Corectitudinea sexului vs. politica? – Maretia americana

[fusion_builder_container 100_percent = “nu” ehun_percent_height = “nu” ehun_percent_height_scroll = “nu” ehun_percent_height_center_content = “da” egal_height_columns = “nu” menu_anchor = “” hide_on_mobile = “mic-vizibilitate, vizibilitate mica,” vizibilitate medie, “vizibilitate medie id = “” background_color = “” background_image = “” background_position = “center center” background_repeat = “no-repet” fade = “nu” background_parallax = “none” enable_mobile = “no” parallax_speed = “0.3” video_mp4 = “” video_webm = “” Video_ogv = “” video_url = “” video_aspect_ratio = “16:9 “video_loop =” da “video_mute =” da “video_preview_image =” “border_size =” “border_color =” “border_style =” solid “margin_top =” “margin_bottom =” “padding_top =” “padding_right =” “padding_bottom =” “padding_bottom =” “padding = “”] [Fusion_builder_row] [fusion_builder_column type = “1_1 ″ layout =” 1_1 ″ spaacing = “” center_content = “nu” link = “” target = “_ self” min_height = “” hide_on_mobile = “small-visible, medium- vizibilitate, vizibilitate mare “class =” “id =” “background_color =” “background_image =” “background_position =” stanga sus “background_repeat =” nu-repet “hover_type =” niciunul “border_size =” 0 ″ border_color = “” border_style = “Solid” border_position = “all” padding = “” dimension_margin = “” animation_type = “” animation_direction = “stanga” animation_speed = “0.3 ″ animation_offset =” “last =” nu “] [fusion_text]large-visible “class =” “id =” “background_color =” “background_image =” “background_position =” stanga sus “background_repeat =” nu-repet “hover_type =” none “border_size =” 0 “border_color =” “border_style =” solid “border_position =” all “padding =” “dimension_margin =” “animation_type =” “animation_direction =” left “animation_speed =” 0.3 ″ animation_offset = “” last = “nu”] [fusion_text]large-visible “class =” “id =” “background_color =” “background_image =” “background_position =” stanga sus “background_repeat =” nu-repet “hover_type =” none “border_size =” 0 “border_color =” “border_style =” solid “border_position =” all “padding =” “dimension_margin =” “animation_type =” “animation_direction =” left “animation_speed =” 0.3 ″ animation_offset = “” last = “no”] [fusion_text]

[/ Fusion_text] [fusion_text]

Stanga are motive sa se ingrijoreze ca noua solicitudine de proprietate sexuala raspandita de #MeToo ar putea deborda limitele traditionale ale corectitudinii politice ca arma.

Nu difera de cerintele cu privire la politica rasa si identitara in general, limitele corectitudinii politice referitoare la sex nu definesc drepturile si greselile. Mai degraba, ei pretind autoritatea de a suprima astfel de rele pe care cei puternici le pot imputa inamicilor lor. De asemenea, servesc razboiul clasei conducatoare impotriva civilizatiei occidentale. Insa cererile actuale de „sensibilitate” pentru simtul valorilor sexuale a femeilor, in loc de a spori puterea persoanelor mai bine conectate fata de cele mai putin conectate, ar putea conduce de fapt America sa ia in considerare care este comportamentul sexual adecvat sau impropriu.

Nici natura partiala a PC-ului si nici coroziunea civilizatiei noastre nu sunt indoieli. In alta parte, am aratat ca comunistii au creat termenul pentru a face deosebirea intre „corectitudinea” a ceea ce serveste interesul Partidului de ceea ce este corect corect – si ca interesul fundamental pe termen lung al Partidului consta in depasirea realitatii pe care o percep oamenii fiintelor prin simturi. si ratiune cu versiunea „corecta” a partii.

Antonio Gramsci (1891-1937), cel mai durabil influent al teoreticienilor comunisti, sustinea ca reorientarea mintii populare departe de icoanele culturale ale civilizatiei occidentale va anula puterea Partidului catre o hegemonie culturala imposibil de rupt. Argumentul lui Gramsci este prea bine inradacinat in gandirea moderna de la Machiavelli, iar distrugerea culturala a facut parte din fiecare miscare revolutionara cel putin de la Revolutia Franceza.

Problema fundamentala a revolutiei culturale este ca este mai usor sa distrugi culturile decat sa le inlocuiesti. Statele finale cautate sunt in mod nedefinit in mod inerent. Fiecare revolutionar va avea propriile sale idei despre ceea ce este propriu si impropriu, deoarece aceste idei trebuie sa fie legate de luptele fiecaruia pentru propria sa putere. Pe masura ce revolutionarii se ciocnesc, incoerenta este garantata. Dincolo de asta, indiferent de ce fac revolutionarii pentru a dezorienta oamenii, acele magnetice ale naturii umane ajung intotdeauna sa-i indrepte pe oameni departe de ceea ce este doar politic corect.

Dintre toate aspectele naturii umane, sexul este printre cele mai nepracticabile puterii politice. Invatatura sovietica (vezi „Originea familiei” lui Marx si Engels) si politica reflectau notiunea marxista ca oamenii sunt animale, iar sexele sunt la fel de interesate de sine. Pe masura ce industria de familie sovietica a fost taiata, familiile naturale au fost distruse. Barbatii puternici stapaneau asupra femelelor, asa cum este in lumea animalelor, iar femelele au actionat apoi defensiv sau manipulativ fata de barbati. Rusia nu este un loc fericit, iar populatia sa este in scadere.

Aici si acum, un New York Times , realizat de Daphne Merkin, reflecta simtul care creste in randul revolutionarilor de pe vremea PC-urilor de genul feminist, ca au fost pe un drum gresit. Cea mai imediata preocupare a acestora este partizanatul obisnuit. Merkin si prietenii ei considera ca „tulbura” faptul ca barbati precum „Garrison Keillor, Jonathan Schwartz, Ryan Lizza si Al Franken” au fost raniti de acuzatiile pe care le considera nespecifice si nedovedite. O.K. Insa logica duce la intrebarea ce comportament ar trebui sa ia pentru a descalifica chiar si astfel de oameni demni. Corectitudinea politica nu are raspunsuri. „Scattershot, denuntari care distrug viata” nu sunt suficiente. „Procesul potrivit nu este gasit nicaieri.”

In acest moment, Merkin se indreapta spre panta alunecoasa spre obiectivitate despre corect si gresit. „Care este diferenta dintre hartuire si asalt si„ conduita necorespunzatoare ”?” ea scrie. „Exista o lipsa tulburatoare de claritate cu privire la termenii aruncati in jurul si o lipsa de distinctie cu privire la ceea ce este cu adevarat spectrul comportamentului obiectabil.” Din punct de vedere al calculatorului, acesta este un gand dublu periculos. Daca ar fi formulate astfel de standarde, ei ar proteja oamenii obisnuiti, chiar si conservatorii, precum si favoritele stangii. Mai important, ele ar trebui sa se bazeze pe lege, pozitive sau chiar naturale. Acesta ar fi sfarsitul sex PC ca o arma.

De fapt, Merkin pare sa-si faca griji ca denuntarile masive de hartuire sexuala incurajeaza femeile sa gandeasca dincolo de paradigmele contemporane americane ale comportamentului sexual. Plangerea de a fi „obiectivat” ca obiecte sexuale i-a determinat pe unii sa ajunga la concluzia ca ar trebui sa se imbrace si sa actioneze mai putin provocator. Cine l-ar fi bagat? Altii se opun nuditatii in arte si publicitate. Astfel de ganduri ar putea duce la concluzia ca gandirea moderna despre sex este opusul eliberarii.

La urma urmei, daca este nevoie doar de „consimtamant” pentru ca sexul sa fie in regula si aproape toate in Weinstein, Clinton’s et al.

Hremurile au fost de acord, care este problema? Poate ca „Filosofia Playboy” a lui Hugh Hefner nu a eliberat femeile. Poate ca femeile care duc vieti sexuale masculine si echivaleaza intalnirea cu actul sexual, cum ar fi iepurasii, nu au fost bune pentru nimeni. Poate ca, si avortul la cerere, a eliberat nu cel mai bun la femei, ci cel mai rau la barbati. Poate ca femeile si barbatii au suflete, iar amestecarea trupurilor lor naste inca alte suflete. Dar cum putem crede ca astazi?

S-ar putea sa nu ajungem niciodata la astfel de ganduri. Dar realizarea raspandirii ca multi dintre cei mai iconici barbati ai Americii au tratat femeile prost, elibereaza o parte din ace magnetice ale naturii umane de legaturile corectitudinii politice.

Continutul creat de Center for American Greatness, Inc. este disponibil fara taxa oricarui editor de stiri eligibil care poate oferi o audienta semnificativa. Pentru oportunitati de licentiere pentru continutul nostru original, va rugam sa contactati [email protected] .

[/ Fusion_text] [/ fusion_builder_column] [/ fusion_builder_row] [/ fusion_builder_container]