Acasă Escortelux De ce este atat de greu sa tii cont de preoti pentru...

Escortelux

De ce este atat de greu sa tii cont de preoti pentru abuzul sexual

162

Un mare raport al juriului a descoperit recent niveluri socante de abuz sexual asupra copiilor in Biserica Catolica. Acesta a descoperit, in sase eparhii, abuzul sexual asupra a peste 1.000 de copii si a numit 301 de preoti facatoare. De asemenea, a constatat ca oficialii religiosi au intors ochii asupra abuzurilor.

Ca raspuns, Papa Francisc, seful Bisericii Romano-Catolice, a scris o scrisoare adresata „Poporului lui Dumnezeu”, spunand:

„Cu rusine si pocainta, recunoastem ca comunitate eclesiala ca nu am fost acolo unde ar fi trebuit sa fim, ca nu am actionat in timp util, realizand amploarea si gravitatea pagubelor aduse atator vieti. Nu am aratat nicio grija pentru cei mici; i-am abandonat. ”

Parohienii se roaga inainte de o masa la Biserica Catedrala Saint Patrick din Harrisburg, Pennsylvania. AP Photo / Matt Rourke

Cert este ca Papa are puterea de a se asigura ca acest lucru nu se va mai repeta. In calitate de savant al Bisericii Catolice, cred ca un motiv important, dar adesea prost inteles pentru abandonarea copiilor abuzati, este Codul dreptului canonic al Bisericii, pe care Papa singur il poate schimba.

Legile bisericii timpurii privind abuzul sexual

Legile canonice guverneaza biserica si isi stabilesc teologia. Toti oficialii religiosi catolici sunt legati de ei.

Dreptul canonic are o istorie complexa. Ea isi are originea in comunitati crestine timpurii. Crestinii, bazandu-se pe Evanghelii si alte texte sacre, au elaborat norme si reguli privind practicile si comportamentul acceptabil, inclusiv savarsirea infractiunilor din partea clerului. Comunitatile crestine aveau de regula impotriva oficialilor religiosi care abuzeaza sexual de copii. Au fost aspre pe sodomie. Pedepsele ar putea include inlantuirea cu scuipat si legat in lanturile de fier.

Pe masura ce comunitatile crestine s-au raspandit in toata regiunea mediteraneana in secolul al III-lea d.Hr., s-au organizat intalniri regionale pentru a discuta reguli care ar putea fi aplicate uniform.

Pana in secolul al IV-lea d.H., bisericile crestine, de obicei prin consilii, au inceput sa emita reguli autoritare acceptate de toate comunitatile crestine. Acestea au fost numite „canoane”. Cele mai cunoscute au fost cele ale Sinodului de la Niceea, convocate de imparatul Constantin in 325 d.Hr.

Executarea canoanelor a fost pusa in mainile episcopilor bisericii.

Pe masura ce crestinismul s-a raspandit la est si la vest, s-a luptat cu conducatorii care doreau sa controleze popoarele si teritoriile. A proliferat diverse reguli si norme. In acelasi timp, de-a lungul mai multor secole, diversi lideri religiosi si teologi au incercat sa creeze un sistem uniform.

Cu toate acestea, abia in 1917, sub Papa Benedict al XV-lea, Biserica a consolidat si revizuit numeroasele reguli diferite in crestinatatea occidentala. Acesta a fost intitulat Codul dreptului canonic, aplicabil tuturor bisericilor romano-catolice. Doar Papa putea emite sau modifica legea canonica. Bisericile ortodoxe sau „ritul estic” au un set de legi usor diferite.

Biserica a transformat, uneori, preotii erori catre autoritatile civile.

Acest lucru s-a schimbat la sfarsitul secolului al XIX-lea si la inceputul secolului XX, cand bataliile statelor Bisericii au izbucnit in Europa, deoarece statele laice au respins afirmatiile bisericii cu privire la suveranitate. Biserica a facut ca tratarea abuzurilor sexuale ale clericilor sa devina o problema interna.

Codul din 1917 a fost revizuit in 1983 pentru a tine cont de modificarile care decurg din Conciliul Vatican II, o adunare de episcopi romano-catolici menita sa rezolve problemele doctrinare, desfasurate intre 1962 si 1965. Ambele versiuni ale codului includ canoane despre abuzul sexual.

Sub controlul Vaticanului

Iata cum s-a schimbat legea canona de-a lungul anilor.

Incepand cu anul 1917, biserica s-a ocupat de acuzatii impotriva abuzurilor sexuale asupra copiilor prin reguli care interziceau preotilor sa solicite relatii sexuale atunci cand acestia erau in spovedanie.

Daca preotii, atunci cand luau o marturisire, solicitau sex, ei erau considerati ca au comis un pacat deosebit de grav. Confesionalul este un spatiu sacru si marturisirea este un act sacru.

Ceea ce este de remarcat aici este ca ingrijorarea era in legatura cu pacatul preotului, nu cu privire la abuzul comis asupra altuia. De asemenea, codul din 1917 nu avea canoane care sa se ocupe de abuzul sexual in afara abuzurilor confesionale sau sexuale ale minorilor.

In 1922, papa a emis un set de linii directoare, numite formal instructiune. A incercat sa se ocupe de cazuri in care preotul nu a solicitat direct sexul in timpul spovedaniei. Abuzul sexual de sex minor asupra minorilor a fost o infractiune daca fapta era asociata cumva cu sacramentul marturisirii.

Instructiunea a fost reeditata de Papa Ioan XXIII 40 de ani mai tarziu, in 1962. Instructiunea nu a fost incorporata oficial in Codul dreptului canonic si nici nu a circulat pe scara larga.

Incepand cu anul 1922, investigatiile despre clerul suspectat de abuzuri sexuale asupra copiilor urmau sa fie invelite in secret. Aceasta a limitat episcopii de la raportarea cazurilor la politie sau chiar la enoriasi.

Numai ca, in codul din 1983, abuzul sexual asupra copiilor a fost inscris ca o infractiune in cadrul canonului cu privire la clericii care incalca obligatia lor de a nu face sex. Noul cod a dat Vaticanului un control extins asupra soartei clerului acuzat.

Alte forme de „corectare”

Au fost mai multe. Un canon despre evitarea „scandalului” a agravat problema secretului. A fost un pacat si o incalcare a legii canonice, a face orice care ar provoca „scandal” credinciosilor, ducandu-i la pacat sau chestionand credinta lor.

Daca, de exemplu, un episcop ar face cunoscut faptul ca un preot a abuzat pe copii in eparhia sa, episcopul si nu doar preotul, ar fi vinovat in conditiile legii canonice de a provoca scandal – deoarece informatiile despre abuz ar putea provoca catolicii pune la indoiala credinta lor – asa cum este intr-adevar, de multe ori are.

De asemenea, a fost inclusa o cerinta ca episcopii sa ofere preotilor fonduri atunci cand preotii au fost scosi din slujire, dar nu demisi din starea clericala (nu „laicizati” sau „dezgropati”).

Astfel, ceea ce pentru catolici si cei din afara institutiei arata ca practica dubioasa din punct de vedere moral de a plati abuzuri sexuale pentru copii este pentru ierarhie indeplinirea obligatiilor lor.

In baza codului din 1917, episcopii, in anumite conditii, puteau demite preotii din statul clerical si fara un proces canonic. Dar se putea face numai dupa ce s-a stabilit ca nu exista nicio posibilitate de reforma.

Daca un preot a afirmat ca abuzul sau se datora pedofiliei sau altor tulburari psihologice, legea canonica prevedea o pedeapsa mai clara. Preotul ar putea fi considerat ca nu este pe deplin responsabil pentru actiunile sale.

Evadarea raspunderii

Papa Ioan Paul al II-lea. Paolo Cocco / Reuters

Revizuirea din 1983 inaintata de Papa Ioan Paul al II-lea intregului cod a facut imposibila demiterea de catre episcopi a preotilor. Autoritatea pentru acest lucru a devenit centralizata in Vatican.

La vremea respectiva, papa parea ca raspunde unui val de preoti care abandoneaza preotia. Cu toate acestea, schimbarea a sfarsit constrangand episcopii. Acestia au trebuit sa-i retina pe preotii abuzivi, cu exceptia cazului in care acestia din urma au fost gasiti vinovati la un proces canonic si Vaticanul – oficial, papa – a acceptat sa-i demita.

Cel mult, episcopii ar putea suspenda facultatile clerice ale preotilor: adica autorizarea preotilor de a spune masa si de a administra alte sacramente, sau de a se prezenta public ca preoti, pentru o perioada scurta de timp. Dar nu au putut face acest lucru permanent.

De asemenea, codul din 1983 a redus la cinci ani perioada maxima in care pot fi initiate proceduri impotriva preotilor care au facut sex cu un copil.

Cu victime adesea, inteles, care nu se inaintau ani buni, asta insemna ca multi preoti au scapat de pedeapsa interna de catre Vatican.

Procesele canonice necesita, de asemenea, cooperarea victimei in calitate de martor si reprezinta un alt obstacol in calea raspunderii preotilor. Codul a incurajat insasi inactiunea din partea episcopilor pe care ii condamna papa.

Nu exista dispozitii in dreptul canonic care sa specifice ce trebuie facut in cazul in care un episcop nu a reusit sa actioneze pentru un caz de abuz sexual suspectat sau efectiv.

Puterea revine papei

Reteaua de supravietuitori a celor abuzati de preoti (SNAP). Mario Anzuoni / Reuters

Incepand cu anul 2001, intr-o miscare mai centralizatoare, Vaticanul a cerut ca episcopii sa trimita toate cazurile de acuzatii fundamentate de abuz sexual asupra copiilor la Congregatia pentru Doctrina Credintei. Congregatia pentru Doctrina Credintei este situata la Vatican si este de obicei condusa de un cardinal puternic.

Sarcina sa este sa „promoveze si sa pastreze credinta”.

The Congregation for the Doctrine of the Faith may tell the bishop to conduct a canonical trial, may conduct one itself, or accept or reject a request for dismissal and apply conditions. Priests can appeal the verdicts and sentences. The Vatican sometimes overrules bishops who want to dismiss priests.

Although it is entirely within his power to do so, Pope Francis has not altered the Code of Canon Law with regard to clergy child sex abuse and how it is handled by bishops.

For the church truly to hold priests and their bishops accountable for child sex abuse, this is an important step.

De ce este atat de greu sa tii cont de preoti pentru abuzul sexual

Legile bisericii timpurii privind abuzul sexual

Sub controlul Vaticanului

Alte forme de „corectare”

Evadarea raspunderii

Puterea revine papei

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice