Nu sunteti conectat ca utilizator Premium; ne bazam pe utilizatorii Premium pentru a sprijini raportarea noastra. Conectati-va sau Inscrieti-va astazi!
Biserica are o problema cu sexul.
Lumea laica crede ca problema este ca Biserica este in pas cu moralitatea moderna. Reala problema, insa, este faptul ca Biserica ar trebui sa fie in pas cu aceasta morala moderna, dar multi dintre episcopii si preotii nostri au imbratisat moravurile seculare. Acest lucru se reflecta in acceptarea tacita a pastorilor nostri de convietuire si folosirea contraceptiei artificiale.
Cardinalul Timothy Dolan
Acceptarea tacita a stilului de viata homosexual de catre multi episcopi si preoti a devenit, de asemenea, mai explicita.
Problema este ca pastorii nostri sufera de amnezie; se pare ca au uitat ceea ce Biserica invata cu adevarat despre sex. Nu ar trebui sa avem un cardinal care sa spuna „Bravo!” la „iesirea” unui jucator de fotbal homosexual si nici nu ar trebui sa avem prelati care sa admita ca nu au vorbit despre pacate sexuale precum contraceptia artificiala in decenii. Nu ar trebui sa vedem ca grupurile catolice se desfasoara in paradele alaturi de grupurile de „mandrie homosexuali”, cu atat mai putin sa conducem acele parade!
Principalul lucru uitat este ca sfarsitul principal al imbratisarii conjugale este procrearea . Se vorbeste mult despre aspectul unitiv al sexului, dar aceasta este frazeologia noua. Parintii Bisericii il numeau „ajutor reciproc” si „liniste a concupiscentei”. In aceste zile, oamenii abia stiu ce inseamna „concupiscenta”. Cuvintele traditionale pentru „sex” (adica actul actului sexual) au fost „imbratisare conjugala” sau „act conjugal” – termeni care au clarificat faptul ca sexul nu este divortat de casatoria adevarata; iar legatura cu procrearea a fost intotdeauna asumat. Asta doar pentru ca anticii (si pre-modernii) nu au stiut sa reglementeze nasterile?
Nu. Cred ca au luat sex in serios. Au inteles – mai bine decat noi, in cultura noastra actuala hiper-sex – ca sexul este usor abuzat si pervertit. Exista abuzuri si perversiuni in societatea noastra care ar face ca orice sfant (si multi un pacatos) din vremuri anterioare sa se reculege in groaza si necredinta (si ar folosi termeni precum „curvie” si „sodomie”). Dar ne-am obisnuit, pentru ca am separat sexul de functia sa procreativa prin contraceptie artificiala si am facut-o recreativa. Oamenii au devenit conditionati sa creada ca sexul ar trebui sa fie separat de procreare; altfel, aspectul ravnit al placerii dorite este pierdut, iar cuplurile pofticioase ar trebui sa isi asume responsabilitatea pentru un copil.
Multi catolici au inghitit carligul potrivit caruia actul sexual este bun – chiar sacru si sfant – in sine. Recent, un promotor NFP m-a informat ca „Dumnezeu iubeste sexul! El vrea ca noi sa facem sex! ”
Cer sa fac diferenta: Dumnezeu nu „iubeste” sexul. Dumnezeu iubeste roadele imbratisarii conjugale, dar Dumnezeu nu iubeste sexul de dragul placerii sexuale; de fapt, El nu iubeste nimic de dragul placerii carnale. De exemplu, Dumnezeu a facut mancare pentru noi sa mancam, dar El nu „iubeste” mancarea; nici El nu iubeste sa ne hraneasca, chiar daca la momentul respectiv se simte bine.
Dragostea si intimitatea pe care le putem obtine in casatorie este un cadou mult mai mare decat simplul sex. Cadoul este ca putem aborda sexul cu ratiune si vointa. Sexul este bun numai in casatorie – casatoria dintre un barbat si o femeie, cu deplina cunoastere si speranta ca copiii pot proveni din acea uniune intima. Si nu, Dumnezeu nu vrea ca noi oamenii sa facem sex de dragul de a face sex . Acest fapt este perfect evident atunci cand aveti in vedere urmatoarele situatii: sexul in afara casatoriei; actul sexual implicat in viol; sau sex intre doi barbati sau doua femei. Sexul in sine si nu este intotdeauna „bun”.
In 1930, Papa Pius XI ne-a reamintit in Casti Connubii ca „printre binecuvantarile casatoriei, copilul ocupa primul loc” (§11). Cu alte cuvinte, daca sexul este un cadou, atunci este legat in mod inextricabil de darul copiilor.
In schimb, insa, urmatoarea linie de rationament patrunde in gandirea catolica moderna:
- Sexul este bun tot timpul pentru cuplurile casatorite, pentru ca este un dar de la Dumnezeu.
- Sexul este un mod de a exprima dragostea intre sot si sotie (sfarsitul unitar al casatoriei).
- Prin urmare, este bine ca un cuplu casatorit sa se poata angaja in relatii sexuale intentionat sterile, astfel incat sa se poata bucura totusi de sfarsitul unitar al actului conjugal evitand totusi sarcina.
Pentru a mentine aceasta eroare, amnezia loveste din nou; exista tendinta de a renunta la scrierea unor sfinti precum Augustin si Thomas Aquinas (care au abordat explicit problema pacatului si a concupiscentei in cadrul casatoriei) ca fiind invechite. Frazele mai „iluminate” precum „parentalitatea responsabila” si „incheierea unitara” a casatoriei au fost introduse de Humanae Vitae si au dus la convingerea ca toate cuplurile casatorite au dreptul sa faca sex oricand doresc, fara consecintele nedorite ale sarcinii si nasterii. .
Cand grupurile protestante au inceput sa accepte contraceptia artificiala ca mijloc legitim de reglementare a nasterilor in anii 1930, unii dintre liderii nostri catolici au cerut acelasi „drept”. Biserica a incercat sa inlature valul, cu Casti Connubii al Papei Pius al XI-lea afirmand sfarsitul principal al procreativ al casatoriei. Aceasta enciclica a recunoscut si „scopuri secundare, cum ar fi ajutorul reciproc, cultivarea iubirii reciproce si linistea concupiscentei”, dar aceasta nu a fost o concesie pentru mentalitatea contraceptiva; Casti Connubii continea in continuare avertismentul ca astfel de capete trebuie „subordonate finalului primar” al procrearii.
Sustinatorii planificarii familiei naturale si teologiei corpului se declara repede ca aspectele procreative si unitive ale uniunii sexuale sunt la fel de importante. Acest lucru este incorect in sensul ca exista inca o ierarhie a scopurilor, chiar daca episcopii nostri nu o predau.
escorte cr http://savetheseed.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte top sibiu http://www.donfranquicia.com/externo/?web=https://sexoral.ro/
escorte din giurgiu http://www.list-manager.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
publi24 suceava escorte http://www.milestonerealtykc.com/searchpoint/redir.asp?reg_id=ptypes&sname=%2Fsearchpoint%2Fsearch.asp&lid=2&sponsor=res&url=https://sexoral.ro/escorte/dambovita/i–l–caragiale
publi24 bacau escorte http://hurtback.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/iedera
escorte ramnicu valcea http://www.resl-trk.com/redirect.php?client=1363595270-27428&url=https://sexoral.ro/escorte/dambovita/lucieni
escorte medgidia http://fareshare.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/ludesti
escorte petrosami http://www.annemetz.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/lunguletu
escorte paulesti http://www.padclub.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/malu-cu-flori
escorte pașcani https://teen-porno.cc/wp-content/plugins/AND-AntiBounce/redirector.php?url=https://sexoral.ro/escorte/dambovita/manesti
escorte con http://nprdailypick.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/matasaru
escorte ieftine galati http://www.transferdirect.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dambovita/mogosani
Ele sunt la fel de importante, totusi, in sensul ca aceste doua aspecte ale imbratisarii conjugale trebuie sa fie inseparabile. Sexul fara teama de conceptie nu este ceea ce incurajeaza Biserica; ceea ce este incurajat este ideea ca „sotul si sotia sa fie alaturi intr-o dragoste deosebit de sfanta si curata, nu asa cum adultii se iubesc, ci asa cum Hristos iubeste Biserica” ( Casti Connubii, §23). Vorbeste despre castitate vs. concupiscenta, despre iubire vs. sex – iubirea care „nu se bazeaza pe pofta trecatoare a momentului. . . dar in atasarea profunda a inimii care se exprima in actiune, deoarece iubirea este dovedita prin fapte ”(§23).
Contraceptia artificiala, sterilizarea si chiar NFP separa capatul procreativ de sfarsitul unitar al casatoriei; si cu aceasta separare, ne-am diminuat foarte mult capacitatea de a argumenta pentru sfintenia casatoriei si de a explica eficient de ce comportamentul homosexual este inerent pacatos. De fapt, separarea unitivului de scopurile procreative poate fi folosita ca justificare pentru sex intre sau intre orice numar de persoane, indiferent de sex. Panta alunecoasa devine din ce in ce mai alunecoasa.
Avem nevoie disperata de intoarcerea la intelegerea despre ce este vorba despre imbratisarea conjugala. Pana cand episcopii nostri vor incepe sa invete primatul procrearii in casatorie, contraceptia va guverna societatea; dimensiunile familiei vor ramane mici; avortul va continua sa fie acceptat; iar agenda homosexualista va avea un impact direct asupra libertatii noastre religioase.
Aveti un sfat de stiri? Trimiteti stiri pe linia noastra de sfaturi.
Ne bazam pe dvs. pentru a sprijini raportarile noastre de stiri. Va rugam sa donati astazi.
