesbiana. Am ales sa particip la evenimente, dansuri si ligi sportive. Insa simultan, as putea enumera pentru voi toate evenimentele din viata mea, care ar putea servi drept indicatori pe care i-am agitat aceasta dusmanie in oasele mele. As putea sa va povestesc despre felul in care atractia mea fata de Lauren a pornit dintr-o simpla dorinta electrica emanata de altceva decat conexiunea umana. Singura poveste pe care o am pentru obraznica mea sfideaza genul; nu se potriveste cu un moment „aha” sau cu o poveste de iesire si nici un indiciu clar al alegerii voinice crude impotriva naturii biologice.

Adunand cat mai multe fragmente de adevar despre poftele mele, am putut, a generat o constelatie de memorie si sentimente. Foarte devreme, cand am inceput sa ma intalnesc cu Lauren, m-am intrebat: M-as putea indragosti de o femeie? Ceea ce a urmat poate fi descris doar ca act cognitiv de inlaturare a barierei mentale care a spus ca nu pot sa intru in femeie. Dupa aceea, am fost liber sa explorez aceste sentimente in devenire pentru Lauren, fara alte rupturi in realitatea mea schematica. Dupa cum scrie scriitoarea bisexuala Chloe Caldwell in romanul ei Femei , „Inca nu am explorat capacitatea mea de a cauta pentru o femeie.” Aceasta afirmatie este singurul meu adevar. Ceea ce inseamna sa spun ca m-am simtit mai putin ca sa descopar o realitate biologica innascuta de mine si mai mult ca sa aleg o deschidere fata de orice sentiment care ar putea aparea fata de femei.

Cand am vrut sa explorez femei care se intalnesc cu cativa ani inainte sa ma intalnesc cu Lauren, aveam 20 de ani, iar iubitul meu la acea vreme a dat cu mila atentiei sa participe la un eveniment de dans lesbian numit Hershe Bar. Eram atat de nervoasa incat am avut patru gin si tonice, care nu faceau cumva nici o diferenta de discernamant, deoarece anxietatea mea a fost plina de acceleratie in orice incercare de a o tempera. Am sfarsit vorbind cu o fata la coada pentru baie si ne-am dus acasa impreuna. Sexul a fost robotizat si intepat; M-am simtit dezasociat de actiunile mele. Toate miscarile mele au fost excesiv de intentionate si au fost gandite ca un manual: „Atinge-o aici acum, pasul 1, 2, 3.” Dupa aceea m-am simtit usurat. Ei bine, am incercat sexul cu femeile si nu mi -a placut.

Presupun ca nu mi-au placut femeile pana la urma.

Cand am cunoscut-o pe Lauren, o multime de aparari disparusera. Nu ma smulgeau la aceleasi temeri. Fiecare miscare catre femei a devenit un precedent pentru urmatoarea, de fiecare data mai putin de soc. Totusi, prima mea intalnire cu Lauren a fost un teritoriu nou pentru mine si, in timp ce ma gandeam la ce inseamna tot weekendul, prietena mea mi-a spus ca Lauren venea weekend-ul viitor pentru a vedea o trupa a unui prieten reciproc cantand. M-am aprins cu emotie la vesti, imbratisandu-mi strans prietenul si cazand inapoi pe dealul ierbos pe care stateam. In acel moment, am recunoscut instantaneu sentimentul – o zdrobire! Deci pot sa- mi placa femeile. Rece!

Nefiind un model larg promovat pentru fluiditatea sexuala mi-a incetinit progresul catre bisexualitate. Daca nu as fi stresat sa „aleg” gay sau drept, probabil ca nu mi-ar fi fost atat de frica sa-mi explorez sentimentele pentru alti genuri. Si cand era vorba de dorinta, cu atat am vazut mai mult in mine si in prietenii mei acest indemn de a gasi artefacte in amintirile noastre despre „unde a inceput totul”, cu atat ma simteam mai nelinistit. Nu voiam sa inventez o naratiune liniara daca ma simtea fortata. Si stiu ca o multime de oameni obisnuiti (sau care ar putea fi) ar simti in mod similar, chiar daca nu sunt deseori reprezentati sau nu au loc pentru exprimare in mainstream. Inca nu, oricum.

De acum, bisexualitatea mea este inca invaluita intr-o multime de rusine si sindrom impostor. Deoarece bisexualii au privilegiul de a putea uneori sa treaca pentru heterosexuali in lume si au imperecheri hetero-codificate, unii oameni credinciosi considera ca bisexualii nu necesita aceeasi nevoie de apartenenta la comunitatea neobisnuita. De-a lungul timpului, asta m-a facut sa ma simt constienta de sine sau o prostie pentru faptul ca imi plac barbatii, precum si femeile, in timp ce pretind o identitate de sex feminin. Imi doresc ca alti oameni sa aiba o experienta diferita decat am avut-o eu. Cu prietenii mei care sunt interesati sa intalneasca mai mult de un gen, dar care nu au explorat aceasta deschidere, incerc sa le las cat mai mult spatiu posibil pentru a face acest lucru. Prin procesul lor, incerc sa nu aduc deloc etichete de identitate. Daca ajung intr-o pereche hetero undeva pe parcurs, nimic nu a fost invalidat.

In loc sa fugim de fluiditatea sexualitatii, sa o incorporam intr-o intelegere mai complexa si mai nuantata a sexualitatii in ansamblu. De altfel, apeland la sentimentul de decenta sau simpatie al oamenilor cu „nascut in acest fel” nu ne ajunge atat cat ne-am putea imagina: asa cum au descoperit cercetatorii intr-un studiu din 2016 publicat in Journal of Counseling Psychology, cand 645 de studenti de la Universitate din Tennessee si Universitatea din Missouri – Columbia au primit un chestionar cu privire la opiniile si convingerile lor in jurul homosexualitatii, multe raspunsuri corelate cu niveluri ridicate de credinta ca a fi homosexual nu este o alegere. Dar rezultatele au aratat ca aceiasi oameni au raspuns afirmativ la intrebari care indicau convingeri negative fata de homosexuali, indiferent de „naturalitatea” lor.

Cea mai tanara generatie neobisnuita este deja in fata drumului, proliferand rapid de-a lungul unui spectru in continua expansiune. (Un studiu din 2016 realizat de J. Walter Thompson Innovation Group a constatat ca, atunci cand i s-a acordat o scala de 0–6, doar 48 la suta dintre tinerii de la 13 la 20 de ani se identifica drept „exclusiv heterosexuali”, comparativ cu 65% dintre milenii. cu varste intre 21 si 34 de ani.) Spatiile liminale ale sexualitatii vor continua sa atraga exploratorii. Daca comunitatea neobisnuita este un loc unde imbratisam structurile obligatorii ale societatii – heterosexualitate, gen, familii biologice nucleare etc. – atunci trebuie sa imbratisam si un set mai mare de experiente traite de dorinta ale oamenilor. Insistarea pe o structura la fel de reductiva si de pastrare ca heterosexualitatea este un pas inapoi. Queerness nu depinde de faptul ca purtati sau nu tocuri inalte, sau daca jurati un juramant de sange pentru a va angaja doar la un gen. Exista mai multe cai de furca spre apartenenta si, in fiecare zi, exista mai multe persoane dedicate sa le graficeze, fie ca incep la nastere sau undeva complet nou.

„Born This Way” este povestea standard pentru persoanele invidioase. Dar pentru multi dintre noi, acea poveste este o minciuna.

Cat despre naratiunea identitatii „nascut in acest fel” retine comunitatea neobisnuita.

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice