Regiunea Mithila din sudul Nepalului si nordul Indiei se afla in zonele plane care se alatura celor doua tari, acoperite de campurile de cana de zahar si pajisti de aur. Divizat politic de o granita, este unit de cultura, istorie si limba Maithili.
De partea Nepalului se afla Janakpur, un oras antic considerat locul de nastere al zeitei hinduse Sita. Astazi, localnicii din acest regat care se intindea candva rasfoiesc iPhone-urile in magazinele care se intind pe drumuri inguste, sau dorm in malurile de beton ale iazurilor sacre ale orasului. Indienii calatoresc la Janakpur pentru a se ruga la Janaki Mandir, un templu din marmura alba care lumineaza centrul orasului.
Necunoscut pentru majoritatea vizitatorilor, templul adaposteste, de asemenea, un studio de arta pentru femei, care este acoperit in picturi vii Mithila – o forma de arta antica definita de forme si linii geometrice colorate. Intr-o dupa-amiaza recenta, Sunaina Thakur, o artista locala care conduce studioul, s-a asezat inauntru sub un fan al clicurilor, urmarind un pictor care se antreneaza cu mana peste o carpa de matase si o impletea cu vopsea neagra. Imaginea pe care pictorul a creat-o arata ca o mireasa este dusa la casa mirelui ei.
Artista mononima Mahalaxmi arata cateva dintre picturile sale Mithila in interiorul casei sale din Ranti, un sat mic din Bihar, India. Tricia Taormina
Un grup de alte artisti de sex feminin s-au asezat in apropiere, sprijinindu-se unul pe celalalt. Maltese Paswan, imbracat intr-un sari rosu si galben, si-a fixat ochii pe loviturile pictorului. Scena redata a fost una familiara in arta Mithila, romantica si clasica – una care se vinde cu usurinta pelerinilor hindusi care se ambaleaza in magazin.
Paswan si ceilalti artisti de aici au crescut observand mamele lor pictand Mithila acasa. Mamele lor o invatasera de la mame si asa mai departe. Timp de secole – unii spun mii de ani – femeile din regiunea Mithila au practicat aceasta forma de arta, pictand expresii ale credintei si dorintelor lor.
In ultimii ani, insa, au inceput sa abordeze problemele feministe contemporane si viziunile lor de egalitate in aceasta regiune in schimbare rapida.
Paswan spune ca a inspirat ideile pentru o noua serie proprie – ceva mai personal. Un tablou va arata o femeie care sta in fata unei rude masculine, privindu-l prin esarfa. Numita purdah, este o practica de pastrare in anumite parti din Asia de Sud si in alte locuri in care femeile sunt de asteptat sa-si ascunda fata in fata rudelor sau a strainilor de sex masculin sau sa ramana retrase in casele lor. Este considerat respectuos de multi. Dar este o practica pe care unele femei locale o sfideaza in liniste de ani buni.
„Vreau sa le arat oamenilor intristarea mea – mahnirea pe care am simtit-o facand aceste lucruri”, spune Paswan. „Vreau ca oamenii sa stie cum s-a simtit.”
Stanga: Artistul Rani Jha priveste mai multe piese – aratand spre una care arata doua femei care se sustin reciproc – la ea acasa, in Madhubani, India. Corect: „Avionul de zbor al femeii” al lui Thakur. stanga: Tricia Taormina. dreapta: Sunaina Thakur
Multi cred ca arta Mithila se remarca pe vremea epopeei sanscrite Ramayana , cand se spune ca regele Janaka, conducatorul regiunii, a recrutat artisti locali pentru a picta casatoria fiicei sale Sita cu Rama. Timp de generatii, femeile au pictat zidurile de noroi ale caselor lor cu imagini ale zeitatilor hinduse, ale animalelor si ale naturii – o traditie care a durat secole si a decazut recent, deoarece familiile au inceput sa isi construiasca casele cu beton. Vopsite initial folosind coloranti naturali rosii si negri, aceste piese colorate sunt acum completate pe panza, de obicei cu vopsea sintetica, si practicate de artisti pe fundaluri de caste si clase.
Nu se stie altceva despre istoria sa, dar textele locale au inceput sa faca referire la Mithila inca din secolul al XIV-lea. Sute de ani mai tarziu, cand o seceta a devastat regiunea, la sfarsitul anilor ’60, guvernul Indiei a incurajat localnicii sa-si vopseasca lucrarile pe panza si sa o vanda ca mijloc de generare a veniturilor.
O data practicata doar in sfera privata, pictura Mithila a devenit brusc o profesie, lansand noi oportunitati pentru femeile locale. In anii ’70, artistii isi vindeau tablourile catre dealeri care le vor revinde pe pietele de artizanat din marile orase. Dar deseori le-au cerut artistilor sa produca zeci de aceeasi pictura, pentru o suma remunerata – o practica care continua si astazi.
Thakur sta in studioul ei Janakpur, inconjurat de tablouri create de ea si studentii ei. Antreneaza artistii Mithila aici din 2008. Tricia Taormina
Ingrijorat de ceea ce a vazut, Raymond Owens, un antropolog american din Bihar la acea vreme, a cumparat picturile lui Mithila la un pret ridicat, le-a vandut si le-a expus in Statele Unite, apoi le-a dat profiturilor inapoi artistilor.
Ulterior, Owens a infiintat Fundatia Etnica a Artelor, o organizatie care expune si sustine cercetarea asupra artei Mithila si care a ajutat la formarea a peste 400 de artisti in Bihar prin Mithila Art Institute. In Nepal, unul dintre primele locuri in care s-au instruit femeile pentru a vinde arta Mithila profesional a fost Centrul de Dezvoltare a Femeilor Janakpur, fondat la sfarsitul anilor ’80. Astazi, o serie de alte centre de formare puncteaza regiunea Mithila.
Majoritatea artistilor contemporani Mithila isi vand tablourile turistilor in magazine de artizanat si comert echitabil, de obicei pentru cateva sute sau mii de rupii. Unii dintre acesti artisti au castigat atentie nationala si internationala, expunandu-si picturile in galerii si muzee din Asia de Sud, Europa, Statele Unite si Japonia. Preturile variaza, dar aceste piese se vand de obicei pentru cateva sute de dolari americani (desi cateva au incasat la fel de multe mii).
Fost asistent social, Rani Jha se concentreaza pe problemele de gen, inclusiv izolare feminina, feticid feminin si migratie masculina. Aceasta pictura reflexiva a ei ii arata pe femei artisti Mithila la munca. Tricia Taormina
In interiorul studioului din Janakpur, unde cantarile templelor si muzica hindi vibreaza prin camera, artistii vorbesc despre problemele de gen din regiune. Societatea Maithili este considerata sever patriarhala. In Nepal, mai multe fete s-au inscris in scoala primara incepand cu 1990. Insa, in cele din urma, multe dintre ele abandoneaza din cauza responsabilitatilor de gospodarie, a casatoriei timpurii si a altor factori. La nivel national, 80% dintre fete abandoneaza clasa a 11-a.
“Urmatoarea generatie o are mai bine [decat] a noastra [a facut-o]”, spune Thakur. Face o pauza, apoi explica ca multe femei din mediul rural inca se confrunta cu restrictii sociale si pot fi barfite daca vorbesc cu straini sau persoane care nu sunt rude sau vecini.
Paswan se uita in sus si zambeste. „Am venit aici astazi, dar oamenii vor vorbi despre unde am mers”, spune ea. Incepe sa plinga. „Oh, au plecat cu Sunaina! Ce mai fac? ”„ Femeile izbucnesc in ras.
Casatorita la 16 ani, Thakur a parasit scoala prematur si s-a mutat in casa sotului ei, pentru a-si creste fiul si a avea grija de socrii ei. Ca si alte femei de aici, a crescut pictand arta Mithila. Astfel, ani mai tarziu, a rugat unii artisti locali sa-i invete tehnicile. In 2008, a inceput sa instruiasca ea insasi alte femei.
Impinsul cu care Thakur sa confruntat a fost intens, dar de scurta durata. La vremea respectiva, putine femei din zona ei vindeau piese Mithila profesional sau lucrau in afara caselor lor. Sotii si-au impiedicat sotiile de la intalnirea cu Thakur. Unul dintre ei a numit grupul „barbati” pentru a iesi la munca, apoi a adaugat ca „inca trebuie sa mearga acasa si sa mearga la bucatarie”.
Mahalaxmi si Shantanu Das, parteneri in arta si viata, au colaborat la mai multe piese feministe – un aranjament neobisnuit intre pictorii Mithila. Echipa sot-sotie lucreaza impreuna din 2012. Tricia Taormina
Critica a disparut odata ce femeile au inceput sa obtina venituri reale din tablourile lor, vanzandu-le in magazinele de artizanat din Janakpur si Kathmandu. Pictorii de la Centrul de Dezvoltare a Femeilor Janakpur s-au confruntat cu rezistenta similara in anii 90. Insa, pe masura ce mai multa dezvoltare sociala si economica a ajuns in regiune, vanzarea Mithila s-a normalizat, potrivit fondatorului centrului, Claire Burkert.
Thakur este cunoscut pentru ca picteaza teme feministe, infatisand femeile locale care ocupa slujbe in mod traditional de sex masculin – ofiter de politie, pilot s.a. Dar, de asemenea, picteaza femeile in rolurile gospodaresti, desfasurand activitati de ingrijire neplatite care sustin familiile si economiile. Ea indica un tablou, un colaj care arata femeile care se pregatesc pentru festivalurile hinduse – Chhath Puja, Tihar si Holi – in regiunea Mithila. „[Munca acestor femei] ar trebui apreciata”, spune ea. “Dar nu este.”
Temele distinct feministe sunt un fenomen relativ nou in arta Mithila. Lina Vincent Sunish, istorica de arta si curator cu sediul in India, spune ca artistii Mithila au inceput sa abordeze in mod explicit problemele de gen la inceputul anilor 2000, multi dintre ei fiind inspirati de discutiile lor cu profesorii de la Mithila Art Institute.
Dar Sunish este de parere ca cu mult inainte de asta, unii artisti Mithila foloseau scene mitologice pentru a face aluzie la ceva mai personal. Ea citeaza un tablou vechi care-l infatisa pe Sita – cu ochii deschisi de furie.
„Pozitia. Privirea. Gesturile ”, spune ea. “Este acolo. In naratiune trec alte experiente. ”
Intrarea garii Madhubani – si aproape fiecare centimetru de pereti din interior – este pictata in imagini Mithila. Face parte din eforturile recente din India de a pastra si promova forma de arta. Tricia Taormina
La aproximativ 30 de mile peste granita, in Bihar, India, artistul mononim Mahalaxmi desfasoara o panza pe podeaua casei sale, aplatizand-o pentru a umple spatiul dintre un pat si o masa infundata cu suluri. Pictura arata visele ei recurente, multe dintre ele imagini pe care le asociaza cu faptul ca este o femeie care se abate de la normele de gen aici. Un tren care pleaca simbolizeaza nevoia ei de a calatori, de exemplu; o mireasa care merge cu motocicleta reprezinta libertatea.
Mahalaxmi locuieste impreuna cu sotul si colaboratorul ei, Shantanu Das, cu norma partiala la Ranti, un sat din Bihar – acelasi loc in care au crescut, au invatat arta si au intampinat ridicol cand au inceput sa intalneasca inainte de a se casatori. Satul este situat in afara Madhubani, un oras mic de la marginea Nepalului, cunoscut ca inima artei Mithila din India.
Stand peste panza, Das spune ca sunt prea multe vise pentru a le include pe toate. „Ea imi spunea mereu:„ In visele mele exista un templu in care nu am voie sa intru. Sunt impur pentru ca iubesc pe cineva.
filme porno eva kent http://brueggers.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
descarca filmulete porno http://benefitbrokerage.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
download porno free http://judymichaud.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
xxl porno http://completesavings-scam.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
filme xxx porno http://moladibari.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
filme porno xxx free http://school-of-arts.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
miszionarius porno http://saudiinformation.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
filme porno gratis mature http://secondhandsmog.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
japoneze husband porno http://iutah.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brazzers
porno cu manguste http://socialesplus.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brunete
porno tare http://nationalfamilyjusticecenteralliance.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/chaturbate
filme porno la spital http://acadamysportsandoutdoors.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blonda-de-16-ani-este-linsa-in-pizda-de-tatal-ei
porno xnxc http://ipreppsat.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-minora-sta-in-genuchi-si-suge-pula-vecinullui-ei
video one porno http://wurzelventures.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/film-porno-cu-un-cuplu-de-amatori-filmati-cu-camera-ascunsa
filme porno cu blonde mature http://axa-dist.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blona-frumoasa-care-seamana-cu-bianca-dragusanu-este-supusa-la-perversiuni
porno nxxx http://yaffainc.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-face-show-la-web-si-se-masturbeaza-cu-un-vibrator
filme porno dezvirginari http://sportsmedtech.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/un-culpu-de-amatori-fac-sex-in-padure-o-fute-pe-la-spate-anal
xxx porno pics http://garciavespa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fututa-cu-degetele-de-sora-ei-mai-mica
filme hd porno http://goodwillcatering.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-bruneta-care-stie-ce-vrea
porno gay romani http://itecinfocus.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fetita-naiva-violata-de-bunic
“”
„Acum unele dintre aceste vise au incetat sa mai vina”, spune Mahalaxmi. – Pentru ca suntem casatoriti.
In fiecare zi in Madhubani, trenurile scartaie intr-o statie unde fiecare centimetru de perete este pictat in imagini Mithila: un soare zambitor cu mustata de ghidon, femei colectand mango intr-o groapa, bivol ploping intr-o padure.
Pasagerii din gara Madhubani sunt inconjurati de arta Mithila. PRAKASH SINGH / AFP prin Getty Images
Face parte din eforturile recente din India pentru conservarea si promovarea artei Mithila. Ca si in Nepal, a fost o sursa importanta de venit pentru femeile din nordul Biharului. Zona – dintre care buzunarele sunt puternic saracie – suporta inundatii frecvente si grave de muson in fiecare an. Pentru a-si sustine familiile, multi barbati si unele femei au plecat, au migrat in strainatate sau in alte zone ale Indiei pentru munca.
Colajul pe care Mahalaxmi si Das l-au desfasurat a fost neterminat, una dintre mai multe piese feministe la care au colaborat – un aranjament considerat neobisnuit printre pictorii Mithila. Perechea lucreaza impreuna din 2012.
Primul pas in procesul lor artistic este de a imagina un concept si o paleta de culori impreuna. Dupa ce au facut asta, Das reda o compozitie libera a imaginilor care vor fi incluse in tablou, pe care Mahalaxmi – care este instruit in arta liniara – lustruieste si completeaza prin desen si pictura.
Opera lui Mahalaxmi si Das se intinde pe o gama larga de teme, de la reprezentari rituale la o serie jucausa pe sirene. Piesele lor feministe au atras aclamari in India si in strainatate; unele au fost expuse in Statele Unite. Seria lor continua, „Jurnalele gospodaresti”, infatiseaza femeile locale in ceea ce Mahalaxmi isi numeste „diverse incarnari” – sotii, mame, muncitori, pictori. Intr-un tablou, un copil se asaza deasupra mamei sale lucratoare ca o aparitie.
Stanga: „Jurnalele gospodaresti”, o serie continua de Mahalaxmi si Das, infatiseaza femeile locale in ceea ce Mahalaxmi numeste „diverse incarnari” – sotii, mame, muncitori, pictori. Corect: intr-o alta serie, numita „Monologuri Kohbar”, artistii abordeaza probleme legate de casatorie. Acest tablou este un comentariu clar asupra zestrelor – o practica inradacinata, interzisa de India si alte tari, in care familia miresei plateste mirelui. Zestrea poate crea o dinamica economica inegala in randul familiilor, ceea ce poate conduce la violenta. Stanga: Tricia Taormina. Corect: Shantanu Das
Alti artisti Mithila care au pictat teme feministe contemporane includ Amrita Jha, Shalinee Kumari si Sangita Kumari. Fiecare dintre acesti artisti a abordat subiecte precum independenta femeilor, zestre, violenta in familie, preferintele fiului, casatoriile intre caste si alte probleme sociale.
Unul dintre cei mai celebri artisti Mithila care s-a concentrat pe problemele de gen este Rani Jha, un fost asistent social cu sediul in Madhubani, a carui activitate s-a ocupat de purdah , feticidul feminin si migratia masculina. Pictura ei preferata se numeste „Schimbarea femeilor”. Prezinta patru imagini ale unei femei care evolueaza de-a lungul generatiilor. In cadrul final, poarta o bluza fara maneci, in timp ce fiica ei ramane in apropiere.
„O puteti vedea gandind:„ Am dreptate sau am gresit? ”, Spune Jha. „Dupa ceva timp, devine mai clar. Dar chiar si in ultima scena, ea este inca confuza. “
Artistul Deepa Karn (la stanga) picteaza in timpul unui atelier in Janakpur. In prezent, regiunile de formare pentru artistii Mithila puncteaza regiunea. Tricia Taormina
Inapoi la studioul din Nepal, Thakur mentioneaza ceva care a suparat-o in dimineata aceea. Pe drumul ei pentru a-si recupera Paswan si celelalte femei, a trecut un grup de fete adolescente care stateau in satul lor. Simtindu-se descurajati dupa ce nu si-au dat examenele, mai multi au spus ca au renuntat recent la scoala.
In timp ce Thakur explica faptul ca aceste fete apartin unei asa-numite caste inferioare, expresia ei se intuneca, tonul ei se accentueaza. Ea spune ca pregatirile Mithila sunt scumpe – oamenii din castele „inferioare” nu le pot permite intotdeauna – si doreste ca guvernul sa se implice si sa le ajute sa le faca mai accesibile.
Decide ca se va intoarce in satul lor pentru a-i convinge pe fete sa termine scoala. Daca acest lucru pare putin probabil, ii va intreba daca sunt interesati de arta.
