Primul nostru studiu kindlab a avut ca rezultat o perspectiva imbunatatita asupra vietii

bunatate.org

17 aprilie 2017

·

9

min citit

Daca ati trait vreodata un moment de bunatate neasteptata cand va simtiti in jos, pare evident ca bunatatea este un lucru bun. Dar de ce, exact, este un lucru bun? Ancheta stiintifica ne permite sa gasim raspunsuri care pot fi masurate tangibil.

Pe masura ce ne uitam atent la meta-analiza bunatatii pe care am comandat-o de la Universitatea Oxford, kindness.org a inceput sa exploreze imbunatatirile in bunastarea emotionala care rezulta din efectuarea unor acte amabile. Am continuat sa analizam efectele pozitive mentale si emotionale ale desfasurarii unor acte amabile cu primul nostru experiment kindlab.

Ipoteza noastra

Am cautat sa testam ipoteza ca angajarea in 7 zile de acte de bunatate ar avea un efect pozitiv asupra (adica ar creste) fericirea, satisfactia vietii, compasiunea, increderea, pozitivitatea fata de umanitate si conexiunea sociala.

Array

Majoritatea covarsitoare a studiilor din literatura stiintifica despre bunatate nu fac distinctie intre diferite tipuri de bunatate, livrate de diferite tipuri de oameni catre diferite tipuri de destinatari. In timp ce cercetarile arata ca bunatatea are efecte pozitive, nu stim cu adevarat cand sunt cele mai mari si nu stim ce tipuri de bunatate ating cel mai bine aceste efecte.

Am putea determina daca exista diferente de grup de bunatate in bunastarea post-interventie? A fi bun cu familia si prietenii sporeste mai mult bunastarea decat a fi bun cu strainii (sau invers)? Actionarea genului sporeste bunastarea mai mult decat observarea bunatatii?

Acesta este primul studiu de acest gen care investigheaza aceste intrebari intr-un singur proiect experimental. Suntem recunoscatori sutelor de oameni care au participat.

Studiul nostru de interventie de bunatate de 7 zile

Am efectuat un experiment de amploare cu 691 de persoane din comunitatea noastra de bunatate in efectele implicarii in 7 zile de bunatate, folosind metoda de interventie.

Voluntarii au fost repartizati aleatoriu intr-un grup de bunatate (adica efectueaza acte de bunatate pentru o perioada de timp), iar alti voluntari au fost repartizati intr-un grup de control (adica nu efectueaza acte de bunatate). Voluntarii, sau participantii , au fost testati inainte si dupa perioada de interventie, iar orice modificare vizibila a testelor inainte si dupa test este atribuibila efectului interventiei.

Array

In studiul nostru am inclus patru grupuri de „bunatate”:

Cunostinte Actele de bunatate au fost efectuate asupra familiei si a prietenilor apropiati

Straini Fapte de bunatate au fost efectuate asupra strainilor sau persoanelor care sunt foarte putin cunoscute

Sinele / romanele Fapte de bunatate au fost efectuate asupra propriei persoane si presupuneau a face ceva atipic

Observatori Actele de bunatate nu au fost efectuate, dar participantii au fost obligati sa observe alte persoane care savarsesc acte de bunatate

Studiul a inclus, de asemenea, un grup de control fara interventie , astfel incat sa putem compara efectul grupurilor de bunatate cu un grup care nu a efectuat sau (in mod intentionat) a observat nicio bunatate.

Exista mai multe motive pentru a presupune ca efectele emotionale ale bunatatii pot fi afectate de catre cine este transmis actul bunatatii.

De exemplu, unii oameni pot avea mai multa emotie emotionala prin faptul ca sunt generosi fata de cineva care are nevoie (de exemplu, o persoana fara adapost) decat fata de cineva care este nerecunoscator. Pe de alta parte, putem obtine o recompensa emotionala mai mare din a fi amabili cu cineva care ne este apropiat fata de cineva pe care nu-l cunoastem (cercetarile privind legaturile puternice si slabe ale Laura Aknin si colegii sai sustin acest lucru; Aknin si colab ).

Pentru a aborda aceasta problema, am fost foarte deliberati in modul in care am definit grupurile care au participat la studiul nostru.

Grupurile Familiar si Strangers au fost incluse pentru a investiga daca actele de bunatate fata de persoanele pe care le cunoastem fata de persoanele pe care nu le cunoastem au efecte diferite asupra bunastarii emotionale.

Grupul Self / Novel a fost inclus din doua motive.

Array

Primul motiv a fost sa vedem daca putem detecta vreun efect al a fi bun cu sine (fata de a fi bun cu altii) asupra bunastarii. In al doilea rand, am vrut sa controlam actele de noutate, intrucat s-a demonstrat ca a face lucruri noi timp de zece zile produce niveluri comparabile de satisfactie a vietii la fel ca si a face acte de bunatate timp de zece zile (Buchanan si Bardi, 2010).

Grupul Observatori a fost inclus deoarece dovezile arata ca amintirea actelor de bunatate (adica gandirea la bunatatea trecuta, mai degraba decat a face de fapt bunatate in timpul studiului) are un efect asupra bunastarii. Ne-am gandit ca ar fi interesant sa vedem daca simpla observare a bunatatii va avea un efect emotional pozitiv.

Metoda noastra

Participantii din fiecare grup au completat un chestionar in momentul in care s-au inscris pentru a participa la studiu. Intrebarile au folosit scale de 11 puncte pentru a masura nivelurile de fericire, satisfactie in viata, compasiune, incredere, pozitivitate fata de umanitate, conexiune sociala si bunatate.

Dupa interventia de bunatate de 7 zile, participantii au completat o versiune post-interventie a chestionarului care a intrebat despre aceleasi constructe sociale si emotionale.

Apoi am folosit statistici pentru a testa modificarile scorurilor inainte si dupa interventie.

In rezumat, studiul nostru a incercat sa testeze efectele emotionale ale bunatatii fata de prieteni si familie, bunatatea fata de straini, bunatatea fata de sine prin comportamente noi si observarea actelor de bunatate si compararea cu un grup de control fara interventie care nu a fost instruit sa participa la sapte zile de acte amabile.

Genul actioneaza

La inceputul experimentului, grupurilor Familiars, Strangers, Self / Novel si Observers li s-a dat o lista de acte amabile din care sa aleaga (sau, in cazul Observatorilor, sa fie atent) si au fost instruiti sa efectueze la cel putin unul dintre aceste feluri actioneaza pe zi.

La sfarsitul zilei, a fost trimis un e-mail prin care solicita participantilor sa indice cate (si ce) acte de bunatate au efectuat in acea zi.

Am selectat in mod specific acte bazate pe accesibilitate, usurinta a oportunitatii si caracter comun. In general, au fost oferite douazeci si unu de acte, astfel incat toti participantii sa poata gasi ceva adecvat si realizabil. Ne-am dorit ca oamenii sa aiba posibilitatea de a alege acte de natura – si o oarecare flexibilitate in modul in care au fost efectuate – deoarece cercetarile au aratat ca autonomia este un factor important in relatia dintre bunatate si bunastare (Nelson si colab. 2015).

Ce arata studiul nostru?

Am constatat ca masurile noastre au crescut in grupurile de interventie, dar nu si in grupul de control. Asta inseamna ca interventia de bunatate a avut un efect pozitiv asupra bunastarii si emotiilor sociale pozitive.

Am constatat, de asemenea, ca gradele de schimbare a bunastarii si perceptiile sociale depindeau de numarul de acte finalizate – adica, cu cat va angajati mai mult in bunatate, cu atat mai bine aveti bunastare, compasiune, incredere, pozitivitate fata de umanitate si conexiune.

Modificarile sunt mici, dar robuste. Iata o defalcare a datelor si statisticilor din studiul nostru.

Demografie

1179 de participanti dintr-un total de 51 de tari s-au inregistrat si au completat sondajul nostru de pre-interventie. 691 de participanti din 39 de tari au continuat studiul (rata de finalizare de 59%).

Majoritatea participantilor au fost de sex feminin (88,4%), dar am avut si 9,9% barbati, 1,5% care au preferat sa nu spuna si, 2% gen de fluid. Au fost dintr-o gama larga de varsta, cu 67,0% intre 30-59 de ani, 20,3% 13-29, 12,7% 60+. 28% provin din comunitatea kindness.org si 72% s-au inscris prin intermediul retelelor sociale.

Efecte pozitive ale bunatatii pentru fiecare grup din studiu

In contextul acestui studiu, bunatatea fata de familie si prieteni, straini, sinele si observarea bunatatii au avut efecte la fel de pozitive asupra bunastarii si emotiilor sociale pozitive.

Tabelul de mai sus prezinta scorurile medii (scor maxim posibil = 10,0) pentru masurile de bunastare emotionala (fericire, satisfactie de viata, compasiune) si emotii sociale pozitive (incredere, pozitiv despre umanitate si conexiune). Este clar ca fiecare masura creste pe parcursul studiului (de la pre- pana la post-interventie).

Metode de analiza

Aceste diferente au fost analizate folosind metoda t-test si sunt semnificative statistic (p <.01-o conventie statistica standard , ceea ce inseamna ca rezultatul obtinut a avut o probabilitate de aparitie intamplator la mai putin de o suta.) Important, pre- si diferentele post-interventie pentru grupul de control fara interventie au fost mici si nu au fost semnificative. In general, bunastarea si emotiile sociale pozitive s-au imbunatatit pentru grupurile de bunatate, si nu pentru grupul de control. Diferentele privind masurile pentru fiecare grup (Familiar, Straini, Roman si Observatori) au fost, de asemenea, analizate folosind un model statistic numit Analiza Variantei (ANOVA). Nu s-au observat diferente, ceea ce inseamna ca schimbarile in fericire, satisfactia vietii, compasiune, incredere, pozitivitate fata de umanitate si conexiune, au fost aceleasi pentru fiecare grup pe parcursul studiului.

Cu cat actele sunt mai amabile, cu atat efectul asupra starii de bine este mai mare

In fiecare zi a perioadei de interventie a studiului, participantii au fost intrebati daca au finalizat (sau au observat) cel putin un fel de act. In ziua 1, 97,1% au finalizat unul sau mai multe acte, care au scazut putin in fiecare zi pana in ultima zi, cand 89,0% dintre participanti au finalizat cel putin un act. La sfarsitul saptamanii, participantii au raportat numarul total de acte amabile pe care le-au desfasurat in acea saptamana.

Am efectuat o analiza pentru a vedea daca numarul de acte amabile finalizate pe parcursul saptamanii a avut vreun efect asupra bunastarii. Am constatat ca da. Tabelul de mai sus arata scorurile medii de fericire in diferite numere de acte amabile. Acelasi tipar de rezultate a fost gasit pentru toate masurile post-interventie si toate au fost semnificative statistic.

Vizualizarea relatiei dintre actele amabile si bunastarea

In general, bunastarea si emotiile sociale pozitive au un impuls mai mare atunci cand se desfasoara acte mai amabile. Graficul de mai sus arata ca, pe masura ce numarul actiunilor de natura pentru fiecare grup creste (axa x orizontala), creste si nivelul fericirii (axa y verticala).

Dezvoltari si provocari neasteptate

Am emis ipoteza ca genul de actorie , in special altora (mai degraba decat sinele), va produce castiguri mai mari in bunastare si emotii sociale pozitive decat ar observa pur si simplu bunatatea. Rezultatele nu au aratat asta.

Exista mai multe motive posibile pentru aceste rezultate neasteptate. In primul rand, nu am solicitat participantilor la grupurile de auto-roman si observatori sa se abtina de la a efectua acte de bunatate fata de familie, prieteni sau straini in perioada de studiu. Orice schimbare a masurilor noastre ar fi putut fi pur si simplu datorata bunatatii suplimentare pe langa actele „de sine” si „observate” pe care le-am cerut sa le finalizeze. De fapt, este probabil ca a fi neobisnuit de amabil cu tine insuti sau de a fi in acord cu ceilalti fiind amabili, te face sa fii mai amabil decat de obicei in viata ta de zi cu zi. Din pacate, nu putem sti, deoarece nu am testat aceasta posibilitate.

O a doua provocare este ca am avut un esantion foarte favorabil. Participantii s-au oferit voluntari din comunitatea noastra de bunatate, precum si oameni care ne urmaresc pe retelele sociale – si din reteaua lor sociala. Prin urmare, schimbarile de bunastare si emotiile sociale pozitive ar fi putut fi mici, deoarece esantionul nostru a fost deja ridicat cu privire la aceste masuri pentru inceput, deoarece acest public poate fi mai amabil decat media).

O alta posibilitate este ca solicitarea unui esantion pro-bunatate sa se angajeze intr-o interventie de bunatate poate sa nu fi modificat prea mult nivelurile lor de bunatate. Nivelurile de amabilitate pentru esantionul nostru s-au schimbat foarte putin in perioada de studiu. Prin urmare, nu este surprinzator faptul ca bunastarea nu sa schimbat cu cantitati mari. Este probabil remarcabil faptul ca s-a schimbat deloc si este o dovada a eficacitatii interventiilor de bunatate pentru imbunatatirea bunastarii si a emotiilor sociale pozitive.

Unde mergem de aici?

Studiul nostru de interventie de bunatate de sapte zile a fost inspirat si in principal de succes. Am fost incantati ca 1179 de persoane s-au inscris initial la studiul kindlab si ne-am bucurat ca 691 de participanti din comunitatea noastra au continuat si au finalizat studiul.

Am emis ipoteza ca interventiile de bunatate ar spori bunastarea si emotiile sociale pozitive si exact asa s-a intamplat. Analiza noastra a aratat, de asemenea, ca implicarea mai mare in studiu (adica numarul de acte amabile finalizate), cu atat este mai mare schimbarea pozitiva a masurilor noastre de fericire, satisfactie de viata, compasiune, incredere, pozitivitate fata de umanitate si conexiune. Acestea sunt rezultate incurajatoare care augureaza bine pentru viitor.

In curand vom proiecta al doilea studiu de bunatate. Scopul nostru va fi sa imbunatatim si sa extindem acest studiu pentru a explora in continuare stiinta bunatatii.

Vrei sa participi? Vizitati kindlab-ul nostru pentru a afla cum sa va inscrieti.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR