Educatia sexuala de care avem nevoie | Abigail Rine Favale

152

Love Thy Body:

Raspunsuri la intrebari grele despre viata si sexualitate

de Nancy Pearcey

Baker Books , 336 pagini, 22,99 USD

Love Thy Body: Raspunsul la intrebari grele despre viata si sexualitate este incercarea oportuna a lui Nancy Pearcey de a apara moralitatea crestina traditionala impotriva unei valuri seculare accentuate. In sapte capitole, Pearcey preia problemele cele mai controversate ale timpului nostru – avortul, eutanasia, moralitatea sexuala, casatoria, transgenderismul – si expune cadrul dualist din spatele lor, o viziune fracturata a realitatii care imparte personalitatea de intruchipare, intimitatea de sex, corpul de la sine, genul de la sexul biologic, ordinea morala din ordinea fireasca. Ea sustine ca aceste ideologii depind de o „viziune devastatoare a corpului”, un corp cu o valoare doar instrumentala si fara demnitate sau semnificatie intrinseca.

Pearcey este evanghelica din perspectiva ei, dar ecumenica pe gusturile ei. Ea se bazeaza pe scripturi, traditie si o multime de lideri crestini contemporani – catolici, protestanti si ortodocsi – pentru a prezenta posibilitatea unei intelegeri crestine unificate a antropologiei si demnitatii umane.

Aceasta carte este menita sa nu convinga pe seculari, ci sa galvanizeze si sa cateheze credinciosii. Publicul pare a fi tineri evanghelici si adulti responsabili de formarea lor, asa ca Pearcey isi pastreaza ideile accesibile, proza ei si argumentele ei inradacinate in autoritatea scripturistica.

Scopul ei principal nu este sa ofere inca o litanie de mandate biblice. Mai degraba, spera sa articuleze o viziune asupra lumii care sa faca sens acele mandate:

Nu este suficient ca bisericile sa invete regulile biblice ale comportamentului la fel de multi „dos si nu.” … Ei trebuie sa explice de ce o viziune despre lume seculara este in cele din urma dezumanizanta si neimplinita. Si trebuie sa faca un caz persuasiv potrivit caruia moralitatea biblica este atat convingatoare rational, cat si atragatoare personal – ca exprima o viziune mai inalta si mai pozitiva a persoanei umane decat orice moralitate concurenta.

Pearcey ofera un scurt tur al istoriei acestor idei si raspunde ganditorilor seculari majori, fara a se incurca in jargonul de specialitate sau in fata teoriei critice. Ea este, de exemplu, in conversatie cu teoria queer si tensiunile sale cu feminismul, precum si cu concepte mai complicate, cum ar fi intersexualitatea, ale caror complexitati sunt prea des ignorate in discutiile crestine despre sex si sex.

Pentru cititorii familiarizati cu terenul ametitor al studiilor de gen, tratamentul ei poate parea uneori simplist, dar Pearcey se implica eficient cu versiunile superficiale ale acestor teorii care se incurca in cultura populara. Pana la urma, putini tineri se confrunta cu cea mai recenta carte a lui Judith Butler, dar multi vad memoriile – precum Unicornul de gen, despre care discuta Pearcey – care prezinta persoana umana ca un grup de dorinte disparate.

Analiza lui Pearcey are, de asemenea, un mod constructiv: articularea unei viziuni crestine pozitive, holiste, asupra ordinii create si a locului persoanei umane in cadrul acesteia. Reclama o parte din temelia consacrata a liberalismului, facand cazul ca moralitatea crestina este mai revolutionara, pro-corp si pro-femeie decat sunt antitezele sale seculare.

Ea prezinta provocari chibzuite crestinilor, indemnandu-ne sa rezistam la stereotipurile polarizante de gen in familiile si comunitatile noastre, ceea ce poate alimenta febra transgender. Ea subliniaza necesitatea de a reinvia o ospitalitate radicala, in special fata de cei care s-au luptat cu probleme sexuale si, prin urmare, au o intelepciune unica de impartasit. Pearcey tese in astfel de voci de-a lungul cartii, voci ale celor care nu se potrivesc cu scenariile din razboiul culturii – cum ar fi Cari, o femeie care s-a „abatut” de la a trai ca un barbat trans, sau Lianne, o femeie crestina intersexedata care a fost crescut ca un baiat. Pearcey pastreaza fiintele umane complexe, accentuandu-le demnitatea si situandu-le intr-o ordine creata, care, desi este devastata de cadere, este totusi proiectata divin.

Iubirea Trupului tau insista ca crestinii, in special evanghelicii, trebuie sa recupereze frumusetea si coerenta unei viziuni despre lume teleologica. In acest fel, cartea formeaza o punte de mult nevoie intre teologia catolica a corpului si evanghelism. Cu toate acestea, cartea prezinta o ambiguitate subtila, dar nerezolvata in ceea ce priveste telosul sexului.

Desi Pearcey critica contraceptia hormonala din motive de sanatate, rezista unei critici teologice – chiar daca o astfel de critica pare sa apara din insasi viziunea asupra lumii pe care doreste sa o inculce. Pentru a fi clar, Pearcey afirma in mod repetat legatura dintre sex si procreare. Ea observa pe buna dreptate ca „cei mai multi heterosexuali au adoptat o viziune recreativa a sexului” si „chiar si materialele scrise de crestini tind sa redea legatura dintre sex si bebelusi”. Uneori, formularea lui Pearcey pare sa implice aceeasi deconectare. Ea afirma, de exemplu, ca „mesajul Bibliei cu privire la scopul sexului” este „legarea in cadrul casatoriei” si ca „o relatie sexuala este mijlocul de a exprima si reimprospata unirea trupeasca intre sot si sotie – pentru a-i reda poveste de dragoste din nou si din nou. ” Astfel de afirmatii, concentrandu-se exclusiv pe unitiv telos de sex, reduce importanta complementaritatii sexuale. O intelegere teleologica completa a sexului recunoaste placerea unificatoare a sexului ca fiind intrinsec ordonata spre o viata noua. Sotii se leaga nu numai de dragul lor – propria lor poveste de dragoste – ci si de dragul persoanelor care ar putea izvorbi din unirea lor.

Iubirea Trupului Tau este un semn favorabil ca crestinii raspund mai eficient la tendintele culturale tulburatoare, incercand sa restaureze o viziune teleologica a cosmosului, sexualitatii si corpului. Dar aceasta restaurare poate ramane incompleta daca evanghelicii nu doresc sa reconsidere practicile precum contraceptia si FIV, care considera ca dualismul expune Pearcey. Acceptarea casatoriei homosexualilor capata tractiune printre tinerii evanghelici, iar daca legatura dintre sex si procreare ramane tenuoasa, este dificil sa vezi cum se va schimba aceasta tendinta. Se poate imagina cu usurinta un viitor in care casatoria homosexuala, precum contraceptia, este cuprinsa de evanghelici in general.

Dar daca se intampla contrariul si asistam, in schimb, la un angajament reinviat fata de conceptia revolutionara a crestinismului asupra persoanei umane, aceasta va fi datorita lui Pearcey si altora ca ea, care le ofera tinerilor crestini educatia sexuala de care au cu adevarat nevoie – nu o lista biblica reguli, dar convingatorul de ce in spatele lor.

Abigail Rine Favale este director asociat al Programului de onoare William Penn la Universitatea George Fox.

Deveniti fan al First Things pe Facebook , abonati-va la First Things prin RSS si urmati First Things pe Twitter.

Educatia sexuala de care avem nevoie | Abigail Rine Favale

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop