Optim.

Analogiile om-ca-masina devin neclintite, dar, de dragul tuturor acestor discutii despre „optimizare”, sa renuntam pe scurt la toate conotatiile ciudate fantastice sci-fi si sa ne referim la noi insine ca la masini.

Avem hardware – corpuri fizice.

Avem software – predispozitii psihologice, experienta reala subiectiva si experienta virtuala subiectiva (cultura).

Avem accesorii – lucrurile pe care le detinem si consumam.

Array

In acest sens, suntem mai multi masini decat suntem fulgi de zapada speciali. Oamenii sunt „indivizi” numai in masura in care experientele lor subiective colective si modificarile biologice minore difera de ceilalti. In plus, lucram cu o masa unificata de masini foarte similare. Aceste masini devin mai asemanatoare pe masura ce le grupati pe baza religiei, ideologiei culturale, etniei, nationalitatii etc.

Array

Chiar si in lumea globalizata, oamenii tind sa se grupeze pe baza acestor identificatori, asa ca nu pot ignora complet diferentele lor de dragul unei argument mai simplist.

Asadar, suntem o gramada de grupuri diferite de masini emotionale usor variate care merg in viata noastra. Apar obstacole. Uneori apar ca probleme de hardware pur (boli, boli mintale severe, dizabilitati).

Array

Uneori apar ca probleme de software (suferinta generala, boli mintale minore dobandite [de obicei circumstantiale], dependenta si obiceiuri proaste). De obicei, problemele noastre sunt un amestec de interactiuni complexe ale acestor fatete interioare ale vietii cu accesoriile noastre. Ne facem griji ca ne hranim pe noi insine si pe copiii nostri. Ne facem griji pentru moarte.

Ne facem griji cu privire la achizitionarea sau pierderea lucrurilor. Ne facem griji cu privire la achizitionarea, pierderea sau mentinerea oamenilor in viata noastra. Primim schimbari de dispozitie, frici si incertitudini. Ai ideea.

Cand apar probleme, ce facem? Unii oameni intra in panica si lasa problemele sa se transforme incet din problemele de la suprafata in probleme patologice profunde care afecteaza compozitia reala a software-ului si hardware-ului lor. Majoritatea dintre noi fac acest lucru intr-o oarecare masura, deoarece doar un robot real ar putea ignora fragilitatea emotionala a psihicului uman. Lucrurile ne afecteaza, atat intern cat si extern.

Folosesc aceasta analogie de lunga durata pentru a incerca sa elucid ideea ca obiceiurile sunt polifacetice. Un obicei ca fumatul, de exemplu, are implicatii nesfarsite. Are implicatii culturale. Are implicatii asupra sanatatii, care la randul lor au implicatii financiare si emotionale si asa mai departe. Are implicatii psihologice; adica cineva care isi forteaza stresul printr-o stare de retragere constanta a nicotinei este probabil o persoana in general mai stresata decat cineva care invata sa gestioneze in mod natural stresul fara nicotina, ca un om de mijloc care creeaza dependenta. Aceste implicatii sunt toate bulgari de zapada in parti cu adevarat importante ale vietii noastre si, prin urmare, este important sa reconfiguram modul in care abordam obiceiurile.

Vad acest lucru ca fiind motivul pentru care oamenii care devin sanatosi devin uneori foarte intensi in legatura cu asta. Acest lucru s-a intamplat recent cu mine cand am decis sa mananc o dieta pre-moderna de baza, cum ar fi iaurt, oua, salata, carne de pasare organica, etc. Versiunea proprie a dietei paleo. De asemenea, am inceput sa ma ridic o ora in fiecare zi in loc de trei zile pe saptamana. In cele din urma, am renuntat la fumat in ianuarie. Fumatul este un obicei definitiv modern, care cred ca exemplifica in mod minunat absurdul rationalizarilor noastre postindustriale pentru lucruri inutile. Renuntarea a fost un act simbolic pentru mine.

In acelasi mod in care traumele si tragedia au declansat uneori schimbari in obiceiurile noastre, care transforma bulgari de zapada in noi fatete nebunesti ale vietii, primele cateva schimbari pozitive de obicei facute m-au facut sa ma simt foarte bine . Asa ca am tot gasit schimbari pozitive de facut. De asemenea, acestea m-au facut sa ma simt foarte bine, ceea ce a fost suficient de stimulent pentru a ramane consecvent. Acum mananc mai sanatos ca oricand, fac exercitii fizice mai mult decat oricand si nu irosesc viata si banii cu obiceiuri proaste, cum ar fi fumatul si gunoiul.

Acesta este un exemplu pozitiv de invatare in care apar problemele si cat de complicate sunt cu adevarat si de a le aborda cu modificari subtile atat in ​​software, cat si in hardware. In fiecare zi imi ajustez hardware-ul cu exercitii fizice si meditatie, care, la randul sau, imi ajusteaza software-ul sub forma de stres mai mic, sanatate mai buna, aspect fizic imbunatatit si incredere in sine mai mare. La randul meu, acestea ma fac sa ma simt mai bine, ceea ce ma face sa lucrez mai bine, etc.

Acest lucru este evident tot felul de coplesitor, dar ar trebui sa fie. Obiceiurile sunt foarte importante. Uneori incepem sa ne lasam sa plecam si apoi simtim ca este prea tarziu, deoarece software-ului i s-a permis sa ruleze cu bug-uri lenese de atat de mult timp incat s-a uitat cum se simte o stare de optimizare. Negam faptul ca oamenii sunt diferiti si ca o parte din aceasta este la alegere. Cheia aici nu este sa ne tratam ca niste roboti necugetati, ci sa ne dam seama cat de mult din viata este programabil intr-o anumita masura, odata ce recunoastem relatia dintre software-ul teoretic, hardware si accesorii. Daca nu sunteti multumit de locul in care va aflati sau cum va simtiti, exista modificari pe care le puteti face pentru a va optimiza existenta. Si de-a lungul timpului, acest mic obicei transforma bulgari de zapada in parti mai mari ale vietii tale care pot, cu stabilitate si consecventa, sa duca la schimbari masive si progrese in minte, corp si spirit.

Doriti sa sprijiniti Daily Zen?

Obtineti noua carte aici .

Sau donati aici .

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR