Acasă Escortelux Scripturi media despre episcopii catolici si abuzurile sexuale ale clerului sunt desene...

Escortelux

Scripturi media despre episcopii catolici si abuzurile sexuale ale clerului sunt desene animate rele Revizuire nationala

150

Peter Steinfels la Commonweal are un articol lung care trebuia scris. Este vorba despre 11.700 de cuvinte (nu sunt irosite) pe scandalurile de abuz sexual din Biserica Catolica – mai exact, in raportul juriului din Pennsylvania, publicat in vara trecuta. Toti cei care au comentat raportul au fost remarcabili cu multa atentie despre crimele sexuale si comportamentele necorespunzatoare descrise in acestea. Acesta a fost remarcat de autorii raportului insusi si nu doar remarcat, dar tocat puternic, in timp ce au glisat masele de detalii care nu se potriveau cu povestea lor despre episcopii catolici. Suma dovezilor din documentul lor de 1.356 de pagini neaga caracterizarea monocromatica a periei largi a problemei, sustine Steinfels:

Consider ca marele juriu ar fi putut ajunge la concluzii precise, exacte, informante si care au lovit cu greu despre ce au facut si nu au facut diferiti conducatori ai bisericii, ce s-a facut in mod regulat in unele locuri si unele decenii si nu in altele. . . .

In schimb, raportul a ales o abordare mai potrivita pentru mediul nostru hiperbolic, cu bara de protectie, post-adevar. . . . Imagineaza-ti, cel putin pentru o clipa, ca o declamare de genul „Preotii violau baieti si fete, iar barbatii lui Dumnezeu care erau responsabili pentru ei nu numai ca nu faceau nimic; au ascuns totul ”provenea de la unul dintre demagogii nostri alesi sau televizati. S-ar putea respinge cu adevarat orice constatare de fapt ca nerevazuta?

Pentru Steinfels sa-si fi adaugat vocea la recordul de ultraj la depravarea clericala si sa-l fi lasat la asta nu ar fi avut prea multe contributii. In schimb, el incearca ceea ce nu a facut marele juriu: sa articuleze o informatie inteligenta si onesta a informatiilor pe care le-au compilat. El dedica inima piesei sale pentru o lectura atenta a cazurilor de la Erie, una dintre cele sase eparhii pe care marele juriu a investigat-o. In analiza lui Steinfels,

raportul nu prevede una, ci doua acuzatii distincte. Primul se refera la preotii pradatori, la numeroasele lor victime si la actele lor nedescris. Aceasta acuzatie este, in masura in care poate fi determinata, ingrozitor de adevarat. Reclamant, cum este aceasta prima taxa, este de fapt a doua care a avut cele mai mari reverberatii. Raportul „Toate” din aceste victime, „au fost spalate deoparte, in toate partile statului, de catre conducatorii bisericii care au preferat sa protejeze abuzatorii si institutiile lor mai presus de toate.”

Dar,

pe baza citirii volumului mare al raportului, pe baza revizuirii unu la unu a procesarii a sute de cazuri, pe baza incercarii de a se potrivi cu raspunsurile diecezane cu acuzatiile marelui juriu si pe baza examinarii altor documente ale instantei si vorbind cu oameni familiarizati cu activitatea marelui juriu, inclusiv cu procurorul general, concluzia mea este ca aceasta a doua acuzatie este de fapt inselatoare, iresponsabila, inexacta si nedreapta. Este contrazis de materialele gasite in raportul propriu-zis – daca unul il citeste cu atentie.

Este o conventie de comentarii cu privire la scandalurile de a respinge ca parasa centrele de tratament catre care episcopii au trimis preoti abuzivi. Unele dintre aceste facilitati au fost insa bine respectate. Steinfels, un elev al Commonweal-ului si New York Times , al carui instinct profesional este sa puna la indoiala autoritatea, religioasa si altfel, a vizitat un centru de tratament favorizat de unii episcopi catolici la acea vreme, in 1992. El scrie ca a fost „impresionat de profesionalismul personalului, rigurozitatea metodelor lor (cel putin asa mi-a fost descris) si argumentul lor potrivit caruia era mai bine pentru tineretul pe cale de disparitie si pentru biserica sa trateze preoti asupra carora biserica a pastrat un efect considerabil decat sa ii „dezlege” de societate, laicizandu-i. “

Steinfels constata ca diferiti episcopi au raspuns diferit la acuzatiile de abuzuri sexuale ale clerului. In unele cazuri, acestia au actionat cu buna credinta, in mod responsabil si adecvat conform standardelor zilei. In general, capacitatea lor de a identifica si de a lua masuri pentru a stopa abuzul s-a imbunatatit in timp. „Daca se pot face distinctii de la eparhie la eparh sau de la mandatul unui episcop la cel al altuia, de ce sa nu le facem?” Intreaba Steinfels. „De ce taxele de maturat si ametitor practic identice peste bord?”

Steinfels descrie „un scenariu”, promulgat de mass-media si retinut de avocatii victimelor si de oficialii Bisericii, „despre episcopi, episcopi care erau pe deplin constienti de pericolele pe care preotii pradatori le prezinta copiilor si adolescentilor, dar care, cu toate acestea,„ au fost aruncate ”sau„ agitate ”. „din parohie in parohie pentru a proteja reputatia bisericii si a clerului.” Scriptul este „atat de familiar incat sa sfidezi orice intrebare.” Pentru a pune intrebari ar fi sa riscati neintelegeri. Oamenii ar crede ca faceti scuze pentru abuzul sexual sau pentru acoperirea acestuia. De aici ispita „gandirii binare”, presupunerea ca

a pune la indoiala concluziile raportului inseamna a afirma contrariul. Daca nu este adevarat ca toate victimele au fost „periate deoparte”, atunci trebuie sa fie adevarat ca nicio victima nu a fost periata deoparte. Daca nu este adevarat ca conducatorii bisericii au actionat de rutina pentru a-si proteja preotii si institutiile, atunci trebuie sa fie adevarat ca niciun conducator al bisericii nu a facut asta vreodata.

Unii oameni activi in cauza pentru a expune ceea ce a mai ramas pentru a expune criza din Biserica in secolul trecut si pentru a face cazul ca Vaticanul si episcopii din 2019 sunt angajati intr-o campanie concertata pentru a acoperi adevarul, pot avea motive ulterioare. .

(Ati fi naiv sa nu observati.) S-ar putea sa spere ca Papa Francisc va fi jenat pana in momentul in care demisioneaza si Reintoarcerea spiritului Vatican II isi pierde capul de lance. Altii, cu o minte foarte diferita, determina scandalurile pentru a-si propune argumentul potrivit caruia Roma ar trebui sa-si abandoneze cerinta de celibat pentru preotii de rit latin si, mai general, ca ar trebui sa revizuiasca invataturile Bisericii cu privire la moralitatea sexuala, pentru a reflecta mai bine in zilele noastre. Obiceiurile occidentale (uneori pledeaza pentru o astfel de reforma incearca sa poata incalta intr-un argument pentru hirotonirea femeilor),

Usa demonilor s-a dezlantuit cu furie speciala in anii ’60 a inceput sa se inchida in anii ’80. Carta Dallas (2002, 2005, 2011, 2018) a inchis-o pe toate. S-a raportat unele comportamente incorecte de catre preoti in Statele Unite in ultimii 15 ani, dar, chiar si dupa ce avem in vedere faptul ca victimele pot incetini sa se prezinte, incidenta este minuscula in comparatie cu miile de cazuri care se presupune ca au avut loc in Biserica din anii ’70 (si minuscul comparativ cu numarul de cazuri din „scoli publice, centre de detentie pentru tineri sau alte agentii de stat, unde”, potrivit Steinfels, „se intampla mult mai mult abuz”).

Avalanta de abuzuri sexuale comise de preotii catolici in a doua jumatate a secolului XX a lasat Biserica, Trupul lui Hristos, cu rani de nepasator, pierzand severitatea, iar apoi tratamente de desene animate ale groazei adauga insulta vatamarii. Peter Steinfels a mers mult spre redresarea insultei. Da-i barbatului un Pulitzer.

Scripturi media despre episcopii catolici si abuzurile sexuale ale clerului sunt desene animate rele Revizuire nationala

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop