Acasă Adult69 Fata Dick, tavanul de bumbac si razboiul cultural pentru lesbiene si femei

Adult69

Fata Dick, tavanul de bumbac si razboiul cultural pentru lesbiene si femei

123

Ar trebui sa existe un loc unde sa moara ideile proaste, iar prima idee care sa fie livrata acolo intr-o prima calatorie, o calatorie expresa unidirectionala pana la adancimea abisala ar trebui sa fie ceea ce este cunoscut sub denumirea de „plafonul de bumbac”. Plafonul de bumbac, realizat de o pornografa „lesbiana” de sex masculin, se refera la bariera cu care se confrunta femeile trans atunci cand li se refuza accesul la sex cu lesbiene.

Uimit? Continua sa citesti.

Esti pe cale sa fii uimit de insusirea vietii, temerilor si culturii femeilor prin cea mai la moda forma de homofobie de astazi. Acesta este el insusi un atac la autonomia sexuala si corporala a tuturor femeilor si mai ales a lesbienelor si nu este doar marcat cauciuc de organizatiile care ar trebui sa apere drepturile lesbienelor si barbatilor gay, ci este celebrat atat de mult incat punctul acesta este in spatele acestor organizatii nu mai exista interesele lesbienelor si ale barbatilor gay. Ideea este acum contul bancar.

Este o masura a modului in care dezbaterea transgenrala a transformat complet politicile si organizatiile LGB & T pentru ca persoana care scrie aceasta piesa este un transexual. Cu toate acestea, sunt pozitionat in mod unic pentru a putea scrie aceasta piesa, intrucat sunt un barbat care „traieste ca femeie”, orice ar insemna si pot vedea exact cat de multi activisti pentru drepturile transgenre cred. Si dupa cum stie oricine a participat vreodata la retelele de socializare, orice critica la adresa ideologiei transsexuale, pe care noi toti avem dreptul sa o acceptam, sa o criticam si sa o respingem, orice abatere de la mantra care sugereaza creierul „femeilor trans sunt femei” este s-a intalnit cu rapoarte catre angajatorii nostri, amenintari de violenta fizica si amenintari de viol si de moarte. Aceasta este o forma vizibil toxica a activismului pentru drepturile sexuale ale barbatilor, care a reusit sa se rebrand si sa se reframeze ca o miscare pentru drepturile civile.

Aceasta este o forma vizibil toxica a activismului pentru drepturile sexuale ale barbatilor, care a reusit sa se rebrand si sa se reframeze ca o miscare pentru drepturile civile.

Incadrarea oricarei discutii sau dezbateri este importanta, iar limbajul politic este adesea folosit pentru a reface amenintarile ca fiind inofensive sau pentru a ne vinde idei pe care nu le-am distra niciodata. Uneori, desi singurul mod de a explora si de a intelege de fapt ceva este sa ne indepartam de orice pretentii subiective structural-subiective si sa abandonam lumina slaba a limbajului politic pe care am fost invatati cu atentie, revenind la descrieri precise si factuale de moda veche: astfel toate pronumele si referinta la sex din scrisul meu vor fi implicate din sexul real din viata reala, iar barbatii biologici vor fi referiti ca atare, chiar si atunci cand LARP 24/7 ca idee de barbat despre ce este sa fii femeie.

Nu putem vorbi in mod sensibil despre sexualitate si orientare sexuala decat daca suntem capabili sa identificam corect sexul, iar faptul ca sunt consecvent pe sex imi va permite, de asemenea, sa ma indepartez de redresarea transgenderista a naturii inerent de excludere a orientarii sexuale ca acte de bigotism si ura, deoarece nu este: avem voie sa ne definim granitele personale, intime si sexuale si sa refuzam relatiile sexuale si romantice fara a fi nevoiti sa ne justificam.

Ideea homofoba, anti-lesbiana, care s-a inscris in inima ideologiei transgenere, are, desigur, un nume: Plafonul de bumbac. Plafonul de bumbac este definit de Wikipedia ca „… dificultatea pe care o au persoanele trans atunci cand cauta relatii lesbiene si homosexuale, si in spatii sociale lesbiene si gay mai general. Acest lucru trebuie deconstruit cu atentie, in special, baza excluderii percepute este extrem de importanta: incercarile de a reframa excluderea ca „ura transfobica” bazata pe excluderea fiind „pentru ca sunt trans” este argumentul cel mai frecvent, cu toate acestea adevarata motivatie este dezvaluita uluit de Julia Serano, scriind in 2014 in The Beast Daily „The Lupta pentru a gasi dragoste trans in San Francisco, „care este o capodopera in dreptul mainii care a facut imposibila discutia despre orientarea noastra sexuala in ceea ce priveste sexul biologic, fara a fi etichetat un bigot sau mai rau: piesa este chiar subtitrata„ pentru o femeie trans, gasind o data in San. Comunitatea de lesbiene a lui Francisco s-a dovedit a fi mult mai grea decat a anticipat-o ”ceea ce, prin redefinirea lui Serano ca femeie, a demonizat imediat pe aceste lesbiene rautacioase si il face sa fie o victima nevinovata a discriminarii negative nedrepte. Ceea ce face Serano este sa-si reface dificultatea de a gasi o homosexuala feminina care sa faca sex cu el ca simptomatic al opresiunii sistematice si structurale. Aici, el, barbatul biologic in cautarea unei relatii sexuale cu o femeie homosexuala, biologica, este, in mod bizar, reincadrat ca victima: piesa este chiar subtitrata „pentru o femeie trans, gasirea unei date in comunitatea lesbiana din San Francisco s-a dovedit a fi mult mai grea decat a anticipat-o” ceea ce, prin redefinirea lui Serano ca femeie, a demonizat imediat pe aceste ranite lesbiene si il face sa fie afara o victima nevinovata a discriminarii negative nedrepte. Ceea ce face Serano este sa-si reface dificultatea de a gasi o homosexuala feminina care sa faca sex cu el ca simptomatic al opresiunii sistematice si structurale. Aici, el, barbatul biologic in cautarea unei relatii sexuale cu o femeie homosexuala, biologica, este, in mod bizar, reincadrat ca victima: piesa este chiar subtitrata „pentru o femeie trans, gasirea unei date in comunitatea lesbiana din San Francisco s-a dovedit a fi mult mai grea decat a anticipat-o” ceea ce, prin redefinirea lui Serano ca femeie, a demonizat imediat pe aceste ranite lesbiene si il face sa fie afara o victima nevinovata a discriminarii negative nedrepte. Ceea ce face Serano este sa-si reface dificultatea de a gasi o homosexuala feminina care sa faca sex cu el ca simptomatic al opresiunii sistematice si structurale. Aici, el, barbatul biologic in cautarea unei relatii sexuale cu o femeie homosexuala, biologica, este, in mod bizar, reincadrat ca victima: i-a demonizat imediat pe aceste ranite lesbiene si il face sa fie o victima nevinovata a discriminarii negative nedrepte. Ceea ce face Serano este sa-si reface dificultatea de a gasi o homosexuala feminina care sa faca sex cu el ca simptomatic al opresiunii sistematice si structurale. Aici, el, barbatul biologic in cautarea unei relatii sexuale cu o femeie homosexuala, biologica, este, in mod bizar, reincadrat ca victima: i-a demonizat imediat pe aceste ranite lesbiene si il face sa fie o victima nevinovata a discriminarii negative nedrepte. Ceea ce face Serano este sa-si reface dificultatea de a gasi o homosexuala feminina care sa faca sex cu el ca simptomatic al opresiunii sistematice si structurale. Aici, el, barbatul biologic in cautarea unei relatii sexuale cu o femeie homosexuala, biologica, este, in mod bizar, reincadrat ca victima:

„Daca ar fi doar un procent mic de diguri cis care nu sunt interesate deloc de femeile trans, as scrie-o ca pe o simpla preferinta personala. Dar aceasta nu este o problema minora – este sistemica; este un sentiment predominant in comunitatile de femei obisnuite. Si atunci cand majoritatea coplesitoare a digurilor cis dateaza si se fut femeile cis, dar nu sunt deschise sau chiar sunt oprite de ideea de a se intalni sau de a fi dracului de femei trans, cum nu este transfobic? Si pentru acele femei cis care pretind o identitate dig, considera totusi barbatii trans, dar nu femeile trans, ca facand parte din fondul dvs. de intalniri, permiteti-va sa va intreb asta: cum nu sunteti ipocrit? “

Desigur, acest lucru functioneaza numai daca il percepem pe Serano ca pe o femeie defavorizata si nu pe un barbat a carui idee de „femeie” nu este in mod clar altceva decat un obiect sexual, asa cum explica Serano in acest pasaj autobiografic de la „Fata cu Whipping”:

„Cand am lovit pubertatea, atractia mea recent gasita fata de femei se revarsa in visele mele de a deveni fata. Pentru mine, sexualitatea a devenit o combinatie ciudata de gelozie, autoamagire si pofta. Pentru ca atunci cand izolati o adolescenta transgender impresionabila si o bombardati cu anunturi de panou, care imbraca gunoiul vestimentar pentru femei si baieti, vorbeste despre cosurile acestei fete si fundul acelei fete, atunci va invata sa transforme identitatea de gen intr-un fetis … Creierul de un an a inceput sa contureze scenarii direct din manualele SM. Majoritatea fanteziilor mele au inceput cu rapirea mea: m-as intoarce la chitarea mainilor unui barbat rasucit care m-ar transforma intr-o femeie ca parte a planului sau malefic. Se numeste feminizare fortata si nu este vorba despre sex. Este vorba de transformarea umilintei pe care o simti in placere,

In lumea transgender, elefantul din camera este influenta sexului: pentru persoane din afara, acest lucru este vizibil clar ca zi, iar o scufundare in trans-Twitter sau tablourile trans de pe 4Chan (4Tran …?) Arata obsesii cu anime si o conceptualizare influentata de porno despre „femeie” si, desigur, „lesbiana”. Fantezia masculina de a fi spectatorul a doua (sau mai multe) femei care fac sex este evoluata prin introducerea in aceasta scena a barbatului excitat sexual, care doar prin identitate a devenit „lesbiana”, iar acesta este scenariul fantastic la care aspira „femeia trans”. la: acceptarea ca femeie la cel mai fundamental nivel, de catre o femeie care este orientata sexual doar catre femei. Aceasta este realizarea ei ar dori sa debloca, acest lucru este final de nivel de sef.

Nu ar trebui sa surprinda nimanui faptul ca „plafonul de bumbac” a fost creat de un actor porno transgender, Drew DeVeaux in 2012, si el insusi face aluzie la structura sistemica de putere care a fost folosita pentru a mentine femeile la locul lor, „plafonul de sticla”. . De asemenea, nu ar trebui sa fie o surpriza, intrucat, desigur, pornul este o industrie condusa de si pentru barbati, ca alti actori trans-porno au fost colegi de lesbiene incurajati pentru ca nu doresc sa se „efectueze” cu un individ cu corp de sex masculin, cu un sistem de reproducere masculin functional. Scriind „De ce am mers la razboi” in 2014, Lily Cade a povestit o incercare de a o bulversa de catre actorul porno transgender Chelsea Poe:

„Chelsea Poe, o femeie transsexuala pre- sau non-op (o fiinta umana cu penis si testicule) mi-a cerut sa o arunc in pornul meu lesbian. Am spus nu, si ea m-a acuzat de transfobie … (W) palaria Chelsea mi-a cerut sa fac a fost sa-mi cheltuiesc capitalul, energia mea, increderea fanbasei pe care am construit-o de peste sase ani in porno, pentru a lupta pentru cauza ei : cauza ei de a dovedi ca este atragatoare. Chelsea mi-a cerut sa-i dau treaba in filmele mele … Chelsea a cerut ca, in numele „egalitatii”, sa-i dau unul dintre acele roluri si sa platesc pentru ca cineva sa o futa, astfel incat sa-si poata scula pula in fetele lesbienei mele fanii porno sa faca un punct despre cum ar trebui sa inceteze sa fie mari si sa accepte ca este fierbinte. ”

Acest lucru nu se rezuma la lumea pornografiei, chiar inainte ca altercatia lui Cade cu site-urile feministe ale Poe sa se transforme in „lesbiene” pentru a include barbati si a jigni femei care au refuzat sa se conformeze. Calul Troian Autostraddle in 2013 a publicat „Notiuni cu noi ca noi: un ghid radical pentru intalnirea femeilor trans pentru femeile cis”:

„… Ea s-a referit la mine ca o„ femeie trans ”, spre deosebire de o„ femeie femeie ”, mi-a fost greu sa ma aduc chiar sa spun multe pentru ultimele minute din mica noastra data de dezastru … (o) kay doamne, hai opreste-te chiar aici si ia-ne jocul impreuna. Un lucru este ca aceasta nu este doar o chestiune de a obtine o femeie trans la cina; este, de asemenea, o problema a unei femei cis facandu-se sa para un fel de fund. Si dincolo de asta, acest tip de cissexism ignorant ajunge doar in calea noastra sa ne apropiem si sa ne distram impreuna … daca organele genitale sunt unicul si singurul motiv pentru a nu fi cuiva, cred ca merita sa ne gandim prin asta. “

Si tocmai cand credeti ca nu ar putea sa se inrautateasca, chiar face:

„Am scris anterior despre o parte din instrainarea pe care am experimentat-o ca o femeie trans care se intalneste in comunitatea femeilor obraznice. Acum, vreau sa subliniez din nou faptul ca nimeni nu este obligat sa atinga penisul unei femei daca nu sunt in asa ceva. Totusi, este important sa subliniem:

1) Nu orice femeie trans are un penis.

2) Nu exista mijloace generale pentru a distinge femeile trans de femeile cis.

Implicatiile acestor doua puncte sunt ca afirmatiile de genul „Sunt atrasa de femeile cis, dar nu de femeile trans”, pur si simplu nu au sens si sunt inradacinate in prejudecati sociale. ”

Orice sugestie care se adreseaza atat barbatilor, cat si femeilor este neplacuta: Autostraddle si Feminismul cotidian (care a sindicat piesa) sunt site-uri web care se adreseaza femeilor si, desigur, autorul piesei este el insusi orientat sexual catre femei. Astfel, intentia piesei este de a argumenta impotriva oricarei obiectii pe care o femeie ar putea sa le intalneasca cu un membru de sex opus. Ganditi-va ce inseamna acest lucru: in urma cu cinci ani, revistele online pentru femei sustineau ca lesbienele isi transmit corpul in fata barbatilor care pretind ca se identifica ca fiind femei. (Un excelent exemplu de iluminare a gazelor si de manipulare directa folosit de activisti in acest moment este transpus in piesa Femonade „Plafonul de bumbac? Intr-adevar?”.

Ne gasim intr-o lume distopica in care nu putem discuta despre sex biologic, orientare sexuala sau chiar numim realitatea acestora in raport cu numarul mic de infractori de hartuire si violenta sexuala si alte femei impotriva femeilor si fetelor. Ganditi-va doar ce inseamna pentru noi toti, daca sursele noastre de stiri si informatii si canalele noastre de discutii ne fac imposibil sa avem conversatii reale despre aceste lucruri. Unde se va termina acest lucru?

Daca ati urmat aceasta dezbatere inca din primele radacini, va fi evident ca nimic nu s-a schimbat, in afara de aceasta homofobie biologica, orba de sex, a devenit drept in mainstream cu o lista si atata timp cat bratul dvs. de (barbati!) Vinovati care gandeste-te ca vinovatia te calatoreste in jurul orientarii tale sexuale. Si din cauza modului in care se impune acum utilizarea limbajului nostru, Facebook si Twitter suspendand si chiar inceteaza pe cei dintre noi care refuzam sa se supuna dogmei ideologiei transgenre si a redactiei automate a informatiilor pe postarile blogului gazduite de WordPress. noi insine intr-o lume distopica in care nu putem discuta despre sex biologic, orientare sexuala sau chiar denumim realitatea acestora in raport cu numarul mic de infractori de hartuire si violenta sexuala si alte femei impotriva femeilor si fetelor. Ganditi-va doar ce inseamna pentru noi toti, daca sursele noastre de stiri si informatii si canalele noastre de discutii ne fac imposibil sa avem conversatii reale despre aceste lucruri. Unde se va termina acest lucru?

Oricat de ridic comic ar parea despre Zinnia Jones sa vorbeasca despre „pula lui fata” sau Riley Dennis care sugereaza ca este „cissexist” sa fie atras de oameni cu un singur tip de organe genitale sau ca preferintele tale de intalnire sunt un act de ura, sau Roz Kaveney care sustine ca „penisurile femeilor trans nu sunt penisuri barbatesti”, nu va lasati pacaliti de omofobia adanc inradacinata care se afla in centrul a ceea ce incearca sa faca acesti barbati, ceea ce este de a face inacceptabil ca femeile sa fie capabili sa-si stabileasca propriile granite intime si sexuale.

Desigur, nu exista nimic nou cu barbatii heterosexuali care incearca sa faca acest lucru, diferenta este ca se face sub pavilionul progresismului social si al drepturilor civile.

Adesea, cei implicati vor sustine ca exista un factor generational in joc, ca „tinerii obtin ceea ce inseamna transgender” si ca restul dintre noi suntem doar dinozauri antichizati, ce se intampla cu limitele noastre personale si cu orientarile sexuale. Acesta este, totusi, un ecran de fum pentru a ascunde faptul ca organizatiile infiltreaza de ani buni scolile si organizatiile de tineret si cultura noastra, pentru a ataca direct protectia sexului a tinerilor si a inculca faptul ca sexul nostru este ceva care exista in capul nostru decat o realitate fizica.

Daca te-ai uita la grupurile noastre de asistenta pentru lesbiene si homosexuali, ai fi iertat ca ai crezut ca nu exista aceste probleme. Aici, in Marea Britanie, avem in Ruth Hunt si in Linda Riley a revistei Diva de la Stonewall doua femei care sunt dispuse sa compromita integritatea a ceea ce inseamna sa fii o femeie umana homosexuala, o lesbiana si aceste femei care sunt ele insele lesbiene, au inserat in misiunea lor clasa de persoane, lesbianismul exclude, barbatii si si-a rasucit obiectivele organizatiei catre toti, in afara de centrul intereselor amoroase ale masculului heterosexual. In documentul Stonewall „Adevarul despre Trans”, urmatoarele Q&A incapsuleaza perfect cat de departe sunt dispusi sa vina Hunt si Stonewall pentru a elimina realitatea materiala a ceea ce este sa fii o femeie homosexuala:

„Deci, o lesbiana ar putea avea o femeie trans ca partener lesbian sau un om homosexual sa fie cu un barbat trans?

Desigur. Daca se vor impiedica reciproc. In primul rand, trebuie sa recunoastem ca femeile trans sunt femei, iar barbatii trans sunt barbati. Dupa aceea devine o problema de cine esti atras. Adultii sunt liberi sa aiba relatii cu alti adulti consimtitori, indiferent de orientarea lor sexuala sau identitatea de gen. “

Linda Riley de la Diva nu doreste sa intre in nicio discutie cu homosexualii de sex feminin cu privire la faptul daca barbatii se pot numi lesbiene, in schimb dublandu-se, punand la indoiala chiar dorinta ei de a valida barbatii heterosexuali ca lesbiene, ca nimic altceva decat incitarea la ura:

„Refuz sa-mi schimb parerile cu privire la incluziunea trans in cadrul @DIVAmagazine si am fost foarte clar in acest sens cand te-am intalnit. Pentru a scrie cu claritate, DIVA nu va tipari sau publica niciun fel de opinii pe care noi consideram ca le-ar provoca ura impotriva Comunitatii Trans. “

Aceasta neglijare bruta a lui Hunt si Riley a elementelor cheie ale acestora reprezinta, desigur, totul despre bani: complexul industrial de diversitate si incluziune ofera recompense bogate pentru organizatiile care sunt incantate sa promoveze mesajul ca oamenii ar trebui sa inceteze sa se gandeasca pentru ei insisi si sa renunte la tot controlul asupra lor granitele lor personale.

Complexul industrial de diversitate si incluziune ofera recompense bogate pentru organizatiile care sunt incantate sa promoveze mesajul ca oamenii ar trebui sa inceteze sa gandeasca pentru ei insisi si sa renunte la tot controlul asupra granitelor personale.

Realitatea este atunci ca insasi organizatiile care ar trebui sa conteste decimarea culturii lesbiene si gay, care sub eticheta „queer” si-au diluat forta politica pana la semnificatia homeopatica, au devenit in schimb majorete pentru cei saraci, tristi, asupriti sexual barbati heterosexuali si nu doresc sa conteste practicile culturale daunatoare care afecteaza populatiile noastre tinere de lesbiene si homosexuali, deoarece aceasta este considerata „progresiva”.

Numai in Marea Britanie, pana in 2017–18, 1.806 de fete au fost trimise la Serviciul de identitate de gen de la Tavistock si Portman, in cautarea unor interventii hormonale si alte pentru a le transforma in „barbati”. Nu existam in vid si, totusi, incercarile de a investiga cauzele acestui fenomen au fost atacate de activisti care creeaza un mediu incontestabil acelor oameni de stiinta care ar dori sa investigheze acest fenomen. Lucrarea lui Lisa Littman “Disforia de gen rapid la debut la adolescenti si adulti tineri: Un studiu al rapoartelor parentale” a investigat o schimbare observata in modelul si constitutia copiilor care prezinta disforia de gen si 82,8% (212) dintre cei 256 copii din studiu erau fete. Desigur, cele care s-au plans de acest studiu au fost barbati, fetele care sunt afectate de acest lucru nu au nicio consecinta pentru acesti activisti.

Personalitatea YouTube lesbiana Arielle Scarcella a petrecut noua ani producand videoclipuri pe canalul sau si a inclus intotdeauna vietile si perspectivele femeilor transnationale in activitatea ei. Comunitatea transgender ar trebui sa fie recunoscatoare pentru sprijinul cinstit si aliatul ei, pana la urma, ea nu datoreaza nimic comunitatii transgenre. In schimb, a fost supusa atacurilor si abuzurilor din toate partile comunitatii transgenre.

Arielle a vorbit intotdeauna despre includerea „femeilor trans” in comunitatile sale si vede daunele aduse comunitatii sale pe care o ia noua forma culturala legitima de constrangere sexuala. In „Dragi femei trans, opriti-va sa impingeti„ Fata pula ”pe lesbiene” a observat:

„Lesbienilor tineri li se spune ca orientarea lor sexuala este ingrozita – este momentul cand activistii trans inceteaza sa impinga„ pula fetei ”asupra lor. „Preferintele” genitale reprezinta o utilizare grea a cuvintelor. ”

Aceasta este antiteza libertatii; aceasta este o noua forma de fascism prin constrangere economica, care a fost inteligent deghizata in miscare pentru drepturile civile.

Victimele acestei noi religii sunt, desigur, femei: cultura lesbiana a fost decimata pe masura ce barele lesbiene se reinnoiesc ca „cazatoare”, astfel incat acestea sunt mai „inclusive”, ceea ce inseamna, in acest context, „mai putin probabil sa fie atacat de activisti transgenre revendicarea discriminarii ”. Grupurile, organizatiile si chiar festivalurile destinate doar femeilor sunt obligate, prin amenintari directe la finantare, sa accepte „auto-identificarea” ca pasaport catre aceste spatii, mai degraba decat o colectie de caracteristici fizice comune si o viata de experienta de a trai cu rezultatul. consecinte personale si intime.

Aceasta este antiteza libertatii; aceasta este o noua forma de fascism prin constrangere economica, care a fost inteligent deghizata in miscare pentru drepturile civile. Daca miscarea drepturilor transgenre poate fi descrisa ca o revolutie, acum este timpul pentru contrarevolutie: aduceti-va inapoi.

Aceasta a fost publicata initial pe 5 decembrie 2018 pe AfterEllen.com, ceea ce a fost o onoare absoluta.

Cateva chitante de pe AfterEllen.com care arata cum scrierea mea a fost atat de necesara :

Fata Dick, tavanul de bumbac si razboiul cultural pentru lesbiene si femei

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice