Parlamentarii democrati din statul New York s-au deplasat pentru a dezincrimina munca sexuala, fiind legal sa se angajeze in vanzarea consensuala a sexului. Massachusetts, Maine si alte state au legi similare deja in vigoare, dar proiectul de lege din New York ii va elibera pe cei in inchisoare pentru fapte care nu mai sunt ilegale.
Practic vorbind, a face ilegala munca sexuala nu a creat medii sigure pentru multe persoane care traiesc in SUA. Atunci cand o activitate este ilegala, preseaza participantii in anonimat si le ingreuneaza primirea de ingrijire si sprijin atunci cand vatamarea rezulta din participarea la activitate. Pentru munca sexuala, acest lucru poate insemna furt, agresiune sexuala, hartuire, exploatare, viol si mai rau.
De exemplu, violul si gonoreea au scazut semnificativ in Rhode Island in deceniul urmator decriminalizarii prostitutiei in interior (dupa cum a raportat un jurnalist pentru Vox in 2015: „a fost o scadere cu 31% a infractiunilor de viol si cu 39% mai putine cazuri de gonoree feminina – si nu o scadere extraordinara a altor tipuri de infractiuni, care sugereaza reducerea infractiunilor de viol nu a reprezentat o scadere mai larga a criminalitatii sau o mai buna interventie a politiei.
Opozantii de dezincriminare se opun, in general, pe baza pozitiei morale a muncii sexuale, sustinand ca munca sexuala poate fi clasificata ca exploatare sau marfa.
Pentru a argumenta ca munca sexuala este exploatabila, trebuie sa se stabileasca ca profita de o vulnerabilitate care ar trebui protejata sau * nu * profitat. Acest argument indica tendintele empirice ale celor care se ocupa de munca sexuala (de obicei membrii grupurilor dezavantajate) si rata efectelor secundare nefericite sau a corolarilor de implicare in munca sexuala (de obicei, paginile enumerate mai sus). Aceasta linie de argument sugereaza ca oamenii ar trebui protejati de angajarea in munca sexuala in mod similar cu modul in care ar trebui sa fim protejati de alte medii de munca nefericite – „magazine de transpiratie” etc.
Cu toate acestea, sustinatorii pentru dezincriminarea muncii sexuale subliniaza ca multe persoane aleg sa se angajeze cu varietatea de locuri de munca care se califica ca munca sexuala. In plus, riscurile si corelatiile negative sunt mult reduse atunci cand amenintarea de a fi supus sistemului de justitie penala este eliminata prin decriminalizare, dupa cum sugereaza exemplul Rhode Island. Mai mult, acest argument poate fi interpretat ca dezabordarea lucratorilor sexuali din agentia lor, caracterizand lucratorii sexuali intr-un mod care submineaza capacitatea lor de a lua propriile alegeri cu privire la ce sa faca cu corpul lor.
Unii au probleme cu munca sexuala, chiar in timp ce concep lucratori sexuali ca persoane libere si autonome in controlul deciziilor lor. Preocuparea aici este ca sexul nu este genul care ar trebui sa fie un loc de munca sau de vanzare. Pe scurt, munca sexuala comercializeaza ceva de valoare morala.
Comodificarea se refera la greseala morala implicata in tratarea a ceva numai in domeniul normelor pietei. Cu alte cuvinte, standardele pentru modul in care trebuie tratat ceva devin intelese din punct de vedere economic, ceea ce este necorespunzator avand in vedere natura obiectului. Cand ne angajam cu produse, este de obicei potrivit sa le tratam ca pe marfuri: Normele pietei sunt norme de maximizare. Piata economica este competitiva si daca puteti obtine o afacere buna cu ceva care va avantajeaza, acest lucru nu este numai permis, dar sistemul il accepta. Daca am o carte si sunt dispus sa o vand la un anumit pret, dar cineva imi ofera mult mai mult pentru ea, in conformitate cu normele care constituie domeniul economic, ajung sa iau aceasta oferta mai buna si sa beneficiez de mine. Daca aleg sa-i anunt ca pot economisi niste bani si sa-i anunt pentru pretul pe care il prevad initial, sunt o persoana draguta, sigur, actionand bine. Insa niciun standard economic nu cere acest lucru atat timp cat partile actioneaza liber si consensual.
Un exemplu primordial de comercializare este sclavia – in care fiintele umane sunt tratate ca produse pe piata. In mod evident, exista mai multe norme decat economice care se aplica modului in care ar trebui sa tratam oamenii. Astfel, chiar daca exista parti dispuse pe ambele capete ale unei tranzactii economice, nu este corect sa cumparati sau sa vindeti o persoana.
Recent, in bioetica, intrebarile mai complicate legate de marfa au devenit relevante. Atunci cand au un copil cu un surogat, parintii schimba bani pentru serviciile mamelor surogat. Sarcina este ceva ce o persoana poate oferi in schimbul banilor si, prin urmare, utilizarea corpului unei persoane intr-un sens este tratata ca o marfa pe piata. In New Jersey, acordurile de inlocuire in care este compensat surogatul sunt ilegale, iar in 27 de tari, surogatul compensat este ilegal (variatia legala a „surogatului altruist” variaza). In mod similar, schimbul de bani pentru organe, cum ar fi rinichii, este criticat ca fiind o marfa obiectabila. Valorile asociate cu organismul uman si medicament, spun unii, se extind dincolo de schimbul gratuit de bunuri si servicii pe o piata economica.
Pentru a afirma, ceea ce se intampla cu comercializarea este ca utilizati norme (si anume, norme de piata) necorespunzatoare circumstantelor (de obicei pentru ca sunt insuficiente, exista mai multe principii sau standarde de care ar trebui sa fiti guvernat decat piata destul de austera) norme). Normele de pe piata spun ca ceea ce ar trebui sa faci este sa obtii tot ce poti pentru tine.
escorte mm http://www.rol.be/events/e_s_b_nl.php?beginlink=https://sexoral.ro/
escorte filme http://divorcefirst.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte odorhei http://ecochristian.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte stapane constanta http://www.grunol.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/movilita
fete din buzau escorte http://www.meka-network.com/Search/ps_search.cgi?act=jump&access=1&url=https://sexoral.ro/escorte/ialomita/munteni-buzau
escorte dulci oradea http://chemocentryx.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/ograda
escorte loiesti http://dubaihummer.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/perieti
escorte sec2 http://nafm-amp.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/platonesti
escorte datu mare http://beautifulsanfrancisco.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/reviga
stapane escorte http://customsbrokerage.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/rosiori
escorte studente timisoara http://eslresourcecenter.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/salcioara
escorte din craiova care vin la domiciliu http://jesustees.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/ialomita/sarateni
Iti urmaresti propriile interese si atata timp cat cealalta parte consimte, obtii beneficii exacte. Marfurile se intampla atunci cand valoarea unui bun sau serviciu este redusa la simpla sa valoare economica, in ciuda semnificatiei sale sociale mai mari. De exemplu, nu ar trebui sa abordati interactiunile familiei folosind doar normele pietei – exista si alte norme (de obicei morale) la care trebuie sa participati.
Pentru a lua un exemplu biomedical, relatia medic-pacient vine cu norme si reguli suplimentare dincolo de cele stabilite de piata. Exista adesea protectii si responsabilitati suplimentare care vin in ceea ce priveste locuirea unui anumit rol, ceea ce inseamna ca ar fi gresit sa tratezi un pacient ca doar o persoana intr-un schimb economic. Nu se intampla ceva, credem ca, daca un medic schimba cu un pacient peste costul dezvaluirii rezultatelor laboratorului, de exemplu. Natura relatiei ar trebui sa se bazeze pe furnizarea de ingrijiri, care inlocuieste pozitia economica a medicului ca fiind in cautarea unui beneficiu financiar.
Cand criticii legii care decriminalizeaza munca sexuala pun problema morala cu cumpararea si vanzarea sexului, deseori este in acesti termeni. Se poate spune ca relatiile sexuale nu ar trebui sa fie supuse numai normelor de economie. Cu toate acestea, este greu de ignorat faptul ca sexualitatea este implicata in mod complex, intim si inextricabil in economie. De asemenea, muncitorii isi folosesc corpul pentru a-si castiga viata in moduri numeroase care nu ridica o obiectie de marfa – ia in considerare munca manuala.
Indiferent daca opozantii considera ca munca sexuala este exploatabila sau plina de importanta, participarea la dorintele celor care ocupa de fapt profesiile si respectarea autonomiei lor este un imperativ etic important. Pe langa acest lucru, dovezile empirice conform carora corelatiile negative ale muncii sexuale reduc dramatic cand are loc decriminalizarea au implicatii importante daca se gaseste un drum sensibil inainte.
