Timp de 30 de ani am organizat nunti in cadrul Bisericii Catolice. In acest timp, am estimat ca am efectuat servicii pentru aproximativ 1.000 de cupluri.
Acum sunt un celebru al casatoriei civile, este interesant sa comparam rolurile in lumina dezbaterii actuale despre posibila recunoastere a casatoriei intre persoane de acelasi sex.
Recent, in timp ce conduceam o ceremonie de casatorie civila, am recitat „clauza Howard” necesara si anume: „Stim cu totii ca in Australia casatoria este angajamentul unui barbat si al unei femei, cu excluderea tuturor celorlalti …” primul rand era fiica mirelui cu partenerul feminin si fiul sau, insotita de partenerul sau masculin.
Astfel de structuri si relatii familiale schimbate s-au adaugat la dorinta poporului australian de a nu exclude fratii si surorile noastre atrase de acelasi sex din respectul si recunoasterea relatiilor lor angajate.
Intrebarea care este dezbatuta fierbinte este insa daca li se va acorda aceeasi forma de recunoastere ca si colegii lor heterosexuali. Ar trebui sa existe o recunoastere completa sub forma unui contract de casatorie sau ar trebui sa existe cel putin o recunoastere civila a uniunii lor?
Pe masura ce Partidul Laborist Australian se pregateste sa ia in considerare aceasta problema la viitoarea conferinta nationala, in intreaga tara se dezvolta fortele opozitiei pentru recunoasterea uniunilor intre persoane de acelasi sex, in special in jurul activitatii din holul crestin australian, al Bisericii Catolice si al Vocii Familiei din Australia.
In timp ce 64% dintre australieni s-au identificat ca fiind „crestini” la recensamantul anterior, majoritatea sunt afiliate cu Bisericile catolice si anglicane mainstream, a caror apartenenta reprezinta mai mult de 80% din apartenenta la bisericile crestine din intreaga tara: aproximativ 9. milioane de australieni.
Unele dintre cele mai stridente grupuri de lobby crestine, pe de alta parte, au o circumscriptie foarte mica, dar o voce tare in Canberra. Intrebarea este: ce procent de australieni reprezinta grupurile lor si ar trebui ascultati?
Sondajele de stiri recente indica faptul ca acum peste 60% dintre australieni sustin o forma de recunoastere a uniunilor de acelasi sex si ca aceasta cifra se dezvolta lunar cu luna. Aceasta este in ciuda opozitiei inradacinata si din ce in ce mai organizata din partea Australiei Christian Lobby si Family Voice Australia (fostul Festival al Luminii).
Campaniile orchestrate in curs de desfasurare pentru a se opune oricarei forme de recunoastere a uniunilor de acelasi sex pare sa imparta tara in doua grupuri: cei care se opun si cei in favoarea. Cu toate acestea, cresterea bazei de opinie publica sugereaza ca poate fi necesara o noua reformulare a acestor optiuni pe baza unui nou mod de a gandi modul in care tara noastra recunoaste uniunea civila a doi adulti consimtitori in urmatorii ani.
Reflectand mai mult de 30 de ani de slujire in calitate de preot catolic si experienta acumulata in intalnirea cu atat de multe cupluri, cat au solicitat sa isi recunoasca relatia in Biserica Catolica, cred ca este necesar sa se schimbe modul in care delegatii guvernului federal responsabilitatile fata de celebrantii casatoriei afiliate la biserica.
Lucrand ca preot catolic, stiam ca am fost instruit sa exclud cuplurile care nu doreau sa aiba copii ca parte a angajamentului lor de casatorie. In plus, Biserica Catolica nu a recunoscut dizolvarea legala a unei casatorii anterioare de catre guvernul federal. Daca un partener fusese anterior casatorit intr-o ceremonie bisericeasca crestina, in ciuda faptului ca s-a obtinut un divort civil, ei nu erau eligibili pentru a fi casatoriti in cadrul Bisericii Catolice.
Singura modalitate prin care casatoria sa poata continua in conformitate cu reglementarile actuale ale Legii Canonice a fost ca acea casatorie anterioara sa fie recunoscuta ca fiind invalida de la inceput, printr-un proces de anulare indelungat si incredibil de oneros, care necesita participarea ambilor parteneri la incercarea anterioara. „casatorie. Nu a reusit prea mult sa sustina circumstantele copiilor acelei „incercari” de casatorie anterioare, intrucat acestia s-au ocupat de schimbarile complexe de relatii care apar in viata mamei sau a tatalui.
Experienta mea de preot catolic care indeplineste casatoriile mi-a aratat ca Biserica Catolica nu a recunoscut reglementarile guvernamentale actuale, in ceea ce priveste divortul si casatoriile viitoare si mi-a pus problema daca aceasta situatie ar trebui sa conduca la o revizuire a delegatiei din Puterile de a efectua ceremonii de casatorie civila cu organele afiliate bisericii, in special atunci cand majoritatea cetatenilor australieni sunt opuse opiniei lor despre cine ar trebui sa poata contracta o casatorie.
comic porno
poze vedete porno
porno tukif
porno nevasta
porno 100000
porno laiv
porno cu chinezoaice
site uri filme porno
big porno
filme porno asezarea pe fata
escort porno
porno chinezoaice
sora porno
porno senzual
porno plumber
filme porno cu mirese
porno cu femei inalte
porno hustler
beach porno
spongebob porno
Corpurile bisericii ar spune: daca nu doriti sa va jucati dupa regulile noastre, atunci aveti dreptul sa va casatoriti intr-o ceremonie civila si sa va recunoasteti astfel uniunea.
Intreb daca trebuie pusa o alta cale: nu ar trebui guvernul federal sa-si pastreze dreptul de a decide cine poate avea acces la casatorie in aceasta tara si sa controleze aceste aranjamente cu privire la recunoasterea unei casatorii civile si sa nu permita organismelor bisericii sa acceseze domeniu. Pentru acei cetateni australieni sau rezidenti care doresc sa fie binecuvantata casatoria civila intr-o ceremonie religioasa ulterioara, lasati-i liberi sa o faca, daca aleg acest lucru.
O asemenea revizuire a prezentului aranjament ar prezenta o a treia solutie posibila in cadrul dezbaterii inradacinate actuale despre recunoasterea uniunilor de acelasi sex. Aceasta a treia optiune ar permite doi adulti care nu s-au casatorit niciodata sau care s-au casatorit inainte, dar au fost divortati, sa poata fi liberi sa aiba uniunea lor angajata recunoscuta drept casatorie de catre stat. Organele religioase nu ar mai avea autoritatea delegata sa conduca ceremonii recunoscute de stat si ar putea fi lasate sa decida care dintre acele uniuni civile vor fi pregatite sa recunoasca printr-o anumita forma de ceremonie sau binecuvantare religioasa, la o data ulterioara.
Aceasta a treia optiune, care ar fi deschisa atat pentru cuplurile heterosexuale, cat si pentru homosexuali, ar fi gestionata doar de autoritatea civila si ar prezenta o cale in jurul actualului conflict nerezolvat in dezbaterea dintre acele grupuri afiliate bisericii care au o opozitie inradacinata pentru a oferi egalitate sau recunoastere angajamentul cuplurilor gay si lesbiene in prezent.
Permite guvernului federal sa stabileasca a carui relatie ar trebui sa fie recunoscuta drept casatorie in aceasta tara si sa lase bisericile si organismele religioase sa decida care dintre acele casatorii civile sunt pregatite sa recunoasca sub forma unei ceremonii de nunta religioasa.
Peter Norden , AO, este un vice-cancelar Fellow, la Melbourne Law School de la Universitatea din Melbourne.
