Acasă Escortelux Cu ce consimtim cand consimtim sa facem sex? – Joseph J Fischel...

Escortelux

Cu ce consimtim cand consimtim sa facem sex? – Joseph J Fischel | Idei Aeon

287

Luptatori (detaliu) de Karoly Ferenczy (1912). Curtoazie Wikimedia

Doi barbati se intalnesc in mod regulat la un club de sex, astfel incat unul („partea de sus”) sa-l poata atinge pe celalalt („partea de jos”). Intr-o noapte, duo-ul fisting ramane pana la inchiderea clubului. Luminile apasa in gloria lor apasatoare, expunand mana protetica pe care partea superioara a fost introdusa in anusul de jos.

„Sunt un amputat”, explica topul. – Se simte la fel ca adevaratul lucru, nu?

Varful pumnului a violat partea de jos a pumnului, nereusind sa dezvaluie ca mana lui era protetica? Cu siguranta, asteptarea conventionala a fundului a fost aceea ca mana de sus a fost aceeasi mana cu care s-a nascut partea superioara, desi de dimensiuni adulte. Dar nu vad niciun motiv pentru care legea, in special legea penala, ar trebui sa cantareasca de partea prezumtiei, in mod cert, capabil.

Ma bazez pe acest exemplu ipotetic, absolut absurd, in cartea mea Screw Consent: A Better Politics of Sexual Justice (2019) pentru a reformula diverse cazuri de asa-numite „inselaciuni de gen” care au aparut in Regatul Unit, Statele Unite si Israel peste trecut de 25 de ani. Aceste cazuri, analizate cu atentie anterior de catre savantii legali Alex Sharpe de la Universitatea Keele din Marea Britanie si Aeyal Gross la Universitatea Tel Aviv, implica, de obicei, barbati transgender sau femei neconforme (de sex masculin) care sunt condamnate pentru o anumita forma de agresiune sexuala pentru ca au esuat sa le dezvalui prietenelor lor ca au fost femei sexuale atribuite la nastere si nu au un penis.

Daca prezumtia ipoteticului fistee este capabila, prezumtia reclamantilor, juriilor si judecatorilor ca partenerii intimati care prezinta sex masculin au un penis este heteronormativa (iar convingerile sunt transfobice). S-ar putea ca in mod rezonabil sa se astepte ca partenerul ei de sex masculin sa poarte penisul. Dar daca aceasta asteptare nu este indeplinita, statul nu ar trebui, prin urmare, sa-l puna in judecata pe partenerul pentru viol. Luati in considerare un partener cu un penis nefolositor de mare, dezamagitor de mic sau incapatanat. Si aici asteptarile au fost indeplinite, dar nu a fost comisa nici o crima.

Cu toate acestea, aceste cazuri de presupuse inselaciuni ridica o intrebare surprinzator de greu de raspuns: la ce consimtim atunci cand consimtim sa facem sex? Intoarsa, intrebarea devine: ce tipuri de inselaciune sau neinvatare ar trebui sa fie impermeabil din punct de vedere legal pentru procurarea sexului? Daca consimtamantul separa violul de sex, asa cum l-a spus comentatorul juridic american Jed Rubenfeld in 2013, atunci ar trebui sa fim serios preocupati de toate tipurile de inselaciune, neinchiriere, publicitate falsa si asa mai departe. Daca Debbie consimte sa faca sex cu David pentru ca David minte ca este ateu, bogat, un Bernie bro, un elev de Harvard, sotul ei, orice, nu este acordul lui Debbie viciat? Este violul sexual?

Cercetatorii, precum Corey Rayburn Yung, afirma ca aceste probleme apar doar in teoria mitica doctrinala si nu in lumea reala a constrangerii sexuale. Cu toate acestea, condamnarea inculpatilor trans si care nu sunt conformi de gen respinge aceasta afirmatie si arata ca problema este una reala. Exista o solutie, in doua parti.

In primul rand, ar trebui sa facem o greseala legala, desi nu o infractiune, contraventia deliberata a unei conditii explicite pentru procurarea sexului. Avocata pentru drepturile civile Alexandra Brodsky face un argument paralel despre „furtul”, practica urata de a scoate un prezervativ necunoscut partenerului. Asadar, daca Debbie ii spune lui David: „Voi dormi cu tine daca si numai daca esti republican”, iar David se gandeste la apartenenta sa la un partid politic, sexul ulterior devine legal nelegiuit. Totusi, in loc sa-l condamnam pe David la inchisoare (o pedeapsa tipica pentru o infractiune), am putea sa-l obligam pe David sa plateasca banii lui Debbie sau sa-i despagubim in alt fel (o pedeapsa tipica pentru incalcarea unei infractiuni).

Desigur, sexul se intampla rar in astfel de conditii daca si numai; totusi, adaptarea acestei legi inseamna ca putem pastra consimtamantul ca metrica a agresiunii noastre sexuale, mai degraba decat sa revenim la un standard arhaic de forta.

In al doilea rand, este important sa intelegem ca unele intrebari sunt sau ar trebui sa nu poata raspunde asa cum sustine adevarul legal. Cand vine vorba de sex, nu ar trebui sa existe niciun fel de actiune legala de a raspunde la intrebarea: „Sunteti barbat?” Genul este o chestiune de organe genitale, hormoni, cromozomi, caracteristici sexuale secundare, inegalitate sociala sau autoidentificare? Legea nu poate aduce niciun raspuns clar la aceasta intrebare. Unul nu ar trebui sa fie condamnat pentru agresiune sexuala pentru ca nu a reusit sa se ridice la un standard fal·locentric de barbatie.

Cu toate acestea, redarea ca o greseala legala, dar nu o infractiune, contraventia deliberata a unui conditionat explicit pentru a procura sexul inteleg modul in care consimtamantul prost este o metrica pentru etica sexuala. Reamintim ca responsabilitatea juridica nu este acelasi lucru cu responsabilitatea morala. S-ar putea minti unui potential partener ca este un libertarian necasatorit si bogat, cand de fapt este un casatorit si un socialist sarac. Nu inseamna ca cineva ar trebui sa faca acest lucru, chiar daca sexul ulterior este consimtit in mod legal (ca nu cumva partenerul sa-si acorde explicit consimtamantul cu privire la oricare dintre aceste statuturi matrimoniale, financiare sau de partid politic). In ciuda declaratiilor recente despre sexul si bunatatea consimtamantului, consimtamantul ne ofera o directie redusa atunci cand vine vorba de comunicare sexuala, prezentare gresita sau nedispozitie de fapte despre noi insine partenerilor nostri. In plus, consimtamantul ofera indrumari minime cu privire la modul in care ar trebui sa ne comportam la bar, la clubul de dans sau la petrecerea fratelor. Asadar, nu te apuca de organele genitale ale lui Ben sau ale lui Jen, fara a indica nicio vointa din partea lui Ben sau Jen. Dar ce fel de infrumusetari, flirturi, presiuni sau chiar minciuni poti calca pe Ben sau Jen pentru a-ti urmari ambitia de a dormi cu ei?

Consimtamantul are limite nu numai in ceea ce priveste sfera de aplicare, ci si in ceea ce priveste suficienta si aplicabilitatea.

In ceea ce priveste suficienta: daca Peter solicita ca Adam sa-si scoata picioarele sau sa-i taie chipul ca parte a intalnirii lor sexuale, suntem pregatiti sa spunem ca consimtamantul lui Adam (acordul afirmativ!) Il elimina pe Petru de orice responsabilitate legala sau morala? Daca nu, rezervarile noastre pot fi pur si simplu obtinute erotofobiei (frica de sex)? Nu cred.

In ceea ce priveste aplicabilitatea: multi oameni presupun ca sexul cu animale non-umane este gresit, deoarece animalele nu pot consimti. Dar animalele sunt intr-adevar tipurile de creaturi capabile sa consimte? Poate Fido „consimti” sau nu sa aduca? Daca credeti ca animalele, cum ar fi vacile, pot consimtui mai bine, as paria ca sunt mai putin susceptibile sa consimta sa devina un hamburger decat sa faca sex.

In cele din urma, poate ca consimtamantul este mai des problema decat solutia sexului rau.

De ce oamenii, prea des fetele si femeile, consimta la un sex imitabil, dureros, nedorit si neplacut? Ce forte sociale, culturale si economice fac ca consimtamantul la un sex ingrozitor sa fie mai putin costisitor decat sa spuna nu? Departe de a fi rezolvat prin consimtamant, astaproblema este constituita de aceasta. Consimtamantul nu rezolva toate problemele noastre sociale sau nedreptatile intime. La fel ca si consimtamantul la moarte, deseori consimtim la un sex vatamator. Showhow-ul din partea dreapta gazduieste ca unii din miscarea #MeToo au confundat violul cu sexul rau, dar este esential faptul ca facem sex rau si nu doar violul, o tinta principala a politicii noastre sexuale. Nu ma refer la sexul rau ca in sexul mediocru, sa zicem, cand nu vine nimeni. Ma refer la sexul care este persistent nedorit, sau dureros sau indepartat dobandit, sau care necesita sa indure substante ilicite.

Sa colaboram pentru a crea oportunitati de intimitate si satisfactie sexuala, in special pentru persoanele insarcinate istoric sa satisfaca pe ceilalti, in loc sa fie multumiti. Sa ne imaginam o politica sexuala progresiva in care sexul pe care prea multi dintre noi il consimtim este problema, mai degraba decat antidotul.

Cu ce consimtim cand consimtim sa facem sex? – Joseph J Fischel | Idei Aeon

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice