DE JON BIRGER
Valori.
Acesta este un lucru care a aparut mereu cand voi discuta teoriile privind scaderea ratei casatoriei sau cresterea culturii conexiunii cu prietenii sau familia.
– N-ar putea fi doar ca vremurile s-au schimbat? oamenii ar intreba.
Vremurile s-au schimbat si acesta este un lucru bun – mai ales disparitia tabuurilor crude care au stigmatizat odata femeile care s-au angajat in relatii sexuale premaritale sau i-au scos pe copii din casatorie.
Ceea ce este, timpurile se schimba dintr-un motiv. Intrebarea valorilor presupune ca moravurile sexuale se desprind in mod natural de la conservator la liberal. In realitate, aceste valori au evoluat si au curgut de-a lungul istoriei, deseori in combinatie cu raporturile sexuale predominante.
Astazi, ghidurile de intalnire in mainstream spun ca tot ceea ce merge pentru cariera femeii ei este vina ei ca este inca singura – trebuie doar sa joace din greu pentru a obtine sau urmari cateva reguli simple pentru a infunda Mr. Right. Dar problema este una demografica.
Studii multiple arata ca americanii educati la colegiu sunt din ce in ce mai reticenti in casatorie cu cei care nu au o diploma universitara. Aceasta prejudecata are un impact devastator pe piata de intalniri pentru femeile educate la facultate. De ce? Conform estimarilor populatiei din 2012 din Sondajul comunitatii americane a Biroului de recensamant al SUA, in SUA exista 5,5 milioane de femei educate la facultate, cu varste cuprinse intre 22 si 29 de ani, comparativ cu 4,1 milioane de astfel de barbati. Adica patru femei pentru fiecare trei barbati. Printre studentii de varsta 30 pana la 39 de ani, exista 7,4 milioane de femei fata de 6,0 milioane de barbati – cinci femei pentru fiecare patru barbati.
Nu este faptul ca El nu este tocmai in tine – ci doar ca nu exista suficient de mult pentru el.
Raporturile de sex inclinate nu fac doar ca femeile educate la facultate sa gaseasca o potrivire statistica. Ei schimba si comportamentul. Potrivit sociologilor, economistilor si psihologilor care au studiat raporturile sexuale de-a lungul istoriei, cultura este mai putin probabila sa sublinieze curtea si monogamia atunci cand femeile sunt in exces. Barbatii heterosexuali au mai multe sanse sa joace terenul, iar femeile heterosexuale trebuie sa concureze pentru atentia barbatilor.
Desigur, povestile despre barbati rari si permisivitatea sexuala in Sparta antica nu vor convinge pe toti, asa ca am inceput sa explorez demografia religiei moderne. Am vrut sa arat ca oamenii care se tem de dumnealui, care se agita in valorile de moda veche, sunt la fel de susceptibili la efectele schimbarii raporturilor sexuale ca si cosmopolite, fericite de 20 de lucruri care frecventeaza barurile de vin din Upper East Side.
Pana la urma am lovit cu murdarie platita.
Una dintre cautarile mele pe internet a prezentat un studiu din Studiul american de identificare religioasa (ARIS) al Trinity College pe tema demografica a mormonilor. Conform studiului ARIS, acum exista 150 de mormoni pentru fiecare 100 de barbati mormoni din statul Utah – o oferta de 50% din femei. Pe o larva, i-am trimis un e-mail prietenului meu Cynthia Bowman, * un mormon devotat, care a crescut in Salt Lake City si se intoarce acolo deseori si am intrebat-o daca raporturile sexuale ale Mormonului sunt la fel de inclinate, dupa cum sustinea studiul ARIS. [Nota editorului: „Cynthia Bowman” este un pseudonim, la fel ca si alte nume notate cu un asterisc. Unele detalii biografice au fost modificate pentru a ascunde identitatile lor.]
Da, mi-a spus ea, raporturile sunt nesimtite. Si da, barbatii mormoni profita din plin. „Asteapta urmatoarea femeie mai perfecta”, mormai Bowman, un medic veterinar din San Diego. Sexul premarital ramane tabu pentru mormoni, dar deficitul de barbati mormoni a impins unele femei in prag. „De fapt, ar putea exista o cultura de intalnire mai promitatoare decat ar exista in cultura Mormon, din cauza acestui decalaj.”
Dupa cateva luni, inca in adancuri in cercetarea Mormon, am avut din nou noroc. Am primit un e-mail de la un manager de fonduri speculative care dorea sa-mi vorbeasca despre un loc de munca. Am sunat inapoi sa-i multumesc, dar am explicat ca sunt ocupat sa scriu o carte. M-a intrebat despre ce este cartea si m-am trezit povestindu-i despre criza casatoriei cu Mormon.
„Uau”, a spus el, „suna cam la criza Shidduch”. Nu am auzit niciodata despre asta, dar Criza Shidduch s-a dovedit a fi o criza de casatorie intre evreii ortodocsi, in mod asemanator cu cea care afecteaza mormonii.
Ambele comunitati social conservatoare sufera de crize de casatorie care testeaza nu numai credintele lor, dar si normele sociale. „Nu aveti idee cat de mare este aceasta problema”, a spus Tristen Ure Hunt, fondatorul Mormon Matchmaker, o agentie de intalnire a Salt Lake City.
Hunt, o tanara de 35 de ani care tocmai s-a casatorit recent cu ea insasi, mi-a spus ca are de trei ori mai multe femei singure decat barbatii singuri in baza sa de date de confectionare a meciurilor. Ea a impartasit povesti despre femei mormone devotate, care s-au incheiat casatorindu-se in afara religiei – cunoscuta oficial drept Biserica lui Iisus Hristos a Sfintilor Ultimilor Zile – pur si simplu pentru ca nu au alte optiuni. Are zece prieteni – „toate fete bune cu LDS!” – care au renuntat la gasirea unui sot si au decis sa aiba copii pe cont propriu. Hunt a spus: „Mi se trag inimile zilnic.”
La o mie de mile distanta din New York, Lisa Elefant stie exact ce simte Hunt. „Nu mai dorm noaptea”, a spus Elefant, un shadchan – sau un creator de meciuri evreiesti – afiliat cu Ohr Naava: Torah Center pentru femei din sectiunea Sheepshead Bay din Brooklyn. „Propia mea sora are treizeci si sapte de ani, educata, realizata, atragatoare si singura. I-am spus sa-si inghete ouale.
Datarile in stil secular sunt rare in comunitatea ortodoxa in care traieste Elefant. Majoritatea casatoriilor sunt aranjate in mod liber – „ghidate” este probabil un cuvant mai bun – de catre creatori de potriviri precum Elefant. Slujba lui Shadchan a fost facuta extrem de dificila, a spus ea, printr-o crestere misterioasa a numarului de femei necasatorite in cadrul comunitatii ortodoxe. Cand Elefant a urmat liceul evreiesc in urma cu 30 de ani, „au fost poate trei fete care nu s-au casatorit pana la douazeci si douazeci si una”, a spus ea. „Astazi, daca te uiti la fetele care au absolvit acum cinci ani, probabil sunt treizeci de fete care nu sunt inca casatorite. In general, exista mii de fete necasatorite la sfarsitul celor douazeci de ani. Este un haos total. ”
Pentru femeile evreie ortodoxe, ca si pentru mormoni, casatoria si a avea copii este mai mult decat o alegere a stilului de viata. Casatoria si maternitatea sunt, in esenta, obligatii spirituale, motiv pentru care criza casatoriei ortodoxe este dezbatuta atat de fierbinte si de ce si-a castigat monicul. Shidduch este cuvantul ebraic pentru un meci de casatorie, iar evreii ortodocsi (inclusiv cei mai asimilati ortodocsi moderni) se refera acum la excesul de oferta de femei necasatorite din comunitatile lor ca fiind Criza Shidduch.
Liderii mormoni si evrei ortodocsi se tem deopotriva ca crizele lor de casatorie reflecta o oarecare esec in insuflarea valorilor adecvate la tineri. Poate ca tinerii sunt prea absorbiti de sine? Poate ca barbatii sunt prea captivi? Sau poate ca sunt femeile care se tin de mormoni sau evreii George Clooney?
De fapt, cauzele principale ale crizei Shidduch si ale casatoriei mormone nu au prea multe legaturi cu cultura sau religia. Adevaratul vinovat in ambele cazuri este demografia. Cert este ca exista mai multe femei in varsta de casatorie decat barbati, atat in comunitatea evreiasca ortodoxa, cat si in biserica LDS din Utah. Si la fel cum am prezis, raporturile de gen neclintite afecteaza comunitatile religioase conservatoare in acelasi mod in care le afecteaza pe cele laice.
La prima vedere, starea Utah – 60 la suta mormon si casa bisericii LDS – pare un loc nepotrivit pentru a studia ceea ce imi place sa numesc deficitul omului. Ca si alte cateva state occidentale, Utah are de fapt mai multi barbati decat femei. Raportul Utah dintre barbati si femei pe toate categoriile de varsta este al cincilea cel mai mare din tara. Dar pandirea sub datele recensamantului este o anomalie demografica care face din Utah un exemplu de manual al modului in care raporturile schimbatoare de gen modifica comportamentul. Biserica LDS are de fapt unul dintre cele mai indepartate raporturi de sex ale oricarei religii din Statele Unite.
„Exista atat de multe optiuni pentru barbati, nu este de mirare ca le este greu sa se stabileasca”, a spus Deena Cox, un singur manager de 34 de ani, care locuieste in Salt Lake City.
Un fapt care devine evident atunci cand studiem demografia religiei este ca aproape intotdeauna femeile sunt mai devotate. In toate credintele, femeile au mai putine sanse decat barbatii sa paraseasca religia organizata. Potrivit Centrului de Cercetare Pew, 67 la suta dintre atei autocrisi sunt barbati. Statistic vorbind, o intalnire atea poate fi unul dintre cele mai bune locuri pentru femei singure pentru a intalni barbati disponibili.
Datorita ratelor de apostazie, in general, mai ridicate de barbati, este logic ca biserica moderna a SUA, la fel ca majoritatea religiilor, ar avea ceva mai multe femei decat barbati. Biserica LDS din Utah era de fapt 52 la suta dintre femei inca din 1990. Din 1990, cu toate acestea, decalajul de gen mormon din Utah s-a largit dramatic – de la un raport de sex de la 52:48 femei la barbati in 1990 la 60:40 femeie la barbat. in 2008, potrivit unui studiu coautorizat de cercetatorii ARIS Rick Phillips, Ryan Cragun si Barry Kosmin. Cu alte cuvinte, biserica LDS din Utah are acum trei femei pentru fiecare doi barbati.
Raportul dintre sexe este in special inclinat in randul single-urilor Mormon. Multe biserici LDS individuale – cunoscute sub numele de „sectii” – sunt organizate de starea civila, cu familiile care participa la diferite servicii duminicale de la persoane singure. Al saptelea Parley, unul dintre cabinetele singulare din Salt Lake City, a avut 429 de femei pe listele sale in 2013 fata de doar 264 de barbati, potrivit unui articol din ziarul Salt Lake Tribune.
Kelly Blake * cunoaste dureros sansele oribile. Un singur mormon de la sfarsitul anilor treizeci, Blake este reporter pentru un post de televiziune Salt Lake City. Cand Blake participa la evenimente single pentru mormoni, ea a spus ca sunt adesea doua femei pentru fiecare barbat. Drept urmare, Blake intalneste rar barbati potriviti in aceste setari si, de cele mai multe ori, isi termina petrecerea cea mai mare parte a timpului conversand cu alte femei. „Voi merge intr-o croaziera single [Mormon] si voi pleca fara date, dar cu toate aceste prietene incredibile noi”, mi-a spus Blake.
Numerele inclinate incurajeaza barbatii mormoni sa tina cont de sotia perfecta, a spus Blake. “O numesc paradoxul alegerii”, a explicat ea. „Pentru barbati, exista atat de multe alegeri incat alegerile nu sunt luate. Visul barbatului mormon este sa se casatoreasca si sa aiba sase copii. Pe masura ce imbatraneste, visul sau nu se schimba niciodata. Dar cand esti o femeie in varsta de treizeci si sapte de ani, ai imbatranit deja din visul acesta. ”
o de ce sunt atat de multe femei mormone decat barbati mormoni? Raspunsul simplu este ca in ultimii douazeci si cinci de ani, barbatii din Utah au renuntat la biserica LDS in numar neobisnuit de mare. Cragun al ARIS, profesor de sociologie la Universitatea din Tampa, care este insusi fostul LDS, a declarat ca exodul in crestere al barbatilor din biserica LDS este un produs secundar neasteptat al importantei crescande a misiunii in viata mormonica. Slujirea unei misiuni obisnuite sa fie electiva; acum este o conditie prealabila pentru conducere.
Spre deosebire de credinta populara, majoritatea barbatilor mormoni nu participa la misiuni, ceea ce implica de obicei o combinatie de servicii comunitare si de prozelitizare. Barbatii mormoni li se cere sa indeplineasca misiuni exact in timpul vietii lor – adolescentii tarzii si inceputul anilor XX, cand sociologii spun ca barbatii sunt cei mai susceptibili sa renunte la religia organizata. Cragun a crezut ca problema abandonului abandonat in randul barbatilor este adevaratul motiv pentru care, in 2012, biserica LDS a scazut varsta la care barbatii mormoni pot incepe sa indeplineasca misiuni intre 19 si 18 ani: „Cred ca pierdeau prea multi barbati care urmau sa plece la facultate. sau sa obtina un loc de munca inainte de a implini nouasprezece ani si apoi sa-si dea seama ca nu voiau sa se opreasca si sa serveasca o misiune. “
Reducerea varstei misiunii pare sa aiba efectul intentionat: intre 2012 si 2014, numarul mormonilor care slujesc misiuni a crescut de la 58.000 pe an la 83.000, potrivit site-ului LDS. Daca aceasta tendinta continua, varsta redusa a misiunii ar trebui sa reduca decalajul de gen mormon si sa usureze criza casatoriei mormone in timp. Desigur, acesta este un confort rece pentru femeile singure din Mormon, deoarece pierderea barbatilor a afectat nu numai oferta de barbati, ci si conduita barbatilor.
Exista numeroase dovezi ca barbatii mormoni intarzie casatoria. Articole despre aceasta tema tind sa fie pline de povesti despre femei mormone care doresc sa se casatoreasca, dar nu pot gasi un barbat mormon bun. Salt Lake Tribune a publicat un articol in 2011 (titlu: „De ce tinerii barbati LDS imping casatoria”), care a dat vina pe criza casatoriei pe Facebook („Dupa ce am aflat totul despre fiecare pe Facebook, despre ce vorbim? la prima intalnire? ”) precum si o„ non-atitudine moderna ”despre casatorie. Liderul LDS, Richard Scott, a fost citat sa alunge barbati tineri sa creasca: „Daca sunteti un tanar de varsta potrivita si nu sunteti casatoriti, nu pierdeti timpul in desfasurarea inactiva. Continua viata si concentreaza-te pe casatorie. Nu doar coasta prin aceasta perioada a vietii. “
Povestea Tribune a citat un sondaj al studentilor colegiului Mormon in care barbatii si-au exprimat convingerea ca varsta de 30 de ani este acum varsta potrivita pentru a se casatori. Constatarea a fost neasteptata, avand in vedere ca majoritatea mormonilor din Utah se casatoresc pana la inceputul celor douazeci de ani. In acelasi articol, profesorul universitatii Brigham Young, David Dollahite, s-a plans de o „mentalitate de piata” in randul barbatilor din campusul LDS. Cand a venit vorba de intalnire, barbatii BYU pareau paralizati de indecizie. „Tinerii se gandesc:„ Ma intalnesc cu 9,7, dar daca astept, poate as putea primi un 9,9 ”, a spus Dollahite pentru Tribune.
Pe baza cifrelor de inscriere, barbatii BYU nu ar trebui sa fie atat de buni. In 2013, raportul de gen intre BYU underrads a fost de fapt 54:46 barbati la femei. Cu 17 la suta mai multi barbati decat femei in campus, femeile BYU ar trebui sa fie cele care se aleg. Dar, deoarece viata sociala la BYU este atat de atipica, cifrele de inscriere la nivelul intregului campus nu reflecta adevarata piata de intalniri. Da, in general, exista mai multi barbati in varsta, dar in 2013 clasa de educatie generala a BYU a fost de fapt 62 la suta femei – sau trei femei pentru fiecare doi barbati. Schimbarea varstei misiunii a exagerat probabil diferenta de sex in studenti pentru anul 2013, dar, conform datelor disponibile pe site-ul BYU, clasa de prim-varsta a BYU a fost majoritara in fiecare an incepand cu cel putin 1997. In 1997, de exemplu, clasa de boboc a BYU a fost de 59 de ani. la suta femei.
Ce se intampla? Hannah Wheelwright a ajutat la dezlegarea misterului pentru mine. Un grad BYU 2014, Wheelwright a explicat ca este frecvent ca femeile BYU sa se casatoreasca cu colegii de sex masculin in timp ce sunt inca la scoala si ca un numar material de femei recent cazute renunta la colegiu. In consecinta, raportul de gen intre studentii singuri de la BYU seamana mai mult cu raportul de gen al clasei de proaspat decat cu cel al corpului general al studentilor.
Barbatii Single BYU sunt constienti cu atentie de numerele indepartate, a spus Wheelwright, care este un lider al Ordain Women, o organizatie feminista care cauta numirea femeilor la preotia LDS. „Pe piata de intalniri, barbatii au toata puterea”, a spus Wheelwright. „Barbatii au toate aceste optiuni, iar femeile petrec ore intregi pregatindu-se pentru intalniri, deoarece mantuirea si inaltarea lor eterna depinde de casatoria cu un barbat drept si care tine de preotie.”
Cu siguranta, scena de intalnire mormona din BYU – sau in general in Utah – nu va fi confundata niciodata cu Sexul si orasul. Dupa cum am spus, sexul premarital este inca un tabu pentru mormoni. Cu toate acestea, la fel cum a sugerat Bowman, suboferta barbatilor pare sa dezlege moravurile sexuale ale lui Mormon. „La BYU, multi mormoni de varsta mea nu considera sexul oral drept sex”, a spus Wheelwright.
Psihologii Marcia Guttentag si Paul Secord au argumentat in „Too Many Women?” – cartea de pionierat privind raporturile de gen indisponibil – ca femeile sunt mai susceptibile sa fie tratate ca obiecte sexuale ori de cate ori barbatii sunt rare. Tocmai asta experimenteaza acum femeile mormone.
„Corpurile femeilor sunt in dezbatere”, s-a plans Wheelwright. Barbatii mormoni au devenit mult mai pretentiosi in ceea ce priveste aspectul femeilor, ceea ce la randul sau a facut femeile obsedate sa iasa in evidenta din competitie. O consecinta: o cultura a chirurgiei plastice a luat radacina in randul femeilor mormone.
„Am vazut mai multe locuri de munca boob si scandalos, chirurgie plastica faciala in Utah decat aproape oriunde in tara – in special in randul femeilor mormone”, a spus Bowman. „Acestia pot revendica castitatea ca o virtute in general, dar asta nu impiedica pe nimeni sa obtina un set de dublu dublu”.
Mormonii care se grabesc sa obtina locuri de munca boob pot parea indepartate, dar afirmatia lui Bowman este sustinuta de site-ul principal de revizuire a consumatorilor pentru chirurgie cosmetica, RealSelf.com. Conform unui studiu RealSelf din 2011, rezidentii Salt Lake City au facut mai multe cautari de implanturi mamare pe site-ul RealSelf decat rezidentii oricarui alt oras. Mai mult, o poveste Forbes din 2007 a intitulat Salt Lake City „America’s Vainest City”, cu patru chirurgi plastici pentru fiecare 100.000 de oameni, ceea ce a fost de 2,5 ori mai mare decat media nationala. Locuitorii din Salt Lake City au cheltuit, de asemenea, sume incomode pentru produse de infrumusetare – 2,2 milioane USD in 2006 pentru colorarea parului si 6,9 milioane USD pentru produse cosmetice si de ingrijire a pielii, potrivit Forbes. Prin comparatie, Oklahoma City, un oras cu o populatie putin mai mare, a cheltuit 172.000 USD, respectiv 594.000 dolari.
In aceasta cursa de arme cosmetice, armele mari sunt Botox, liposuctie si marirea sanilor. „Exista atat de multe fete atragatoare aici, baietii obtin alegeri”, a explicat dr. Kimball Crofts, un chirurg plastic din Salt Lake City. (Vorbeste din experienta. Mormon insusi, Crofts nu s-a casatorit pana la 40 de ani.) Crofts a spus ca biroul sau are femei de varsta universitara care vin pentru injectii cu Botox. In ziua in care l-am intervievat, Crofts tocmai incheiase o consultatie cu o femeie atragatoare din anii treizeci, care cauta o marire a sanilor: „Imi spune:„ Nu-i vreau prea mari, dar iubitul meu le-ar dori cu adevarat mai mari. ” “
Wheelwright a crezut ca este important sa le permita femeilor un rol de conducere in predarea Evangheliei LDS. In timp ce lucrurile stau acum, sa te casatoresti si sa ai copii este responsabilitatea principala a femeii mormone in cadrul credintei LDS, a spus ea. Raporturile de sex inclinate alimenteaza deziluzia preexistenta in randul femeilor mormone, facandu-si datoria de baza – sa se casatoreasca – dificil, degradant sau chiar imposibil. A spus Wheelwright, „Intr-o religie in care femeile sunt deja inutile pentru structura esentiala a bisericii, avand un dezechilibru de gen in cazul in care aveti prea multe femei doar compusi care au efect”.
La fel ca in cazul crizei casatoriei mormoniene, criza Shidduch a devenit o sursa de dureri enorme pentru evreii ortodocsi, in special femeile singure in varsta si parintii lor. (In randul evreilor ortodocsi, „mai vechi” incepe adesea la ora 21.) Sectiunea Scrisori catre redactor din „The 5 Towns Jewish Times”, un ziar saptamanal pentru comunitatea ortodoxa din New York-ul suburban, a devenit un receptac pentru furia legata de criza Shidduch si tristete. „O tragedie absoluta” este modul in care o mama a descris situatia. Este „ceea ce noi ca familie si eu, ca mama a unei„ fetite singure mai mari ”, in varsta de 27 de ani, trecem in fiecare moment din viata mea, in fiecare secunda din fiecare zi. Si credeti-ma, uneori ma doare sa fac doar asta – adica sa respir. ”
Explicatia statistica a motivului pentru care barbatii ortodocsi au o oferta redusa este diferita de cea pentru penuria barbatilor mormoni. Barbatii ortodocsi nu isi abandoneaza credinta in numar mare si lasa femeile ortodoxe in urma. Conform unui studiu recent Pew Research, doar 2 la suta dintre evreii ortodocsi sunt casatoriti cu non-evrei, iar rata de atitudine de la miscarea ortodoxa la cele mai mainstream ramuri ale reformei sau conservatoare ale iudaismului a scazut.
Dezechilibrul pe piata casatoriei ortodoxe se reduce la o problema demografica: comunitatea ortodoxa are o natalitate extrem de ridicata, iar o natalitate mare inseamna ca vor fi mai multi tineri de 18 ani decat tineri de 19 ani, mai multi de 19 ani -are mai mult decat tinerii de 20 de ani si asa mai departe. Cupla numarul tot mai mare de copii nascuti in fiecare an cu diferenta de varsta traditionala la casatorie – varsta tipica a casatoriei pentru evreii ortodocsi este de 19 pentru femei si 22 pentru barbati, potrivit lui Michael Salamon, un psiholog care lucreaza cu comunitatea ortodoxa si a scris o carte in cadrul crizei Shidduch – si veti incheia o piata de casatorie cu mai multe femei de 19 ani decat barbati de 22 de ani.
Nu exista date despre recensamantul SUA despre religie. Dar Joshua Comenetz, seful Filialei de Studii Geografice a Biroului de recensamant, a studiat demografia evreilor ortodocsi in zilele sale de profesor la facultate la Universitatea din Florida. Pe baza cercetarilor sale academice, Comenetz a sustinut ca fiecare cohorta de varsta de un an in comunitatea ortodoxa are cu 4% mai multi membri decat cea precedenta. Ceea ce inseamna asta este ca pentru fiecare 100 de barbati de 22 de ani aflati in piscina ortodoxa, exista 112 femei de 19 ani – cu 12% mai multe femei decat barbati.
Concluzie: Conform unui articol din 2013 in revista saptamanala evreiasca Ami, acum exista 3.000 de femei ortodoxe necasatorite cu varste cuprinse intre 25 si 40 de ani in zona metroului din New York si alte 500 peste 40 de ani. Acesta este un numar urias atunci cand luati in considerare acea ortodoxa Yeshivish din New York – segmentul comunitatii ortodoxe cel mai afectat de criza Shidduch – are o populatie totala de 97.000, conform Studiului Comunitatii Evreiesti din New York publicat de Federatia UJA din New York in 2012.
Aceasta este criza Shidduch pe scurt. Din pacate, relativ putini evrei ortodocsi isi dau seama ca criza Shidduch se reduce la o problema de matematica. Majoritatea explicatiilor pentru criza Shidduch dau vina pe influentele culturale pentru ca au determinat barbatii sa intarzie casatoria. „Cei dintre noi care ne-am aruncat si ne-am intors cu asta, nu credem neaparat ca exista mai multe fete decat baieti”, a spus Elefant. „Credem ca Dumnezeu a creat toata lumea si Dumnezeu a creat o potrivire pentru toata lumea.”
Pe masura ce Elefant a vazut lucrurile, un barbat in varsta de 22 de ani are, in mod inerent, mai multe optiuni de intalnire decat o femeie de 19 ani, pentru ca poate dateaza in varsta. „Baietii se comporta ca niste copii intr-un magazin de bomboane”, a spus Elefant. Desigur, daca ar exista un echilibru intre sexe intre toate grupele de varsta, barbatii singuri in varsta de 22 de ani nu ar avea mai multe optiuni decat femeile singure de 19 ani, deoarece majoritatea femeilor intre 19 si 22 de ani ar fi deja sa fii casatorit cu barbati mai in varsta – micsorand astfel piscina de intalnire a barbatilor in varsta de 22 de ani.
Cu mormonii, nu exista nici o modalitate stiintifica de solutionare a argumentului cultura versus demografie. Nu puteti crea un experiment social cu 50 de femei singure heterosexuale si 50 de barbati singuri heterosexuali, spuneti-le ca se pot casatori doar cu alti participanti la studiu si apoi observati daca influentele culturale din afara ii determina pe tinerii mormoni sa joace campul si sa intarzie casatoria, chiar si atunci cand genul raportul este egal. Cu toate acestea, in comunitatea evreiasca ortodoxa exista un grup natural de control – unul care face posibila solutionarea dezbaterii intre cultura si demografie cu aproape siguranta. Acest grup de control este o secta a iudaismului ortodox cunoscuta sub numele de evrei hasidici.
Credintele de baza ale evreilor hasidici difera de cele ale altor evrei ortodocsi in moduri nuantate, dar semnificative din punct de vedere spiritual. Evreii hasidici cred ca fiecare act zilnic de respectare religioasa creeaza o legatura personala, poate mistica, cu Dumnezeu. In schimb, omologii lor din ramura Yeshivish a iudaismului ortodox subliniaza studiul Torei si Talmudului ca mijloc principal de a se apropia de Dumnezeu.
In timp ce practicile lor religioase pot diferi, cele doua grupuri sunt inca destul de similare din punct de vedere cultural. Atat evreii Yeshivish cat si Hasidic sunt extrem de evlaviosi si conservatori social. Ei locuiesc in comunitati stramte. Sunt cunoscuti pentru faptul ca au familii numeroase.
porno casting anal http://zenfunds.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
pictures porno http://www.alliedpayroll.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno istoric http://www.altzone.ru/go.php?url=https://adult66.net/
filme porno 3d http://jaffe.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/amatori
porno group http://aimfundscanada.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
vedete porno din romania http://greenplanetproducts.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/asiatice
doar porno gratis http://kabillion.tv/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/beeg
filme porno poloneze http://www.backtoearthorganics.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/blonde
porno asian http://www.hennessy-ind.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
porno batrane http://www.rockland-sachsen.de/gaestebuch/go.php?url=https://adult66.net/filme-porno/brunete
filme porno lezbience http://www.dsgw.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
porno cu fete slabe http://www.lisa-anderson.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/negresa-disperata-dupa-sex-isi-a-un-vibrator-super-mare-in-fund-ca-sa-aiba-orgasm
porno pamela rios http://finance-analytics.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/pustoaice-plictisite-incing-o-partida-de-sex-si-se-filmeaza-in-timp-de-isi-fac-sex-oral-una-alteia
porno oral https://www.beechwoodprimary.org.uk/luton/primary/beechwood/CookiePolicy.action?backto=https://adult66.net/cuplu-de-amatori-din-regie-sunt-filmati-pe-ascuns-de-niste-colegi-in-timp-ce-fac-sex-oral-la-dus
porno film hd http://bobpoynterford.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doi-amatori-sunt-filmati-in-timp-ce-fac-un-film-porno-cu-sex-anal-sex-oral-supa-care-au-orgasm
porno web cam http://doctorrecruiter.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/tata-denaturat-isi-mangaie-fiica-in-somn-si-apoi-o-fute-pana-cand-isi-da-drumu
filme porno plaja http://hottoplesswomen.com/crtr/cgi/out.cgi?id=87&l=top_top&u=https://adult66.net/studenta-beata-e-filmata-de-niste-colegi-in-timp-ce-e-fututa-care-posteaza-filmuletul-pe-net
filme porno cu femei grasute http://katzdevelopment.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/studenta-curva-face-sex-pe-bani-cu-colegi-de-facultate-si-estei-filmata-in-timp-ce-fac-blowjob
porno categories http://winifred.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doua-pizde-blonde-se-mangaie-una-pe-alta-pana-se-excita-apoi-sunt-futute
porno xnxx http://www.fotoglyph.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/minora-virgina-e-pacalita-de-tatal-ei-vitreg-sa-suga-pula-si-apoi-e-dezvirginata-pe-bune-de-el
Si ambele grupuri folosesc echipele de potrivire pentru a-si implini tinerii pentru casatorie.
Exista, totusi, o diferenta culturala majora intre cele doua grupuri: barbatii hasidici se casatoresc cu femeile de varsta lor, in timp ce barbatii Yeshivish se casatoresc de obicei cu femei cu varsta de trei sau patru ani.
„In lumea hasidica, ar fi foarte ciudat ca un barbat sa se casatoreasca cu o femeie cu doi ani mai tanara decat el”, a spus Alexander Rapaport, un tata Hasidic de sase ani si directorul executiv al Masbia, o bucatarie cu supa kosher din Brooklyn. Atat Rapaport, cat si sotia sa aveau 36 de ani cand l-am intervievat.
Cand am intrebat-o pe Rapaport despre criza Shidduch, el parea perplex. – Am auzit de asta, a spus el, dar nu sunt sigur ca am inteles despre ce este vorba.
De fapt, nu exista nicio criza Shidduch in comunitatea hasidica. „Cand mentionez termenul pentru Hasidim, ei nu stiu despre ce vorbesc”, a spus Samuel Heilman, profesor de sociologie si studii evreiesti la City University of New York si expert in evrei hasidici.
Un alt academic, Hershey Friedman de la Brooklyn College, a ajuns la aceeasi concluzie, dar dintr-o perspectiva diferita. Cand Friedman nu preda finante la Brooklyn College, el face voluntar ca un matchmaker pentru Saw You at Sinai, un serviciu de intalniri ortodox care combina confectionarea traditionala cu unele dintre instrumentele de intalnire online. Friedman nu este Hasidic insusi, dar este familiarizat cu comunitatea hasidica pentru ca locuieste in Borough Park, un cartier din Brooklyn considerat epicentrul vietii hasidice americane.
„Fetele au facut-o in lumea hasidica”, a spus Friedman. „Ei sunt cei care solicita”. Explicatia lui Friedman pentru absenta unei crize Shidduch in randul evreilor hasidici este ca exista mai multi baieti hasidici decat fete – o perceptie despre care banuiesc ca este inexacta, dar totusi reflecta cat de diferita este piata casatoriei pentru evreii hasidici si non-hasidici ortodocsi.
Aparenta imunitate a evreilor hasidici fata de criza Shidduch nu s-a pierdut pe unii rabinii Yeshivish. In 2012, o duzina de iepuri ortodocsi americani si israelieni au semnat scrisori prin care i-au cerut tinerilor si parintilor sa inceapa procesul de confruntare mai devreme de 22 sau 23 de ani. Rabinii au remarcat ca comunitatea lor „se gaseste intr-o situatie din ce in ce mai dificila”, cu „mii” de femei evreice singure care se lupta sa gaseasca soti. „[Eu] am devenit clar ca principala cauza a acestui fapt este ca [barbatii] se casatoresc in general cu fete care sunt cu un numar mai mic de ani”, citeste una dintre scrisori. „Intrucat populatia creste in fiecare an si exista mai multe fete care intra in shidduchim decat baieti, multe fete sunt lasate necasatorite. In mod clar, modalitatea de a remedia aceasta situatie teribila este de a reduce diferenta de varsta in shidduchim.
Sugestia conform careia adevarata origine a crizei Shidduch se afla in demografie nu s-a inteles prea bine cu cei care si-au pus reputatia in explicatii alternative. „Acest cocktail fantastic de demografie, sociologie, matematica si mitologie nu este cu adevarat altceva decat o schema Ponzi”, a scris rabinul american Chananya Weissman in The Jerusalem Post.
Weissman conduce o organizatie numita End The Madness, care isi propune sa reformeze sistemul ortodox de confectionare a meciurilor. Weissman pune vinovatia pentru criza Shidduch asupra femeilor in sine. Dupa cum a scris pe site-ul TheYeshivaWorld.com, femeile sunt prea concentrate pe „externalitati non-Halachice” (adica, atribute care nu sunt apreciate de legea sau traditia evreiasca) atunci cand evalueaza sotii potentiali: „As presupune ca feminismul si valorile ne-evreiesti au avut un efect devastator asupra lumii shidduch … Aceleasi femei care se presupune ca sunt doar disperate sa se casatoreasca, care nu vor altceva decat sa intalneasca un tip dragut care nu se napusteste singur, resping categoric marea majoritate a barbatilor cu care se intalnesc fara batand o geana – si apoi spuneti ca problema este ca nu exista tipi buni. “
Solutia lui Weissman este ca evreii ortodocsi sa se bazeze mai putin pe confectioneri de meciuri si mai mult pe evenimente de tip single, unde tinerii se pot amesteca si se pot cunoaste in medii mai naturale. Desigur, exista o multime de interactiuni naturale intre barbati si femei educati la facultate din New York si asta nu a rezolvat problema prea multor femei din lumea seculara.
Poate cea mai controversata – si, cu siguranta, cea mai misoginista – explicatie pentru criza Shidduch a fost oferita de Yitta Halberstam, coautor al celei mai bine vandute serii de mici miracole. Coloana lui Halberstam din 2012 in The Jewish Press a inceput destul de inocent. “Acesta este adevarul dur”, a scris ea. „Mamele„ baietilor buni ”sunt bombardate zilnic cu sugestii shidduch – un veritabil baraj de CV-uri care inunda aparatele de fax sau isi revarsa din casutele de e-mail – in timp ce cele cu fiice„ de varf ”asemanator stau cu fete ciupite in asteptare anxioasa pentru ca telefonul sa sune. Disparitatea este dezbracata, indrazneata si veritabil sfasietoare. ”
Halberstam stia toate acestea pentru ca propriul ei fiu traversa procesul de confectionare a meciurilor: „Ma simt un pic trist de fiecare data cand aparatul de fax se invarte inca un CV pentru fiul meu. Stiu bine ca exista fete fantastice acolo, care sunt egalii lui – poate chiar superiorii sai – care NU primesc tratament comparabil … Ma doresc pentru mamele lor, care apeleaza in mod repetat la shadchanim [realizatorii de chibrituri] care nu apeleaza niciodata, dar sunt vizibili. mai receptiv daca esti mama unui baiat. Inauntru, ma apelez impotriva nedreptatii tuturor ”.
Aici Halberstam a plecat de pe sine. Ea a continuat sa descrie participarea la un eveniment comunitar in care femeile singure au fost prezentate mamelor barbatilor singuri – si a fost „zdruncinata” de aspectul subpar al fetelor.
„Da”, a scris ea, „frumusetea spirituala face ca ochii unei femei sa straluceasca si ii arunca o stralucire luminoasa peste fata; nu exista frumusete ca un suflet curat. Totusi, machiajul merge mult, atat in corectarea defectelor faciale, cat si in accentuarea bunurilor, si daca inspectia mea blestema a fost intr-adevar exacta (si imi cer scuze daca fetele au folosit un astfel de machiaj natural, pe care pur si simplu nu mi-l puteam spune), abia unul dintre acestea fetele pareau sa fi facut un efort imens pentru a se dezvalui. ”
Cu alte cuvinte, adevaratul motiv pentru care aceste tinere erau inca necasatorite a fost acela ca erau acasa. Halberstam s-a dublat apoi de lipsa de inima, sugerand ca o vizita la chirurgul plastic ar putea fi pentru unii dintre acesti Plai Janes: „Mamele, acesta este pledoaria mea pentru dumneavoastra: nu exista niciun motiv in zilele si varsta de astazi cu panoplia cosmeticii. si procedurile chirurgicale disponibile, de ce orice fata nu poate fi transformata intr-o lebada. Imprumutati banii daca trebuie; este o investitie in viitorul fiicei tale, in viata ei. ”
Dintre cele 648 de comentarii in mare parte socate si indignate postate pe site-ul The Jewish Press, una a iesit in evidenta: „Draga doamna Halberstam, sunt si mama evreiasca”, a inceput. „Dar nu mai impartasesc cu nerabdarea ta bucuroasa de a-mi plimba copilul spre chuppa [copertina de nunta evreiasca]. A murit anul trecut, de anorexie.
„Totul a inceput in urma cu sase ani, cand, la 21 de ani, un Shadchan care a recunoscut ca este la fel de bine inteles ca tine, a sugerat sa piarda cateva kilograme (avea o dimensiune de 6 la vremea respectiva) pentru a face ea insasi mai „comercializabila” (acesta este termenul pe care l-a folosit atunci). Ceea ce a urmat a fost un cosmar pentru ea, pentru mine si pentru intreaga noastra familie, despre care nu pot decat sa sper ca nu veti sti niciodata. Daca aveti un modic de rachmunus [mila] in neshama voastra evreiasca [va rog] sa va retrageti acest articol si sa va cereti scuze pentru sfaturile dvs. profund, periculos de gresit. Plang acum in timp ce scriu acest lucru si ma gandesc la ce trebuia sa sufere fiica mea din cauza exact tipului de lucruri pe care le-ai scris aici si ma tem atat de tare pentru toate celelalte fete impresionante care iti vor citi cuvintele si le vor ajunge. acelasi final. Aceasta nu este o gluma si nu este deloc amuzant.
Anorexia a devenit un flagel linistit al comunitatii evreiesti ortodoxe. Un raport pe site-ul Asociatiei Nationale a Tulburarilor de Alimentatie a descris presiunea intensa pe care femeile singure ortodoxe se simt sa ramana subtiri in timpul procesului de potrivire. NEDA a citat un studiu realizat de specialistul in tulburari alimentare, Dr. Ira Sacker, care a descoperit ca una din nouasprezece fete dintr-o comunitate ortodoxa a fost diagnosticata cu o tulburare alimentara – o rata cu 50% peste media nationala.
Un produs secundar cultural al crizei Shidduch care nu a fost inlaturat este zestrea tot mai mare pe care mirii ortodocsi si familiile lor trebuie sa o plateasca pentru privilegiul de a se casatori. Aceste zestre sunt promisiuni financiare facute de parintii miresei pentru a ajuta la sustinerea tinerei familii pentru cei trei sau patru ani, dar oricat de mult dureaza ani in care viitorul lor ginere ar putea petrece studierea la un seminar evreiesc. Faptul ca aceste zestre continua sa creasca demonstreaza atat puterea de piata pe care o au barbatii, cat si disperarea resimtita de femeile tinere si de parintii lor. „Nu a fost niciodata asa inainte”, a spus Salamon. „Intotdeauna a existat o zestre, dar erau perne si lucruri de aceeasi natura – nu 50.000 de dolari.”
Salamon a mentionat ca practica familiilor mireselor care platesc zestre de cinci si sase cifre s-a lecat din comunitatea ortodoxa traditionala in cea mai asimilata ortodoxa moderna. Intr-adevar, numarul de vara al actiunii evreiesti din vara anului 2013, revista oficiala a organizatiei umbrele ortodoxe moderne Uniunea Ortodoxa, a inclus un eseu al rabinului Lawrence Kelemen, un cunoscut savant evreu si lector. Kelemen a spus povestea incercarii sale de a aranja o casatorie pentru fiica sa: „Cand am contactat seful unui prestigios yeshiva american [un seminar evreiesc ortodox] pentru a-l intreba daca ar putea avea un shidduch pentru fiica mea, m-a intrebat ‘la ce nivel. baiat “ma interesa. Nu sunt sigur ce a vrut sa spuna, am cerut clarificari. „Baietii de top merg cu 100.000 de dolari pe an, dar avem si baieti pentru 70.000 de dolari pe an si chiar 50.000 de dolari pe an.
Vicepresedintele executiv al Uniunii Ortodoxe, Rabinul Steven Weil, mi-a spus ca crede ca se produce o reactie asupra zestrelor din ce in ce mai extravagante. – Nu va casatoriti cu bani, a spus Weil. „Aceasta nu este religia noastra.”
Weil are dreptate, desigur. Nu este religia lui. Este demografia religiei sale.
Jon Birger este colaborator la revista Fortune si a scris pentru Time , Barron’s, Money si Bloomberg BusinessWeek. Locuieste cu familia sa in Larchmont, New York.
Adaptat cu permisiunea de la Date-onomics: How Dating Become a Lopsided Numbers Game, (Workman, august 2015), de Jon Birger.
