De Clive Upton,

profesor de limba engleza moderna, Universitatea din Leeds

La sarbatoarea de Craciun din acest an a Yorkshire Dialect Society, poetul si radiodifuzorul Ian McMillan – Bardul din Barnsley – a fost intrebat daca dialectele se sting. Deloc surprinzator, el a spus ca se indoieste de el si substanta discutiei sale – bine inradacinata in limbajul zilnic de astazi – a spus la fel de mult.

Desi oamenii mai tineri de astazi nu vorbesc ca bunicii lor – care la randul lor nu vorbesc asa cum au facut bunicii – putem totusi plasa o persoana de orice varsta in functie de regiune sau grup social, sau de ambii. Copiind liber Mark Twain .

Array

.. putem spune cu siguranta ca rapoartele despre moartea dialectelor nestandardizate sunt mult exagerate.

Nota Am spus dialecte non-standard, distingandu-le de dialectul standard sau „engleza standard”.

Array

Desi o rezervam pentru scopuri practice si sociale speciale, engleza standard nu este speciala in nici un sens structural, deoarece toate dialectele au reguli complicate.

A avea atat moduri de vorbire standard, cat si non-standard este un avantaj real pentru un vorbitor – netezindu-si calea printr-o varietate de situatii.

Un copil din West Country care descrie absenta de la scoala fara permisiune ca fiind „jucator de scoala”, in timp ce colegii lor spun „batjocura”, se poate astepta la un moment greu la locul de joaca. Dar utilizarea „mitch” in afara zonei lor poate duce la o neintelegere in cel mai bun caz si la o evaluare negativa in cel mai rau caz.

Array

Un Yorkshireman care spunea cuiva sa „astepte cat timp la cinci”, folosind „in timp ce„ pentru standard „pana„ (istoric foarte corect, de altfel), isi declara propriile acreditari locale si le pune pe celalalt in largul lor, cu exceptia cazului in care, adica, cealalta este un strain, caz in care sunt fie nedumerite accidental, fie excluse intentionat …

ambele posibilitati in exercitiul care reprezinta selectia dialectului.

Aceasta chestiune de incluziune sau excludere – miscarea catre cineva sau ridicarea unei bariere impotriva lor – se afla in centrul mentinerii diferentelor noastre de vorbire.

Marele cuvant aici este „identitate”.

Fiecare dintre noi are un sentiment de cine suntem si in mod egal, de cine vrem sa fim. (Acestea s-ar putea sa nu fie acelasi lucru, desigur.) Asadar, alegem, de la situatie la situatie, si chiar de la a doua la a doua, cum sa ne exprimam.

De obicei, acest lucru este neintentionat, declansat de un loc sau de un subiect de conversatie sau de compania in care ne aflam – sau poate chiar aspectul schimbator de pe fata cuiva.

Sentiment de apartenenta

Daca esti deloc sensibil la limba, probabil te-ai surprins facand asta uneori, asa cum fac eu pe strazile din Birminghamul meu natal – indepartat din imprejurimile mele obisnuite din West Yorkshire.

As spune in mod obisnuit „aah” pentru „da” la Birmingham, dar m-am prins destul de automat spunand „da” in Yorkshire!

Dar s-ar putea sa facem schimbarea si in mod deliberat.

Geordiile care nu pastreaza de obicei sunetul istoric „oo” intr-un cuvant precum „casa” s-ar putea referi la Newcastle United drept „Toon” sau bautura lor preferata ca „broon ale”. Daca faceti acest lucru, puteti sa va afirmati dreptul la statutul local si sa le faceti parte din club.

Dialectul social, ceea ce am putea numi vag argou, opereaza frecvent la acest nivel de vorbire mai constient. Pentru a se potrivi sau a se alatura tribului, vorbitorul trebuie sa stapaneasca limba – de obicei cuvintele, uneori gramatica, pronuntia, ritmurile – din grup.

Aici jucausul are cu adevarat frau liber si orice grup care doreste sa se marcheze drept distinct, isi inventeaza semnalele. Nu are rost, ca strain, sa incerci sa patrunzi sau sa tii pasul, deoarece asta invinge obiectul, iar grupul va crea altceva care sa te invinga.

Natura efemera a multor dintre acestea este evidenta – vorbitorii unui grup merg mai departe in timp si isi iau argoul cu ei, de obicei in uitare, uneori in evidenta istorica. Doar cateva tipuri mari de argou persista de-a lungul generatiilor – utilizarea lor practica (adesea legata de tranzactionare) scade, dar utilizarea lor sociala ramane intr-o oarecare masura.

Cel mai faimos dintre acestea trebuie sa fie argoul gasit candva in multe centre urbane, dar atat de popular asociat cu Londra incat este numit frecvent „argou rimat cockney”.

Mult mai putin cunoscut, dar la fel de inventiv si initial intentionat, este „argoul din spate”, candva bine cunoscut macelarilor si comerciantilor similari.

Daca un macelar a intrebat: “Care este eecrip-ul feeb?” voia sa stie pretul carnii de vita. Daca ii spunea unui partener sa „vada un racoros la elrig”, il sfatuia sa se uite la fata.

Nu toate argoturile sunt de scurta durata, dar s-ar putea transmite de-a lungul generatiilor ca marci ale identitatii de grup, la fel ca discursul regional.

Marele proiect al BBC din 2005, care a vazut corporatia angajata intr-o explorare de neegalat a vorbirii de zi cu zi in Marea Britanie, proclama cu voce tare cauza variatiei lingvistice. Exista o multime de informatii pentru a bucura inima oricui se bucura de diferentele de vorbire.

Cel mai bun loc pentru a incepe este cu sectiunea „harta cuvintelor” a site-ului, care contine cuvinte contribuite la proiect pe o serie de teme. Pentru a lua un singur set de harti, pentru „pasarela ingusta”, veti gasi „aproape” si „banda” cu concentratii speciale in Scotia, „ginnel” si „snicket” in Lancashire / Yorkshire, „nervos” in nordul Midlands, „pavaj” la Londra … si „twitten” pe coasta de sud.

De acord sau nu. Gasiti goluri in imagine. A fi surprins. Mai presus de toate, fiti invitati sa va ascultati pe voi insiva si pe cei din jur si sa va bucurati de minunatul amestec al vorbirii englezesti din secolul 21.

Contactati astazi prin e-mail, Twitter sau Facebook sau trimiteti-ne un mesaj la 84844.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR