Acasă Escortelux Cum a creat constructia sociala modelul de dependenta de sex – Quillette

Escortelux

Cum a creat constructia sociala modelul de dependenta de sex – Quillette

157

Imaginati-va ca este anul 1965, in Winnipeg inghetat, Manitoba. Doi baieti gemeni sunt programati pentru circumcizii de rutina. Folosind o practica neconventionala cunoscuta sub numele de cauterizare, unul dintre penisurile baiatului a fost ars din greseala dincolo de reparatii. Dispirati si incurcati, parintii baietilor se uitau la televizor noaptea tarziu intr-o seara, cand un psiholog fermecator, bine vorbit, a aparut in aer. Sexologul John Money a afirmat ca a descoperit, prin „teoria sa neutralitatii sexului”, ca genul era un construct social complet, creat in intregime prin invatarea sociala. Imbatati, parintii l-au contactat pe dr. Money, care a comandat o operatie de realocare a sexului pentru baiatul ranit si i-a instruit parintilor sa-l creasca ca fata. Deoarece aceasta interventie chirurgicala a avut loc la varste fragede,

Banii au sustinut succesul activitatii sale, publicand pe larg rezultatele sale triumfatoare. Totusi, in cele din urma, adevarul a iesit. Baiatul tanar nu s-a obisnuit niciodata sa fie fata si, in cele din urma, ca adult a cautat sa treaca din nou la a fi barbat. In 1997, baiatul, acum adult pe nume David Reimer, i-a incredintat povestea sexologului Milton Diamond, care l-a incurajat sa mearga in public cu povestea sa. Pana la urma, povestea s-a incheiat tragic. Banii au fost dezgraciati, in timp ce David Reimer s-a sinucis in 2004, nefiind niciodata recuperat din trauma suferita sub mana doctorului Money. Acest caz trist si tragic este detaliat in minunata carte As Nature Made him: The Boy Who was Riseded as Fata pentru oricine cauta mai multe informatii si o citire dureroasa, dar puternica.

Sa trecem acum la inceputul anilor ’70 din Los Angeles, California. Cercetatorii UCLA, George Rekers si Ivar Lovaas, au fost pionierii unui nou tip de tratament experimental pentru „eliminarea” comportamentului efeminat al tinerilor „baieti draguti” prin utilizarea pedepselor corporale severe. Ca si banii dinaintea lor, ei si-au publicat triumfal descoperirile de succes in 1974 in Journal of Anormal Child Psychology sub titlul „Tratamentul comportamental al unui baiat preadolescent„ transexual ”. Ei au concluzionat: „Acest tratament are o promisiune pentru corectarea dezvoltarii patologice a identitatii de gen si pentru ameliorarea problemelor de ajustare emotionala asociate”. Acest baiat tratat „cu succes”, acum un barbat in varsta de 38 de ani, pe nume Kirk Murphy, s-a sinucis in 2003 din cauza sentimentului „rupt” de participarea sa la cercetare.

Acestea sunt doar doua exemple ale ororilor unei intreprinderi stiintifice influentate de o ideologie constructionista pur sociala. In ciuda tuturor acestor lucruri, constructionismul social este inca viu si bine, influentand atat stiintele sociale, cat si politica publica. Aruncati o privire la acest articol, de exemplu, despre o profesoara din scoala elementara care ii impinge pe elevele ei sa se joace cu Legos, interzicand in acelasi timp elevilor ei barbati sa faca acelasi lucru, in numele „echitatii de gen”.

Profesoara Blakely restrictioneaza Lego-play studentilor ei de fata in urmarirea echitatii de gen https://t.co/HUgmOJe45a via bireview

– Joe Rogan (@joerogan) 20 noiembrie 2015

Deci, ce legatura are toate astea cu dependenta de sex? O multime. Sociologul Janice Irvine, in cartea ei „Disorders of Desire: Sexuality and Sex in Modern American Sexology” detaliaza meticulos ascensiunea constructiei sociale a dorintei in aceeasi perioada din anii ’70 in care au fost efectuate toate aceste alte experimente tulburatoare. Intr-un capitol intitulat „Pasiuni reglementate”, ea sustine convingator ca ambele „dorinte sexuale inhibate”, impinse de Helen Singer Kaplan si dependenta de sex au fost ambele descendente ale credintei culturale ca sexualitatea este o constructie sociala, una care poate fi controlata, modificata , si ingrijit ambalat in conformitate cu normele sociale si moravurile vremii. Intr-adevar, primul grup in 12 pasi de dependenta de sex, Sex and Love Addicts Anonymous (SLA) s-a intalnit la Boston in 1977.

In cazul dependentei de sex, avem o furtuna perfecta de psihiatri, psihoterapeuti si alti profesionisti din domeniul sanatatii mintale asortate care incearca sa incadreze comportamentul sexual intr-o paradigma construita social de monogamie, legatura de perechi si, da, chiar intimitate. Sociologul celebru Anthony Giddens, in cartea sa Transformarea intimitatii: sexualitate, dragoste si erotism in societatile modernesubliniaza cu atentie ca notiunea de dragoste si intimitate romantica dateaza abia de la sfarsitul anilor 1700. In aceasta analiza, autorul concluzioneaza: „Este o idee interesanta faptul ca dragostea romantica este un produs al modernitatii – sau, cel putin, a fost insotita de procesul de modernizare. Giddens presupune ca dragostea romantica „a inceput sa-si faca simtita prezenta de la sfarsitul secolului al XVIII-lea incoace” (39) si ca este asociata cu „romantismul”, nu numai ca gen de literatura de roman, ci si ca o forma de povestire in care eul este povestita. Pentru Giddens, in epoca pre-moderna nu a existat intimitate in relatia de dragoste. Dragostea romantica bazata pe intimitate era imposibila in mediul social unde „majoritatea casatoriilor erau contractate, nu pe baza atractiei sexuale reciproce, ci a circumstantelor economice” (38).

Acum ca am aruncat o privire asupra ceea ce constructia sociala trebuie sa ne ofere, sa aruncam acum o privire mai atenta asupra stiintei. Colegul meu Chris Ryan, in cartea sa Sex at Dawn , face un caz foarte convingator pentru ideea ca oamenii preistorici erau mult mai activi sexual si „promiscuti” decat ne-am fi dat seama. El detaliaza o multime de fapte, inclusiv dimensiunea si forma penisului uman, cercetari care demonstreaza cazul real al „razboaielor de spermatozoizi” si ovulatia ascunsa ca toate exemple principale de dovezi fata de non-monogamie. Acestea sunt toate teorii. Teorii convingatoare, dar totusi teorii. Cu toate acestea, avem si cateva dovezi foarte concrete ale ADN-ului care sa indice calea.

Potrivit renumitului psiholog Roy Baumeister, cercetarile ADN indica faptul ca istoric 80% dintre femei s-au reprodus, in timp ce doar 40% dintre barbati au reusit sa faca acelasi lucru. Cu alte cuvinte, de-a lungul istoriei, majoritatea barbatilor nu au reusit sa se reproduca. Un alt studiu a descoperit ca ceva s-a intamplat in urma cu aproximativ 8.000 de ani in care 17 femei s-au reprodus pentru fiecare barbat! Da, 17 la 1! O astfel de cercetare pare sa indice ca societatea antica era poligina (la fel ca gorilele), in timp ce altele precum Ryan sustin in favoarea polandriei (precum bonobos), dar aceste controverse, desi cu siguranta importante, inca sunt de acord asupra unui punct important: civilizatia umana a istoric a fost non-monogam.

Cum se incadreaza dependenta de sex in aceasta naratiune? Daca homo sapiens ar fi creaturi cu adevarat monogame, am fi siguri care vor fi mai multi cand vine vorba de regatul animalelor. Conform acestui articol, din aproximativ 5.000 de specii totale de mamifere, doar 3-5% sunt „monogame social”, ceea ce inseamna ca se leaga de legaturi. Cu toate acestea, atunci cand aceste specii sunt examinate pentru ADN-ul lor, cercetatorii constata ca doar 5 specii totale din intregul regn animal sunt cu adevarat monogame sau „monogame genetic”, ceea ce inseamna ca nu au facut niciodata relatii sexuale cu alte animale in afara legaturii lor pereche. Iata cele cinci animale pur monogame: soarecele din California, dig-ul lui Kirk (o antilopa mica), sobolanul saritor gigant malagaz, coiotele de vii, si al cincilea, recent descoperit, maimuta bufnitei.

Soareci, sobolani si dig-diks, oh my!

Revenind la problema dependentei de sex, ne ramane in continuare intrebarea fara raspuns despre ce tip de sex si la ce frecventa este normal sexul. Din pacate, datorita lentilelor sale constructioniste sociale si partinitoare moral, modelul de dependenta de sex nu are raspunsuri. Uite, stiu ca exista oameni care se simt in afara controlului sau compulsivi cu sexualitatea lor. Cercetarile indica faptul ca, pentru acesti oameni, alte probleme, variind de la TOC la religiozitate, pana la da, provocarile sexuale inalte sunt mai corelate cu experientele lor subiective decat un fel de proces de dependenta. Si daca oamenii de dependenta de sex s-ar fi blocat doar cu acest fel de clienti, nu ar fi fost niciodata in masura sa produca o intreaga industrie a dependentei de sex, completata cu zeci de facilitati de tratament pentru pacienti ultra scumpi.

Si, din pacate, aceasta problema este de obicei una care este construita social, mai degraba decat valabila stiintific.

Michael Aaron este autorul Modern Sexuality: The Truth About Sex and Relationships si un psihoterapeut in practica privata din New York. Accesati site-ul sau la www.drmichaelaaronnyc.com si urmati-l pe Twitter @MichaelAaronPhD.

Acest articol a fost publicat initial la Psychology Today.

Cum a creat constructia sociala modelul de dependenta de sex – Quillette

Legate de

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop