Cardinalul Raymond Burke si-a exprimat profund durerea ca „esecul cunoasterii si aplicarii legii canonice … a contribuit semnificativ la scandalul abuzurilor sexuale ale minorilor de catre clerul din unele parti ale lumii.”
Observatiile sale, in masura in care acestea merg, dezvaluie o intelegere grava a naturii mai profunde a crizei abuzurilor sexuale ale clerului. A nu face fata dimensiunii sale mai mari si, in ochii multor dimensiuni, mai tulburatoare, inseamna a face cu atat mai putin probabil sa ajungem dincolo de ea.
Ceea ce face ca analiza aparent inadecvata a cardinalului sa fie cu atat mai socanta este faptul ca el detine o pozitie critica de autoritate in cadrul bisericii noastre. In calitate de sef al celei mai inalte instante a Bisericii noastre, Tribunalul Suprem al semnaturii apostolice, orice incapacitate – sau lipsa de dorinta – de a face fata, de a examina si de a raspunde scandalului, acum vechi de un sfert de secol, nu face decat sa adauge crizei si sa alimenteze un pesimism deja raspandit. ca liderii bisericii noastre nu sunt la indemana.
Este personalitate sau structura? Este machiajul conducerii sau modul in care conducerea isi indeplineste (sau nu isi indeplineste) indatoririle?
Ceea ce este deranjant mai ales in ceea ce priveste analiza inadecvata a lui Burke a scandalului de abuz este ca vine dupa zeci de ani de reportaje si studii, civile si eclesiale, care sugereaza provocari institutionale mult mai mari decat preotii care nu au reusit sa traiasca prin dreptul canonic.
Pentru a incepe, observam aici ceea ce este evident: a preda sexual asupra copiilor incalca mult mai mult decat legea canonica. In mod fundamental, incalca legile lui Dumnezeu si orice notiune de conduita umana decenta in culturile din intreaga lume. Dupa cum a scris recent un comentator NCR: Incalca „legile inimii si sufletului, legile iubirii umane, expresiile adultilor consensuale ale acestei iubiri, legile seculare, legile penale si orice alta lege – chiar daca legea canonica nu a existat niciodata.”
Acum, la nivelul urmator. Ceea ce cardinalul nu mentioneaza in evaluarea sa asupra scandalului este ca de la bun inceput a fost o incalcare in doi pasi impotriva familiei catolice. Primul a fost actele abuzive ale preotului; al doilea a fost un model constant de negare si acoperire episcopala. Aceasta a doua incalcare a fost deosebit de tulburatoare, deoarece a dezvaluit o generatie de lideri episcopali mai preocupati de imaginea institutionala decat martorii evangheliei.
La NCR am inceput sa raportam prima data scandalul de abuz sexual in 1985 si de vreo 15 ani am fost adesea destul de singuri in veghe. Cu toate acestea, am avut nevoie de cateva saptamani de investigatii devreme pentru a vedea dimensiunea dubla a scandalului, infractiunile sexuale raspandite si un model la fel de raspandit de acoperire institutionala.
Inca de la inceput, am putut observa ca in eparhie, dupa ce preotii eparhiei care fusesera in preajma cu tinerii erau protejati de episcopii lor. A fost socant sa vad o asemenea negare. A fost un tipar care a trimis nu doar unul, ci doua pumnale distructive in sufletele victimelor care au fost abuzate mai intai, iar ulterior au numit mincinosi inselatori de catre marile figuri ale autoritatii bisericesti. Cu greu am putea crede ca atat de multi episcopi, actionand independent, ar parea, ar arunca copiii sub proverbialul autobuz pentru a-si proteja semenii.
La inceput, in special in anii ’80 -’90, parintii erau adesea reticenti sa isi asume biserica. Procesele de drept civil au fost aproape intotdeauna o ultima solutie. Parintii copiilor abuzati s-ar apropia mai intai de episcopii lor, crezand ca cazurile lor vor fi auzite si vor actiona intr-un mod compatimitor. Dar, in caz de caz, au fost curand deziluzionati. Ei ar gasi ca episcopul lor ar nega acuzatia si ar pune sub semnul intrebarii veridicitatea copilului. In cazul in care episcopii ar raspunde nu cu ingrijire pastorala, ci prin inconjurarea de avocati, am fi chemati sa protejam institutia.
In caz de caz, modelul ar fi acelasi. Episcopul se va alatura preotului. Cand s-au adunat probe impotriva preotului, de multe ori mai multe victime aparute in fata episcopului, el ar acoperi actiunile preotilor si nu ar aduce aceste crime in atentia autoritatilor civile. S-a crezut intotdeauna ca aceasta este o problema „de familie”.
Dar a fost o „problema” care ar creste doar pe masura ce preotii, adesea agatati de noi parohii, uneori dupa tratament, alteori nu, ar continua sa abuzeze mai multi copii.
In primele decenii de abuzuri, parintii copiilor raniti ar angaja avocati ca ultima solutie. Pe masura ce stirile despre aceste cazuri civile au devenit mai raspandite, multi catolici adulti vor avea flashback-uri, amintindu-si abuzurile sexuale pe care le-au suferit ca copii, deseori pe mana clerului. Acesti catolici au depus mai multe procese. Odata intrate in retelele legale, raspunsurile pastorale au fost aproape imposibile, nu ca ele au fost vreodata modalitatea preferata de a trata problemele legate de abuz.
BishopAccountability.org, un site web arhivistic creat de catolicii laici pentru a tine evidenta cazurilor de abuzuri sexuale ale clerului, relateaza ca au fost inregistrate peste 3.000 de procese civile impotriva bisericii.
Modelele de abuz si acoperire nu s-au limitat la Statele Unite. Desigur, au fost raportate la nivel mondial. Singurele natiuni in care abuzurile sexuale ale clerului catolic nu au devenit publice sunt cele care nu au o presa relativ gratuita si un sistem judiciar relativ gratuit. S-a dovedit ca mass-media si instantele de judecata sunt singurele doua forte institutionale de responsabilitate pe care cei raniti le-au avut la dispozitie – lipsit de orice reticenta in eforturile absente ale bisericii institutionale.
Cardinalul Burke ne-ar face in favoarea tuturor sa examinam cea de-a doua componenta a scandalului clericilor de abuz sexual, acea componenta care se ocupa de colegii sai episcopali.
escorte forum http://www.specialtysupplies.com/redirect.php?action=url&goto=sexoral.ro/
escorte tran cluj http://microphone.mysamplecloset.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte tomis nord constanta http://drugrehabdrugrehab.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte mture http://hairysexpics.com/cgi-bin/at3/out.cgi?id=30&trade=https://sexoral.ro/escorte/salaj/jibou
recomandare escorte oradea http://jreeves-law.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/salaj/letca
forum escorte cluj http://thierryhenry.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/salaj/lozna
escorte iasi nimfomane http://tonsmovies.net/shemales/out.cgi?ses=9361619757&wwwurl=https://sexoral.ro/escorte/salaj/maeriste
escorte bucuresti 150 ron http://keeponline.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/salaj/marca
confesiunile unei escorte http://www.musicofthespheres.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/salaj/mesesenii-de-jos
escorte dimbovita https://portal.christiesrealestate.net/l/bfb324137a2f94e1b79fca67ae743caa/2981491/?url=https://sexoral.ro/escorte/salaj/mirsid
escorte gay alba iulia http://www.2etechnologygroup.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/salaj/napradea
escorte gratuite https://lesdefinautes.com/moncompte/login.aspx?returnurl=https://sexoral.ro/escorte/salaj/nusfalau
El ar putea intreba de ce legea canonica nu a venit in ajutorul copiilor intr-o maniera directa si activa. El ar putea intreba cum legea bisericii le-a permis colegilor sai sa acopere scandalul, mai degraba decat sa-i aduca in public. El ar putea examina modul in care legea bisericii a jucat un rol in conducerea multor catolici, dezafectati de scandal, din biserica.
A fost esecul colectiv al conducatorilor bisericii noastre – un esec care a durat pana in zilele noastre – care este atat de deranjant pentru multi. A fost un esec in abordarea adecvata a complicitatii episcopale si acoperirea in scandalul vechi de un sfert de secol. Aceasta absenta de raspundere a fost evidenta in declaratia din iunie 2002 de catre episcopii americani a legii lor „toleranta zero” pentru preoti. La acea vreme, episcopii au promulgat o Carta pentru protectia copiilor si a tinerilor. Aceasta a promis Biserica Catolica din SUA sa ofere un „mediu sigur” tuturor copiilor in activitati sponsorizate de biserica. Insa documentele nu spuneau practic nimic la vremea respectiva despre tiparele episcopale de comportament abuziv care au permis inflorirea scandalului atatia ani.
Nu a tinut niciun episcop responsabil.
Daca legea bisericii ar fi fost eficienta in protejarea copiilor catolici, ar fi trebuit sa fie inlaturate sute de episcopi pentru a fi inlaturati din functie. Dimpotriva, canoanele bisericii au fost extrem de ineficiente in ochii multor catolici in sustinerea dreptatii, pentru a nu spune nimic de compasiune in cadrul bisericii noastre.
Ca prelatul care detine cea mai inalta functie in biserica noastra in calitate de judecator al justitiei nu abordeaza dimensiunea deplina a scandalului este o dovada trista, ramanem pierduti in pustia deziluziei.
Alatura-te conversatiei
Trimiteti-va gandurile si reactiile dvs. la Scrisori catre editor. Aflati mai multe aici
3 modalitati de a
sustine NCR
1
Inscrieti-va la buletinele noastre informative gratuite.
2
Abonati-va la ziarul nostru.
3
