Decolonizarea sexului: istoria Indiei a corpurilor colonizate si a represiunii sexuale | Feminismul in India

Societatea noastra ne-a spus intotdeauna ca a vorbi despre sex este un crass. Mai ales cand vine din gura unei femei. Nu trebuie sa vorbim despre placerea sexuala, asa cum ne bucuram si dorim. Recent, India a cunoscut aparitia lenta a unei miscari de a atinge eliberarea sexuala odata cu lansarea de filme precum Rujul de sub My Burkha si Veere Di Wedding . In timp ce acesta din urma a explorat si a contestat aceste dinamici servind un feminism hindus de clasa superioara, era inca revigorant sa vezi femeile masturbandu-se, orgasm si vorbind despre sex intr-un mod care este adesea restrictionat.

Scopul acestei abilitati de a vorbi si de a fi indraznet cu privire la dorintele sexuale nu este doar o inversare sociala a normelor heteropatriarhale, ci o arma politica pe care femeile merita sa o foloseasca pentru a simti si a atinge eliberarea. Desi este recunoscuta fals ca o forma de occidentalizare, aceasta miscare de eliberare sexuala in India este o tactica de decolonizare. Dar de unde vine acest concept al represiunii sexuale a femeii indiene? Este importanta originea si sursa de inteles pentru a aplica aceasta politica de eliberare sexuala in tara noastra in gloria ei postcoloniala?

Desi este recunoscuta fals ca o forma de occidentalizare, aceasta miscare de eliberare sexuala in India este o tactica de decolonizare.

Am gasit raspunsurile la aceste intrebari intr-un spatiu radical sigur, numit Hoe Talks,  initiat de Briana Powell, care se ocupa de crearea unor spatii in care putem vorbi despre decolonizarea sexului intr-un mod care nu este restrictionat si sigur. Ea exploreaza comunitatile dintre colonizarea corpurilor negre si a corpurilor brune. Cand am parasit primele mele vorbe, am fost nedumerit. Tocmai am vorbit despre orgasmul feminin, clitoris, sex non heterosexual si numeroase alte lucruri intr-un mod pe care nu l-am mai avut niciodata. Spatiul era radical. Era eliberator special pentru mine ca o femeie indiana, ai carei parinti inca nu au avut discutii sexuale cu ea.

In timp ce m-am asezat alaturi de fondatorul acestui spatiu pentru a aprofunda complexitatile acestei eliberari sexuale si cum functioneaza intr-o tara precum India, Briana Powell mi-a povestit despre fondarile acestei miscari,  „In mod traditional, miscarea de eliberare sexuala a implicat educatia sexuala. in scolile publice, acces la contraceptive, acces la avorturi sigure si acces la informatii si materiale generale pentru a face sex intr-un mod sigur si informat. Insa acum eliberarea sexuala a luat o forma diferita care le permite oamenilor de culoare, persoanelor cu dizabilitati, femeilor si corpurilor colonizate sa se ridice impotriva acestei moravuri atasate corpurilor lor intr-o maniera paternalista, care le lasa dezbracate de orice autonomie ”.

Acest concept devine integral in India, unde s-a nascut Kamasutra, dar infloreste represiunea sexuala. Desfiintarea recenta a sectiunii 377 reprezinta un exemplu excelent al radacinilor coloniale ale acestei sexualitati reprimate. Prin Rajul britanic sodomia a fost criminalizata. A devenit o arma pentru colonistii nostri, o scuza pentru a ne considera colonizabili. Timpul lui Briana Powell in Ghana a ajutat-o ​​sa inteleaga aceste radacini coloniale.

Citeste si: Cum sexualitatea mea este inradacinata in feminism si dragoste

„Cultura alba este cea mai asupritiva sexual si se raspandeste in tarile lumii a treia prin colonizare. Culturile indigene sunt foarte sexuale, dar dupa colonizare, sunt in special represive. Represia sexuala a fost un instrument de colonizare pentru reprimarea celor colonizati. Sunt pagani si trebuie imblanziti, iar aceasta retorica a justificat crestinizarea corpurilor colonizate. Acesta este motivul pentru care numeroase tari din lumea a treia / colonizate continua sa joace moravuri crestine anglo-saxone de castitate pentru a obtine respectabilitate. “

Miscarea de eliberare sexuala a Indiei trebuie apoi vazuta in contextul sau postcolonial, in care recuperarea natiunii noastre a luat forma de feminizare a natiunii si, la randul sau, sa controleze corpul femeii indiene, care include restrictionarea autonomiei sale sexuale. Sexualitatea femeii indiene, capacitatea ei de a vorbi despre placerile sexului devine o amenintare directa pentru respectabilitatea natiunii si a istoriei sale patriarhale de lunga durata si a ceea ce Brianna Powell prin lucrarea ei despre eliberare sexuala ne spune este ca aceasta se intersecteaza cu identitatea femeie neagra.

Sexualitatea femeii indiene, capacitatea ei de a vorbi despre placerile sexului devine o amenintare directa pentru respectabilitatea natiunii.

„Pentru femeile negre si maro, mai exact corpurile noastre sunt obiecte de dominare. Pentru barbatii negri si bruni, femeile negre si brune nu apartin doar lor, ci au dreptul la corpul nostru, mintea, munca, copiii si tot ceea ce vine impreuna cu noi.

Cand ne luam inapoi trupurile, luam inapoi tot ceea ce ne este furat, deoarece asa suntem asupriti chiar si de cei din casele noastre. ”

Cu filme precum Margarita With A Straw , Lust Stories si alte emisiuni care recupereaza erotica femeii indiene, are loc o decolonizare revolutionara, care este important de recunoscut. Este important sa vedem aceasta revolutie sexuala ca conectand negru, maro si alte corpuri colonizate din intreaga lume care se imping inapoi asupra colonizarii corpului feminin.

Citeste si: Care sunt tobosele cu privire la sexualitatea feminina?

Acest lucru face ca spatii precum Hoe Talks pentru femeile brune si negre sa fie un spatiu integral pentru a vorbi despre sex intr-un mod in care parintii nostri nu au facut-o niciodata. Pentru Briana Powell devine un spatiu pentru a motiva femeile brune si negre sa ajunga la eliberare.

„Am fost rusinati pentru ca ne-am atins trupurile si rusinati ca avem trupuri. Hoe Talks este o reclamatie si o revolutie impotriva a tot ceea ce parintii tai au refuzat sa te invete impotriva fiecarei soapte soapta suvite de pe hol, impotriva fiecarui ras de pe hol impotriva fiecarei perioade de glume si impotriva vocii din interiorul tau care iti spune ca gresesti ”.

Sursa imaginii prezentate: Nimisha Bhanot