Pe masura ce dezbaterea australiana in privinta casatoriei intre persoane de acelasi sex, poate fi timpul pentru o reflectie interesanta asupra surselor parerilor noastre polarizate. Cercetari recente arata o lumina revelatoare asupra radacinilor sentimentului de egalitate pro- si anti-casatorie. Ajuta la explicarea radacinilor atitudinilor noastre fata de casatoria intre persoane de acelasi sex si daca acestea sunt suficient de superficiale pentru a permite schimbarea atitudinilor.
Cine detine atitudini de casatorie pro- si anti-acelasi sex?
Un articol publicat anul acesta de sociologii americani Amy Armenia si Bailey Troia analizeaza cercetarile asupra factorilor care prevad pareri despre casatoria intre persoane de acelasi sex. Cativa factori sunt acum bine stabiliti.
Cea mai evidenta este orientarea politica. Conservatorii tind sa se opuna egalitatii casatoriei. Desi tind sa fie mai religiosi decat liberalii, opozitia lor fata de casatoria intre persoane de acelasi sex nu se reduce la religiozitatea lor.
Afilierea si respectarea religioasa sunt factori importanti la propriu. Persoanele care sunt afiliate religioase, participa la slujbele religioase si au interpretari mai literale sau traditionale ale textelor religioase se opun mai mult casatoriei intre persoane de acelasi sex. Un studiu a descoperit ca persoanele care il vedeau pe Dumnezeu ca fiind barbatesc aveau probabilitatea de a se opune.
Un al treilea grup de factori asociati cu atitudinile casatoriei intre persoane de acelasi sex este demografic. Femeile, persoanele mai tinere, persoanele mai educate si persoanele care traiesc in regiunile urbane tind sa fie dispuse mai favorabil casatoriei intre persoane de acelasi sex.
Atitudinile fata de casatoria intre persoane de acelasi sex sunt modificabile?
Uneori se sustine ca atitudinile fata de casatoria intre persoane de acelasi sex sunt profund inradacinate si ca incercarile de a le modifica sunt inutile. Dezbaterea publica pare a fi adesea condusa de razboinici ideologici la extremele drepte, care urmaresc sa-si invinga si sa-si invinga adversarii, mai degraba decat sa convinga. Pot fi schimbate mintile pe aceasta problema?
Un sceptic ar putea argumenta ca atitudinile casatoriei intre persoane de acelasi sex sunt greu de modificat si determinate in primul rand de cohorta nasterii. Tinerii au puncte de vedere mai favorabile decat batranii lor, astfel incat atitudinile se vor schimba treptat, dar inexorabil, pe masura ce o generatie o inlocuieste pe alta.
Din acest punct de vedere, pentru a parafraza celebrul citat al fizicianului german Max Planck despre stiinta, atitudinile sociale avanseaza o inmormantare la un moment dat.
Recenzia Armeniei si a Troiei ofera un anumit sprijin pentru aceasta idee. Persoanele mai tinere sunt in mod constant mai susceptibile de a sprijini egalitatea casatoriei decat persoanele in varsta. Cu toate acestea, schimbarea opiniei publice privind casatoria intre persoane de acelasi sex a fost prea rapida pentru a fi explicata prin inlocuirea generatiei.
In SUA, Studiul Social General arata o crestere a sprijinului pentru casatoria intre persoane de acelasi sex de la 37% la 55% intre 2006 si 2014. In mod similar, in Marea Britanie, sprijinul a crescut de la 47% la 60% intre 2007 si 2014. Aceasta atitudine rapida schimbarea se datoreaza substantial persoanelor care isi modifica parerile.
De exemplu, analiza din Armenia si Troia arata ca 40% din esantionul Social Social Survey colectat in 2008 a sustinut casatoria intre persoane de acelasi sex in acel an, dar in 2012, 49% din aceleasi persoane au facut acest lucru. Intr-adevar, s-a estimat ca doua treimi din schimbarile istorice recente in atitudini se datoreaza oamenilor care isi schimba punctul de vedere, mai degraba decat la schimbarile generationale.
Atitudinile fata de casatoria intre persoane de acelasi sex par mai maleabile decat ne-am fi putut astepta. Intr-un sondaj realizat in 2013 de catre Centrul de Cercetare american Pew Research Center, 28% dintre sustinatorii americani ai casatoriei intre persoane de acelasi sex au raportat ca s-au razgandit in aceasta privinta. Cel mai adesea schimbarea a avut loc ca urmare a contactului cu cineva afectat personal de aceasta.
Desi dezbaterea publica poate parea sa reflecte o lupta intre pozitii adanci, neclintite, atitudinile noastre pot fi deschise influentei, persuasiunii si normelor sociale in evolutie.
Modul in care oponentii si sustinatorii casatoriei intre persoane de acelasi sex isi justifica atitudinile
Atitudinile casatoriei intre persoane de acelasi sex sunt previzibile pe baza convingerilor noastre politice si religioase si a atributelor noastre demografice. Dar la ce argumente apeleaza persoanele cu atitudini diferite atunci cand isi justifica pozitia?
Un nou articol al psihologului social irlandez Cliodhna O’Connor sugereaza ca aceste argumente fac adesea afirmatii despre ceea ce este firesc .
O’Connor a analizat rapoartele presei din conducerea referendumului irlandez privind casatoria intre persoane de acelasi sex in mai 2015. Ea a constatat ca ideea de naturalete apare in mod diferit in declaratiile publice ale adversarilor si avocatilor casatoriei intre persoane de acelasi sex.
Opozantii au invocat naturaletea in primul rand in raport cu parintii. Ei au sustinut ca parintii depind de „legaturile naturale” si de instinctele parintilor biologici. Modurile alternative de reproducere, cum ar fi surogatul, au fost incadrate ca nefiresti.
Opozantii s-au referit si la natura atunci cand discuta despre casatorie si sex. Casatoria traditionala a fost prezentata ca fiind naturala heterosexuala. Rolurile complementare de sex masculin si feminin au fost considerate fapte biologice universale si atemporale.
In schimb, sustinatorii casatoriei intre persoane de acelasi sex au afirmat naturalitatea homosexualitatii. Spre deosebire de oponenti, acestia au prezentat atractii intre persoane de acelasi sex ca fiind innascuti si nerecuperati. Prin implicare, extinderea dreptului la casatorie la cuplurile de acelasi sex nu incalca ordinea naturala.
Ideea de natura este puternica retoric, iar cele doua parti din dezbaterea irlandeza a casatoriei intre persoane de acelasi sex au valorificat-o pentru a avansa cauze divergente. Oponentii si-au concentrat obiectiile asupra presupusei nenaturalitati a parintilor de acelasi sex, a casatoriei si a relatiilor de gen. Proponentii au sustinut un sens mai incluziv al ceea ce este natural.
Opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex este determinata de atitudini anti-gay?
Cercetarile lui O’Connor arata ca adversarii contemporani ai casatoriei intre persoane de acelasi sex folosesc rar prejudecati sexuale pentru a-si justifica pozitia. Nu a fost intotdeauna cazul.
Un studiu din 2001 privind atitudinile fata de parintii de acelasi sex a descoperit ca multi critici au afirmat ca homosexualitatea era pacatoasa. Acum, in loc sa exprime in mod explicit atitudini anti-gay, multi oponenti ai casatoriei intre persoane de acelasi sex apeleaza la convingerile lor despre factori altii decat sexualitatea.
In schimb, sustinatorii egalitatii in casatorie acuza uneori adversarii ca sunt motivati de omofobie. Acestia pot considera opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex ca fiind intrinsec omofoba. In mod alternativ, acestia pot vedea adversarii ca nesimtiti pentru ca nu au declarat adevarata baza prejudecata pentru atitudinile lor.
Cine are dreptate? Opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex este o chestiune de principiu religios sau politic, dupa cum sugereaza adversarii? Sau reflecta in mare masura antipatia fata de persoanele homosexuale si lesbiene, asa cum sustin criticii lor?
Cercetarile psihologului social olandez Jojanneke van der Toorn si colegii sugereaza ca poate exista un adevar pentru ambele puncte de vedere. Ei au efectuat o serie de studii in SUA si Canada in care au evaluat nivelurile de religiozitate si conservatorism ale oamenilor si gradul lor de sprijin pentru „casatoria homosexuala”. De asemenea, ei au evaluat atitudinile anti-gay, cum ar fi aprobarea unor declaratii precum „comportamentul homosexual dintre doi barbati este pur si simplu gresit”.
Studiile au obtinut rezultate foarte consistente.
escorte izabella blonda bucuresti http://benacerraf.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte sibiu nimfomane http://webelieveinmarriage.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
recomandare escorte http://www.whitemountainlures.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte turda forum http://4castnow.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/pestisani
escorte cartierul pantelimon http://www.katiestrong.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/plopsoru
escorte olanda http://factoryprice.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/polovragi
escorte uro brasov http://rickselby.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/prigoria
escorte sânnicolau mare http://utilitytrailerkit.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/rosia-de-amaradia
escorte sex anal cluj http://sagamorehotel.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/rovinari
publi 24 oradea escorte http://kickphoto.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/runcu
escorte noi ploiesti http://screamingurge.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/sacelu
publi 24 escorte http://www.mytoyota.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/gorj/samarinesti
Religiositatea si conservatorismul au fost asociate atat cu opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex, cat si cu atitudini anti-gay. Aproximativ doua treimi din asocierea dintre religiozitate si opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex a fost explicata de aceste atitudini.
Mai multi oameni religiosi s-au opus mai mult casatoriei intre persoane de acelasi sex in primul rand pentru ca au avut mai multe atitudini negative fata de homosexualitate. In mod similar, conservatorismul a fost asociat in primul rand cu opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex, deoarece conservatorii au detinut mai multe atitudini anti-gay.
Aceasta cercetare indica faptul ca o mare parte din opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex este intemeiata pe prejudecati sexuale, in ciuda faptului ca opozitia este adesea justificata public din diferite motive. Dar, o proportie modesta din opozitia conservatorilor nu a fost explicata prin prejudecati. Aceasta fractiune poate reflecta obiectii de principiu bazate pe convingeri politice sau religioase conservatoare.
Un raport al conservatorismului politic propune ca acesta sa se bazeze pe doi piloni: rezistenta la schimbare si opozitia la egalitate. Primul valorizeaza pastrarea traditiei si a ordinii sociale. A doua sustine ca diferentele de rezultate sociale sunt naturale si inevitabile.
Lucrarea lui van der Toorn a indicat ca opozitia fata de casatoria intre persoane de acelasi sex reflecta in principal rezistenta la schimbare, mai degraba decat opozitia la egalitate. Proponentii casatoriei intre persoane de acelasi sex critica adesea adversarii pentru lipsa lor de ingrijorare pentru egalitate. Cu toate acestea, atitudinile adversarilor pot rezulta din obiectii la schimbare, mai degraba decat din dorinta de inegalitate in sine.
Studiile internationale precum acestea nu abordeaza specificul contextului australian. Chiar si asa, ei ne ajuta sa intelegem convingerile si motivele din care izvorasc parerile noastre polarizate despre casatoria intre persoane de acelasi sex. O mica intelegere poate merge intr-un fel spre a civiliza o dezbatere din ce in ce mai salbatica.
Acest articol a fost publicat initial pe The Conversation. Cititi articolul original.
Referire: Atitudinile fata de casatoria intre persoane de acelasi sex au multe radacini psihologice si se pot schimba (2017, 25 septembrie) preluate 6 iunie 2020 de pe https://medicalxpress.com/news/2017-09-attitudes-same-sex-marriage- psihologic-roots.html
Acest document este supus drepturilor de autor. In afara de orice tranzactie corecta in scopul studiului sau cercetarii private, nicio parte nu poate fi reprodusa fara permisiunea scrisa. Continutul este furnizat doar in scop informativ.
