Bani, sex si putere. . . Gandind la acele lucruri care distrug pastorii. . . . – O postare pe blog de la Walt Mueller

164

Am citit prin memoriile lui Eugene Peterson in ultimele doua saptamani. Este simplu intitulat Pastorul . Peterson aduce o sensibilitate si o intelepciune care este foarte necesara si adesea ignorata in cultura noastra bisericeasca obsedata de relevanta aici, in America. Este o sensibilitate si intelepciune care provine din capacitatea sa de a vedea lucrurile prin lentila Scripturii intr-o maniera care se combina cu istetii care pot veni doar cu varsta.

Saptamana trecuta am citit un pasaj deosebit de interesant din cartea lui Peterson pe care v-am inclus-o mai jos. Este o scrisoare catre un prieten pastor. . . o scrisoare de avertizare. Este o scrisoare de avertisment despre pericolele „adrenalinei si egoului si marimii” din lumea noastra de slujire. Este bine. Foarte bun. As merge pana sa spun ca, daca o ignorati, o ignorati in propriul dvs. pericol.

Au trecut cateva zile de cand am citit pasajul respectiv. De atunci, am citit o alta poveste despre unul dintre ai nostri care a renuntat la un minister cu profil inalt din cauza unei aventuri adultere. De data aceasta a fost la Orlando si da, a observat ziarul. Titlul povestii scrie: „Discovery Church ilustreaza modul in care puterea unui amvon poate duce pastorii la treburile noastre.” Nu invidiez deloc aceasta biserica, deoarece, fara indoiala, trec prin cateva zile foarte dificile. Raspunsul lor este unul bun. Nu cunosc toate detaliile si nici nu trebuie. Sunt sigur ca exista multe variabile aici, asa cum exista in toate povestile. Cred ca trebuie sa ne gandim la propriul nostru raspuns. Raspunsul nostru propriu-zis ar trebui sa fie un raspuns care sa priveasca spre noi insine.

Aceste povesti merita citite. Da-le o citire. Apoi, cititi pasajul din Pastorul lui Peterson pe care l-am citat mai jos. Si in timp ce citesti. . . tine minte. . . toti suntem doar o singura decizie proasta de a fi o poveste intr-un ziar.

Intr-o marti cand ne pregateam sa ne despartim, una dintre companiile noastre a anuntat ca isi paraseste congregatia pentru o alta, o biserica de o mie de membri, de trei ori mai mare decat locul in care se afla. El a descris-o drept „mai promitatoare”. Am luat pranzul cu Phillip mai tarziu in acea saptamana si mi-a spus ca a simtit ca i se pierdeau cadourile acolo unde era, ca are nevoie de mai multa provocare, mai multa ocazie de a „multiplica eficacitatea” (termenul sau). Nu fusese unul dintre membrii originali ai Companiei, dar a fost alaturi de noi timp de sapte ani. El era foarte familiar cu etosul particular al pastorului care se dezvolta printre noi.

Cu cat vorbea mai mult in acea zi peste farfuria noastra si cu bolurile de vichyssoise, mi-am dat seama ca, in ciuda Companiei Pastorilor, absorbea un concept de pastor care avea mult mai mult de-a face cu valorile americane – competitive, impersonale, functionale – decat cu ceea ce am articulat drept consensul companiei noastre in cinci pietre netede. Asta m-a deranjat. Nu m-a deranjat ca schimba congregatiile – exista multe motive valide, urgente si, da, motive biblice pentru a schimba congregatiile. Motivele lui Phillip pareau insa sa fie alimentate de ceva mai mult ca adrenalina si ego-ul si marimea. Am facut cateva timide timide, dar el nu asculta. Asa ca saptamana viitoare i-am scris o scrisoare:

Draga Phillip,

M-am gandit la conversatia noastra saptamana trecuta si vreau sa raspund la ceea ce anticipezi in noua ta congregatie. Ati mentionat proeminenta in oras, un centru, un fel de biserica catedrala care va putea sa influenteze mesajul crestin, dincolo de zidurile sale. Te-am auzit corect?

Inteleg cu siguranta apelul si ma simt frecvent. Dar sunt suspect si de apel si cred ca multumirea este distructiva atat pentru Evanghelie, cat si pentru vocatia pastorala. Este genul in care se specializeaza America si una dintre consecinte este ca religia americana si vocatia pastorala sunt intr-o stare cutremuratoare.

Este, de asemenea, genul de lucru pentru care avem documentatie din abundenta de acum douazeci de secole, care debiliteaza atat congregatia cat si pastorul. In termeni generali, ispita diavolului catre Isus sa se arunce din culmea templului. De fiecare data cand conducatorii bisericii depersonalizeaza, chiar si putin, comunitatea inchinatoare / iubitoare, Evanghelia este slabita. Iar dimensiunea este marele depersonalizator. Critica lui Kierkegaard este inca cogenta: „cu cat mai multi oameni, cu atat mai putin adevarul.”

Singurul mod in care viata crestina este adusa la maturitate este prin intimitate, renuntare si aprofundare personala. Si pastorul este intr-o pozitie cheie pentru a hrani o astfel de maturitate. Este adevarat ca aceste lucruri se pot desfasura in contextul congregatiilor mari, dar numai mergand cu stapanire impotriva boabelor. Largimea este un impediment, nu un ajutor.

In mod clasic, exista trei moduri prin care oamenii incearca sa gaseasca transcendenta – sensul religios, sensul lui Dumnezeu – in afara de Dumnezeu, asa cum este revelat pe crucea lui Isus: prin extazul alcoolului si drogurilor, prin extazul sexului recreativ, prin extazul din aglomeratie. Liderii bisericii avertizeaza frecvent impotriva drogurilor si sexului, dar, cel putin in America, aproape niciodata impotriva multimilor. Probabil pentru ca obtin atat de multe beneficii de ego de la multime.

Dar o multime distruge spiritul la fel de bine ca bautura excesiva si sexul depersonalizat. Ne scoate din noi insine, dar nu de la Dumnezeu, numai departe de el. Foamea religioasa isi are radacinile in natura nesatisfacatoare a sinelui. Ne este foame sa scapam de obraznicie, plictiseala, oboseala de mine. Putem evada in sus sau in jos. Drogurile si sexul depersonalizat sunt o falsa transcendenta in jos. O multime este un exercitiu de falsa transcendenta in sus, motiv pentru care toate multimile sunt aproape aceleasi din punct de vedere spiritual, fie la jocuri de fotbal, mitinguri politice sau biserica.

Deci de ce suntem pastorii atat de nesuferiti de multimi, atat de naivi cu privire la falsa transcendenta pe care o genereaza? De ce suntem atat de cunoscuti in falsa transcendenta a bauturii si a sexului si atat de neinvatati in falsa transcendenta a multimilor? Exista multi maestri spirituali in traditia noastra care diagnostica si avertizeaza, dar astazi sunt putin citite. Eu insumi nu am scris niciodata ceea ce simt cu adevarat pe acest subiect, poate pentru ca nu sunt in totalitate sigur de mine, exista atat de putini pastori in viata astazi care sunt de acord. Sau poate este din cauza ca nu vreau sa risc repudierea cu ridicata de catre prietenii carora le plac cu adevarat si ii respect. Dar chiar simt ca multimile sunt un pericol mai rau, mult mai rau decat bautura sau sex,

Adunarea voastra actuala este aproape ca dimensiune ideala pentru a va folosi vocatia pastorala pentru formarea maturitatii crestine. Ai vorbit despre „multiplicarea influentei tale”. Intelegerea mea este ca miscarea dvs. anticipata va va diminua vocatia, nu o va spori.

Putem vorbi mai mult despre asta? As saluta o conversatie continua.

Pacea lui Hristos,

Eugeniu

Acesta a fost sfarsitul. Nu am avut niciodata conversatia. El a acceptat chemarea la biserica mare, si apoi alta, si apoi alta. As primi rapoarte ocazionale despre el de la prieteni. Toate rapoartele pareau sa documenteze ca dimensiunea se dovedea a fi o falsa transcendenta in viata lui.

Bani, sex si putere. . . Gandind la acele lucruri care distrug pastorii. . . . – O postare pe blog de la Walt Mueller

Legate de

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti