Fisierele secrete-criminalitate ale Bisericii Catolice

Cei cinci co-inculpati stau suficient de aproape pentru a strange mana in sala de judecata din Philadelphia, dar nu se recunosc niciodata. Parintele James Brennan, un preot in varsta de 47 de ani, acuzat ca a violat un baiat de 14 ani, arata trist si scufundat intr-un pulover bleumarin, dezbracat si smecher. Edward Avery, un preot dezgustat in anii saizeci de ani, poarta pe fata o expresie nelinistitor de placuta, de parca este foarte departe mental. El si alti doi inculpati – Rev. Charles Engelhardt, tot in anii saizeci de ani, si Bernard Shero, fost invatator catolic la patruzeci de ani – sunt acuzati ca au trecut in jurul „Billy”, un baiat de gradul al cincilea. Conform acuzatiilor, cei trei barbati au violat si sodomizat copilul de 10 ani, facandu-l uneori sa faca striptease sau sa-l imbete pe vinul sacramental dupa Liturghie.

Cat de socante sunt acuzatiile, cele mai socante – si cele mai semnificative – sunt cele impotriva celui de-al cincilea inculpat, Monseniorul William Lynn. La 60 de ani, Lynn este portabila si demna, cu buzele subtiri presate impreuna si barbia dubla tinuta sus. Intr-o declaratie de moda dramatica, el a ales sa poarte astazi gara neagra clericala, o amintire uluitoare ca acesta este un preotla proces, un reprezentant venerat al Bisericii Catolice, ca sa nu mai vorbim de un oficial de rang inalt din arhiepiscopia Filadelfiei. Lynn, care a raportat direct cardinalului, era custodul de incredere al unei mormane de documente cunoscute in biserica sub denumirea de „dosarele arhivelor secrete”. Fisierele dovedesc ceea ce multi banuiau de multa vreme: ca oficialii din esaloanele superioare ale bisericii nu numai ca au tolerat abuzurile sexuale raspandite asupra copiilor de catre preoti, ci au conspirat pentru a ascunde crimele si a tacea victimele. Lynn este acuzata ca ar fi fost fixatorul abuzurilor sexuale ale arhiepiscopiei, omul care a acoperit preotii sai. In mod incredibil, dupa un scandal care a zguduit biserica de o generatie, este primul oficial catolic care a fost acuzat penal pentru acoperire.

„Toate se ridica”, intra strigatoarea instantei in timp ce judecatorul intra, iar Lynn sta, flancata de avocatii sai de mare putere, ale caror taxe grele sunt platite de arhidieceza. Implicatiile procesului sunt uimitoare pentru biserica in ansamblu. In adapostirea preotilor abuzatori, Lynn nu era un lup singur cu pofte sexuale monstruoase, dupa cum biserica a dus la infatisarea preotilor care au molestat copii. Conform a doua rapoarte groaznice ale juriului, protocoalele pentru protejarea violatorilor in clerici au existat in Filadelfia timp de jumatate de secol, in regimurile a trei cardinali diferiti. Lynn era pur si simplu un om de companie, un birocrat credincios care si-a facut treaba extrem de bine. Actiunile sale au fost incurajate de superiorii sai, care la randul lor au primit ordine de la superiorii lor – un lant de comanda neintrerupt care se intindea pana la Roma. Aducand acuzatii de conspiratie impotriva lui Lynn, avocatul districtului Philadelphia face o declaratie indrazneata: faptul ca esecul ierarhiei catolice de a-i proteja pe copii impotriva abuzurilor sexuale nu este vina unei birocratii medievale inepte, ci mai degraba a muncii intentionate si criminale a unei raceli si organizare de calcul. Intr-un sens foarte real, nu doar Lynn este in proces aici. Este biserica catolica insasi.

Durerea cazurilor de abuz sexual din cea mai mare denumire religioasa din America a inceput in 1985, cand un preot din Louisiana a fost condamnat la 20 de ani de inchisoare dupa ce a recunoscut ca a abuzat sexual de 37 de baieti. Dar abia in 2002, cand procesele civile din Boston au dezvaluit ca cardinalul Bernard Law a protejat preotii violatori, amploarea scandalului a devenit larg cunoscuta. In Germania, biserica este coplesita de sute de presupuse victime, iar investigatiile sunt in curs in Austria si Olanda. In Irlanda, guvernul a publicat recent un raport infernal care documenteaza modul in care clerul irlandez – cu aprobare tacita din partea Vaticanului – a acoperit abuzurile sexuale asupra copiilor inca din 2009.

Batuta de costumele civile si de presa proasta, biserica a raspuns cu un amestec de contractiune si deflexiune, invinovatind prejudecatile anti-catolice si dusmanii bisericii pentru ca au acordat atentie necuvenita crizei. Conferinta americana a episcopilor catolici a ajutat la finantarea unui studiu de 1,8 milioane de dolari asupra cazurilor de abuz sexual impotriva preotilor, dar rezultatele s-au citit ca o gluma fara mila: Pentru a scadea numarul clericilor clasificati „pedofili”, raportul redefineste „pubertatea”, incepand de la varsta de 10 ani – si apoi invinovateste partial cresterea molestarii copiilor asupra contraculturii anilor ’60. Biserica insista, de asemenea, ca orice crima sexuala de catre preoti este un lucru din trecut. „Criza abuzurilor”, a concluzionat autorul principal al studiului, a luat sfarsit.

Asta a rasunat declaratiile arhiepiscopului Timothy Dolan din New York, care a trecut pe 60 de minute in care a declarat scandalul „nimic mai putin decat hidos” si apoi, cu o mana in mana, a anuntat, „Asa s-a terminat!” La randul sau, Dolan a sunat foarte mult ca episcopul Wilton Gregory, fostul presedinte al USCCB, care a incadrat minciuna mai elocvent: „Istoria cumplita inregistrata aici este istoria”. Asta a fost in 2004, acum sapte ani.

Avand in vedere modul in care lucrarile cele mai interioare ale culturii catolice au fost mult timp ascunse in secret, cazul din Philadelphia ofera o rara ocazie de a intelege de ce acoperirea abuzurilor sexuale a continuat atat de mult timp, in ciuda repetatelor promisiuni de reforma ale bisericii. Raspunsul, in mare parte, consta in gandirea ierarhiei rigide a bisericii, care promoveaza oficialii care sunt dispusi sa faca practic orice li se spune, atat timp cat este in numele lui Dumnezeu. „Este aproape ca tipul de lucruri pe care le vedeti in comportamentul de cult”, spune un fost preot din Filadelfia, care a cerut sa nu fie identificat de teama sa nu se infaptuiasca. „Cineva din afara ar spune:„ E o nebunie ”. Dar cand esti pe dinauntru, spui „Este perfect corect, pentru ca totul este inspirat divin”. Daca aveti un monopol asupra lui Dumnezeu, puteti scapa de orice. “

Cu mult inainte de a deveni pazitorul secretelor bisericii, Bill Lynn era un baiat cu o chemare mai mare. In toamna anului 1968, dupa ce a absolvit Liceul Episcop McDevitt din suburbiile din Philadelphia, Lynn a ajuns la Seminarul St. Charles Borromeo, un campus impunator ale carui capele in crestere, biblioteci sombre si sculpturi din marmura cu capete inclinate in rugaciune au dat nastere unei aurei de reverenta, istorie si precizie costisitoare. Lynn, un baiat prietenos, supraponderal, a carui fata cicatricata de acnee era acoperita cu par negru jet, era gata sa inceapa calea de opt ani spre hirotonia preoteasca, proces pe care biserica il numeste „formare”.

La St. Charles, Lynn a fost cufundata intr-un mediu in care fiecare moment a fost contabilizat. Reguli stricte guvernau toate aspectele vietii, in special cele personale. Pe langa interdictiile evidente ale contactului sexual – inclusiv cu sine, sau chiar in imaginatia cuiva – niciun seminarist nu i s-a permis sa se apropie prea mult de semenii sai, intrucat trebuia sa se concentreze pe dezvoltarea legaturilor cu Dumnezeu si cu biserica. Seminarul este o forma de indoctrinare in stil militar, care ii formeaza pe oameni sa gandeasca institutional, nu individual. „Este ca o spalare a creierului, aproape”, spune Michael Lynch, care a participat la Sfantul Carol timp de noua ani, dar a fost respins pentru preotie dupa ce a batut capete in mod repetat cu superiorii sai. Lynch isi aminteste un preot latrand la clasa sa: „Te detinem! Detinem corpul tau, detinem sufletul tau! ”

Scopul preotiei este unul ridicat: un om asezat pe un piedestal pentru ca comunitatea sa sa venereze, un alter Christus – „un alt Hristos” – care poate literalmente sa canalizeze puterea lui Isus si sa ajute la crearea societatii perfecte dorite de Dumnezeu. Pentru a modela acea perfectiune si a se ridica deasupra mirenilor pacatosi, clericii adopta un juramant de celibat, care a servit ca centru al preotiei catolice inca din secolul al XII-lea. Este o porunca inalta de a sculpta castele, intrupari vii ale lui Isus din lutul sloppy al barbatului tau de 18 ani. Chiar si multi dintre cei care se termina fiind ordonati nu reusesc sa-si mentina castitatea: Conform unui studiu realizat in 1990 de psihologul Richard Sipe, doar jumatate dintre toti preotii respecta voturile lor de celibat. Nu este doar epidemia de abuz sexual pe care biserica incearca sa o refuze, ci sexul in sine.

“Adevaratul secret aici este viata sexuala a cardinalilor si episcopilor”, spune Sipe, un fost calugar benedictin, specializat in tratarea clerului si care a urmat cazul impotriva lui Lynn. „Daca trageti sirul intr-un pulover tricotat, veti descoperi totul. Acest lucru va descoperi tot drumul spre Roma. ”

Multi seminaristi au renuntat la St. altii, informati ca nu erau materiale preotesti, au fost „invitati” sa plece. Cei care au ramas au fost cei dispusi sa se predea procesului de formare: oamenii pregatiti sa se aplece la vointa puterilor lor superioare, atat pamantesti, cat si divine. O astfel de concentrare intensiva pe pregatirea pentru „sarcinile preotesti”, insemna adesea ca oamenii au iesit din incubatorul seminarului prost pregatit pentru complexitatile vietii. In 1972, in timp ce Lynn era inca la St. Charles, un studiu de reper numit „The Priest Catholic in the United States: Psychological Investigations” a descoperit ca trei sferturi din totalul preotilor americani erau subdezvoltate psihologic si emotional sau chiar „subdezvoltate”. Studiul a concluzionat ca atitudinile acestor barbati mari fata de sex erau similare cu cele ale adolescentilor sau chiar ale adolescentilor.

Lynn a prosperat in seminar, unde a facut impresia ca un tip afabil care a facut mereu linie. La hirotonia sa, el a depus un juramant solemn de supunere fata de episcop, sigilandu-se in cadrul vertical al bisericii, in care toata lumea este legata de straturile de deasupra lor. El a fost repartizat mai intai intr-o parohie din Philadelphia, apoi la o biserica bogata din suburbi. Enoriasii sai i-au placut, iar dependenta lui Lynn fata de pastorul sau principal a facut impresie asupra arhiepiscopiei. In 1984, cand s-a deschis o slujba de decan al barbatilor la St. Charles, Lynn a fost smulsa sa o completeze. „Decanul este acolo pentru a va asigura ca sunteti format corect”, explica un fost preot din Filadelfia, familiarizat cu numirea. „Un decan este, de asemenea, tipul de persoana pe care doriti ca elevii vostri sa fie. Am vrut sa reproducem preoti in modelul pe care il creasem deja – frumos, preoti conformi, credinciosi. Asa ca l-am pus pe Bill Lynn acolo: un preot dragut, plin de respect si credincios la care am dorit ca tinerii sa se uite in sus. ”

In urmatorii opt ani, Lynn a fost un consilier practicant. Ii trezeau pe seminaristi care se suprasolicitau pentru Liturghie, ii duceau la sarcina pentru lipsa treburilor gospodaresti si le monitorizau progresul spiritual. Lynn s-a dovedit superiorilor sai ca cineva care nu perturba status quo-ul, cineva care putea fi de incredere. In 1992, la 41 de ani, a fost numit secretar al clerului, functie care l-a facut efectiv director de resurse umane pentru cei 400 de preoti in aproximativ o mai mare Philadelphia. A fost o meserie care a cerut cea mai mare loialitate si discretie. Lynn a raportat acum direct cardinalului Anthony Bevilacqua. Daca un preot ar incalca regulile sau ar iesi din linie in vreun fel, ar fi sarcina lui Lynn sa-l disciplineze si sa-i informeze pe superiorii sai. Asta, spune fostul preot familiarizat cu Sf. Charles, tocmai de aceea Lynn a fost aleasa pentru slujba:

Fiecare eparhie catolica are dosare de arhiva secreta – este mandatata de legea canonica ca un depozit pentru plangerile impotriva preotilor atat de scandalosi incat trebuie sa fie pastrati in afara dosarelor de personal obisnuite. Putini straini stiu ca arhivele secrete exista si numai cei mai de incredere cler au acces la ele. In Philadelphia, singurii detinatori de cheie erau cardinalul si cei mai apropiati asistenti ai sai. Fisierele au fost pastrate intr-un rand de dulapuri neclamate, de culoare verde-gri, intr-o camera fara ferestre la etajul 12 al turnului de birou al Centrului Arhiepiscopiei. In interior se gasea un compendiu exhaustiv de scandaluri care dateaza de mai bine de 50 de ani: preoti cu probleme de baut, preoti care au ramas insarcinate cu femei, imbatraniri de pornografie confiscata. Apoi, au fost razboaiele amintirilor dactilografiate cu atentie, care au discutat preotii cu ceea ce arhiepiscopia aminteste delicat de „implicari nefiresti” sau „modele neobisnuite”. Preotii, cu alte cuvinte, care au abuzat sexual copiii in grija lor.

Un memoriu adresat cardinalului Bevilacqua in 1989 a descris o evaluare a preotului pedofil la un spital din arhiepiscopia, in care medicul „este de parere foarte puternic ca parintele Peter J. Dunne este un om foarte bolnav”, care ar trebui indepartat din slujire; memoriul a avertizat ca problema lui Dunne era atat de acuta „incat stam pe un butoi cu pulbere”. Un alt dosar a inceput cu o fasie de scrisori pe care parintele Joseph Gausch, un pastor activ, i-a trimis unui alt preot care ii detalia sexul cu un baiat de clasa a opta in 1948, la trei ani dupa hirotonia sa. Gausch a numit-o „cea mai apropiata aproximatie la o lista de moda veche pe care am avut-o in ani … si subiectul a fost oh-so satisfacator si (asta face povestea) va dispune”. In ambele cazuri, raspunsul cardinalului a fost acelasi: terapia secreta,

In dosarul gros consacrat parintelui Raymond Leneweaver, care fusese mutat in patru parohii diferite dupa ce a recunoscut ca a molestat cel putin sapte baieti, oficialii s-au aratat in 1980 ca au fugit din locuri pentru a-l trimite „unde actiunea sa scandaloasa nu ar fi cunoscuta .“ Scandal este un cuvant care apare in toate fisierele arhivelor secrete. Functionarii care scriu memoriile interne nu exprima aproape niciodata ingrijorare pentru victime – doar ingrijorare pentru riscul pentru reputatia bisericii. In cazul in care riscul era considerat scazut, un preot jignitor era pur si simplu reasignat intr-o parohie diferita. Daca riscul era mare, preotii erau transportati intr-o eparhie indepartata, cu permisiunea episcopului domnesc, o practica cunoscuta sub numele de „episcopii care ajuta episcopii”.

Chiar si in cazuri rare in care s-a scurs cuvantul despre crimele unui preot, cardinalul a fost reticent in expunerea preotului. Leneweaver a fost un astfel de caz; cariera sa de ministru s-a incheiat abia dupa ce si-a dat demisia. „Problema lui nu este ocupationala sau geografica”, a scris cardinalul la acea vreme, „si il va urma oriunde va merge”. Dupa ce a recunoscut gravitatea obligatiilor lui Leneweaver, cardinalul l-a eliberat din cler, dar a ales totusi sa nu informeze oficialii legii despre crimele sale. Cu evidenta sa curata, Leneweaver, un copil-violator admis, a continuat sa-si ia o slujba ca profesor la o scoala medie de invatamant din suburbia Filadelfiei.

Bill Lynn a inteles ca misiunea sa, mai ales, a fost sa pastreze reputatia bisericii. Regula nerostita era clara: nu suna niciodata politia . La putin timp dupa promovarea sa, Lynn si un coleg au tinut o intalnire cu reverele Michael McCarthy, care fusese acuzat ca a abuzat sexual de baieti, informand preotul despre soarta pe care Cardinalul Bevilacqua a aprobat-o: McCarthy va fi reasignat intr-o parohie „indepartata”. „Astfel incat profilul sa fie cat mai scazut si sa nu atraga atentia reclamantului”. Lynn si-a depus cu atentie memoriul despre intalnire in Arhivele secrete, unde va sta pentru urmatorul deceniu.

In cei 12 ani in care a ocupat functia de secretar al clerului, Lynn a stapanit arta controlului pagubelor. Cu colegii sai preoti, Lynn era de nepatat simpatic; intr-o intalnire cu un pastor inradacinat, care tocmai admituse ca a abuzat de baieti, Lynn l-a mangaiat pe cleric, sugerand ca victima sa de 11 ani l-a „sedus”. Cu victimele, Lynn a fost lina si linistitoare, promitandu-si sa-si ia in serios acuzatiile in timp ce nu facea nimic pentru a-i pedepsi pe abuzatori. Kathy Jordan, care a spus lui Lynn in 2002 ca a fost agresata de un preot ca student la un liceu catolic, isi aminteste cum a asigurat-o ca infractorul nu va mai avea voie sa lucreze ca pastor. Ani mai tarziu, in timp ce citea necrologul preotului, Jordan spune ca i-a fost clar ca abuzatorul ei a ramas, de fapt, preot, slujind Misa in Maryland. „Mi-am dat seama ca, avand acest mod amabil, de incredere, Lynn ma neutralizase”, spune ea. „M-a ocupat genial.”

In chiar primul sau an de munca, Lynn a primit o scrisoare de la un student de medicina de 29 de ani, care avea sa declanseze evenimentele care au dus la arestarea lui 19 ani mai tarziu. Studentul – pe care marele juriu l-ar numi „James” – a raportat ca, in adolescenta, a fost molestat de preotul sau, parintele Edward Avery. Popularul si gregul Avery, poreclit „Padre zambitoare”, era considerat sold pentru un preot; a luminat ca DJ la nunti si a invitat baieti norocosi pentru somn la casa lui de la tarmul Jersey. Studentul de medicina a inclus o copie a unei scrisori pe care a scris-o lui Avery. „Am lasat prea mult din viata mea sa fie controlata de aceasta greseala teribila pe care ai comis-o”, se citea. „Nu aveai niciun drept sa ma ranesti asa cum ai facut-o. Nu ai dreptul sa ranesti pe nimeni in acest fel. ”

Aceasta a fost o situatie de cod rosu pe care Lynn a trebuit sa o controleze. A inceput prin intervievarea lui James, care a descris cum Avery l-a molestat la casa de pe plaja, la casa parohiala si intr-o excursie de schi in Vermont, uneori dupa ce l-a calcat cu bere. James a spus ca nu cauta bani – doar o asigurare ca Avery nu va mai fi o amenintare pentru copii. Aceasta a fost cu siguranta o usurare: riscul de scandal a fost clar scazut. Apoi, Lynn s-a confruntat cu Avery, pe care o cunoscuse in seminar. Potrivit amintirii lui Lynn, preotul a recunoscut ca unele dintre afirmatii „ar putea fi” adevarate – dar a insistat ca a fost „strict accidental” si ca a fost atat de beat atunci, nu si-a putut aminti exact ce s-a intamplat.

Conform protocolului bisericii, admiterea de orice fel insemna ca un preot trebuie trimis pentru ingrijiri medicale. Asadar, Lynn a recomandat ca Avery sa solicite tratament la Spitalul St. John Vianney, o instalatie din subadolescenta din Philadelphia, din Downingtown, care a mentinut un program discret de internat care trateaza preoti care abuzeaza sexual. Cardinalul Bevilacqua a aprobat cererea, dar rotile birocratice s-au miscat incet: Avery a ramas in amvon inca 10 luni inainte de a fi internat pentru terapia sa secreta. Dupa eliberare, medicii sai au prescris ca acesta sa fie monitorizat de o echipa de ingrijire formata din Lynn si alti doi preoti. Dar biserica nu a luat in serios recomandarea. Echipa nu s-a mai intalnit mai mult de un an – un preot a marturisit mai tarziu ca nici macar nu stia ca este in echipa.

De asemenea, medicii lui Avery au recomandat sa fie feriti de adolescenti si alte populatii „vulnerabile”. In schimb, biserica a atribuit lui Avery o resedinta noua, cu multa expunere pentru copii: Sfantul Ieronim, o parohie din nord-estul Filadelfiei care includea o scoala elementara. (Rectorul avea un pat gol, deoarece rezidentul sau anterior, Rev. Bill Dougherty, a fost mutat in liniste in alta parohie dupa ce a fost acuzat ca a abuzat o fata de liceu.) Oficial vorbind, Avery nu a lucrat la parohie – el a trait pur si simplu acolo, cu o misiune ca capelan la un spital din apropiere. Cu incurajare din partea lui Lynn, el a devenit o prezenta obisnuita la Sfantul Ieronim, slujind Misa si auzind marturisiri. El si-a asumat mai multe locuri de munca ca niciodata, rezervand concerte aproape in fiecare weekend. „Parea fascinat, concentrat, ca si cum ar deveni o persoana diferita DJ”, isi aminteste Rev. Michael Kerper, care a impartit schimburile cu Avery la spital. Kerper, sub impresia ca Avery fusese mutat la un loc de munca in capelan de joasa presiune in urma unei crize nervoase, s-a ingrijorat ca Avery risca un alt colaps, intinzandu-se atat de subtire. Intr-o zi, cand Avery nu a aparut la spital in timp ce era la apel, Kerper a scris arhiepiscopia pentru a-si exprima ingrijorarea. El i-a adresat scrisoare lui Monsenior Lynn.

Lynn l-a surprins pe Kerper, chemandu-l direct si spunandu-i sa-si pastreze propria afacere. – Nu treci prin canalele potrivite, se rasti Lynn. – Nu esti supraveghetorul lui. Lui Avery i s-a permis sa continue sa lucreze ca DJ si sa faca pitching la St. Jerome. In anul urmator, potrivit marelui juriu, Lynn a primit un e-mail de la James, care cauta asigurarea ca Avery fusese reasignat pentru „o situatie in care nu-i poate rani pe ceilalti … pentru linistea mea sufleteasca, trebuie sa stiu.“ Lynn l-a asigurat pe James ca arhiepiscopia a facut masuri adecvate. Atunci Lynn s-a intalnit cu Avery si l-a instruit sa fie „mai cu cheie joasa”. Facand acest lucru, spune marele juriu, Lynn a ajutat la pregatirea scenei pentru groaza care a urmat.

„Billy” era un elev in varsta de 10 ani de la Scoala St. Jerome in 1998, si un baiat de altar la fel ca fratele sau mai mare inaintea lui. Un copil dulce, bland, cu infatisari baietesti, Billy iesea si ii placea bine. Intr-o dimineata, dupa ce a slujit Liturghia, Preotul Charles Engelhardt l-a prins pe Billy in sacristia bisericii sorbind vin ramas. In loc sa se innebuneasca, insa, preotul i-a turnat lui Billy mai mult vin. Potrivit marelui juriu, el i-a aratat si cateva reviste pornografice, intrebandu-l pe baiat cum il fac sa se simta imaginile si daca prefera imaginile barbatilor sau femeilor goale. El a spus lui Billy ca era timpul sa devina barbat si ca vor incepe curand „sedintele” lor.

O saptamana mai tarziu, Billy a aflat ce insemna Engelhardt. Dupa Liturghie, preotul ar fi indragostit baiatul, i-a supt penisul si i-a ordonat lui Billy sa ingenuncheze si sa-l strice – numindu-l „fiu”, in timp ce-i instruia sa miste capul mai repede sau mai incet – pana cand Engelhardt a ejaculat. Preotul a sugerat ulterior o alta „sedinta”, dar Billy a refuzat si Engelhardt l-a lasat sa fie.

Cateva luni mai tarziu, in timp ce Billy scoase clopotele dupa practica corului, el a fost dat deoparte de un alt preot: parintele Avery. Potrivit marelui juriu, Avery i-a spus lui Billy ca a auzit totul despre „sedinta” baiatului cu Engelhardt – si ca „sedintele” lui Avery cu el vor incepe curand. Billy s-a prefacut ca nu stie despre ce vorbea Avery, dar stomacul i se lauda. Mai tarziu, dupa ce Billy a servit o masa matinala cu Avery, preotul l-a dus la sacristie, a pornit ceva muzica si i-a spus sa faca un striptease. Cand Billy a inceput sa-si verse hainele, Avery l-a instruit sa danseze muzica in timp ce se dezbraca. Apoi Zambetul Padre s-a asezat pe spate si a urmarit performanta penibila inainte de a-si scoate propriile haine si de a-l ordona pe baiatul gol in poala. El a sarutat gatul si spatele lui Billy, spunandu-i ca Dumnezeu il iubeste. Apoi, a presupus ca l-a indragostit pe baiat, l-a invrednicit si i-a poruncit lui Billy sa-i inapoieze favoarea, culminand cu Avery ejaculand pe Billy si felicitandu-l pentru o buna „sedinta”. O a doua sedinta ar fi urmat saptamani mai tarziu, cand Avery, gasind Billy curatand un potir dupa o masa de weekend, a ordonat baiatului sa se dezbrace. Preotul l-a lasat apoi pe Billy in timp ce il facea pe baiat sa-l masturbeze pana la punctul culminant.

Billy nu a spus niciodata nimanui ce s-a intamplat. Dar de atunci, s-a asigurat sa faca schimb de misiuni cu alti baieti de altar, pentru a evita slujirea Liturghiei cu parintele Avery. Dupa pauza de vara, cand Billy s-a intors la St. Jerome si a intrat in clasa a sasea, i s-a atribuit un nou profesor, Bernard Shero. Abuzul lui parea a fi un lucru din trecut, ceva cel mai bine uitat.

Intr-o zi, potrivit marelui juriu, Shero i-a oferit lui Billy o plimbare dupa scoala. In schimb, s-au oprit intr-un parc la aproximativ o mila de casa lui Billy. „O sa ne distram”, i-a spus Shero. L-a ordonat pe Billy pe bancheta din spate, l-a ajutat sa se dezbrace, dupa care se presupune ca l-a violat si l-a violat, reusind sa-si insereze penisul doar din cauza tipetelor de durere ale lui Billy. Atunci Shero a facut ca Billy sa efectueze aceleasi acte asupra lui. “Se simte bine”, a repetat el din nou. Dupa aceea, il facu pe Billy sa coboare din masina si sa mearga acasa.

Pana mult timp, Billy a inceput sa se schimbe in moduri tulburatoare. De multe ori a gafait sau a vomitat fara niciun motiv si a devenit din ce in ce mai zgarcit si retras. A incetat sa stea cu prietenii si sa faca sport. A inceput sa fumeze oala la 11 ani; prin adolescenta sa tarzie, era dependent de eroina. Billy si-a petrecut adolescenta cu bicicleta in si in afara programelor de tratament de droguri si a centrelor de psihiatrie, o singura data petrecand o saptamana intr-un cabinet inchis dupa o tentativa de suicid. Parintii sai, care mai tarziu si-au scos o ipoteca pe casa lor pentru a plati ingrijirea lui Billy, erau alaturi de ei, neincrezatori cu privire la ceea ce-si trimisese copilul insorit intr-o spirala atat de jos.

Cand mama sa a gasit doua carti despre abuzuri sexuale asezate sub patul sau, Billy si-a scuturat suspiciunile. Cartile erau pentru o misiune la scoala, i-a spus el si a refuzat sa mai spuna nimic.

Presupusul abuz al lui Billy in mainile preotilor din Philadelphia ar fi putut ramane un secret, daca nu pentru tentativa inepta a bisericii de a controla spinul. Dupa ce scandalul de abuzuri din Boston s-a deschis in 2002, fiecare eparhie catolica din America s-a grabit sa-si linisteasca enoriasii. Filadelfia nu a fost diferita: cardinalul Bevilacqua a declarat ca in ultimii 50 de ani, arhiepiscopia sa nu stia decat 35 de preoti care au fost acuzati in mod credibil de abuz sexual. Aceasta a fost o veste pentru Lynne Abraham, avocata districtului orasului la acea vreme, din moment ce niciunul dintre cele 35 de cazuri nu a fost raportat la biroul ei. Cand Abraham a cerut detaliilor firmei de avocatura a arhiepiscopiei, acesta a refuzat sa colaboreze. In fata zidurilor de piatra,

Echipa lui Dumnezeu nu avea habar pentru ce se aflau. Arhiepiscopia s-a luptat cu ancheta la fiecare rand. „Era ca si cum ai incerca sa se infiltreze intr-o organizatie de racheta”, isi aminteste fostul procuror adjunct al districtului Will Spade. „Majoritatea acestor tipuri pareau sa fie in profesii gresite. Nu erau amabili sau intelegatori sau niciunul dintre lucrurile pe care le-ar trebui un preot. Erau doar talhari. ”

Marele juriu a citit documentele interne ale bisericii. Obligat de instanta, avocatul bisericii a inceput sa se intalneasca cu procurorii la un Donkin ‘Donuts, la jumatatea distantei dintre sediul arhiepiscopiei si biroul DA, predand fisierele arhivelor secrete bucata cu bucata. „Am simtit ca traiesc intr-un roman de detectivi”, spune Spade. Desi procurorii au anticipat un fel de inregistrari interne, acestia au fost atacati chiar de existenta dosarelor secrete. „Intotdeauna am crezut ca este amuzant, ei numindu-i fisierele Secret Archives”, spune el. „Voi, draci! Daca sunt atat de secrete, de ce il numiti chiar asa? ”

Cand arhivele secrete au fost deblocate in cele din urma, procurorii au fost uimiti sa gaseasca mii de documente care detaliaza sutele de victime care ar fi fost abuzate de 169 de preoti. „Existau atat de multe materiale, am putea fi prezentate astazi informatii catre marele juriu daca am urma fiecare conducere”, spune Charles Gallagher, fost avocat adjunct al districtului Philadelphia care a supravegheat ancheta. „In cele din urma, a trebuit sa ne concentram.”

In 2005, marele juriu a lansat raportul sau de 418 pagini, care este cel mai raspandit si cuprinzator cont emis vreodata despre acoperirea institutionala a bisericii de abuzuri sexuale. Acesta a numit 63 de preoti care, in ciuda acuzatiilor credibile de abuz, fusesera ascunsi sub conducerea cardinalului Bevilacqua si a predecesorului sau, cardinalul Krol. De asemenea, a dat numeroase exemple de Lynn care a acoperit infractiuni la licitarea sefului sau.

In cazul doamnei Stanley Gana, acuzata de „nenumarate” molestari ale copiilor, Lynn a petrecut luni intregi investigand necrutatoare viata personala a uneia dintre victimele preotului, pe care Gana a inceput sa o violeze la 13 ani. Lynn a explicat ulterior victimei ca preotul dormea ​​cu femei, precum si cu copii. „Vedeti”, a spus el, „nu este un pedofil pur” – motiv pentru care Gana a ramas in minister cu binecuvantarea cardinalului.

Apoi, a existat Monseniorul John Gillespie, care nu a fost trimis la evaluare medicala decat dupa sase ani de la momentul in care Lynn a inceput sa primeasca plangeri in legatura cu el. Terapeutii au raportat ulterior ca Gillespie era „periculos” – dar Lynn era mai preocupata de insistenta preotului de a-si cere scuze pentru victimele sale. Pentru a nu face public scandalul, Gillespie a primit ordin sa demisioneze din „motive de sanatate”. Cardinalul Bevilacqua l-a onorat pe preot cu titlul de pastor emerit – si i-a permis sa auda marturisirile scolarilor inca un an.

„In maniera sa calcatoare si calculatoare,„ manipularea ”arhiepiscopiei a scandalului de abuz a fost cel putin la fel de imoral ca abuzul in sine”, a concluzionat marele juriu. Imoral nu a insemnat ilegal, cu toate acestea, iar marele juriu s-a trezit incapabil sa recomande niciun fel de urmarire penala, in parte din cauza ca s-a epuizat statutul limitarilor pentru toate cazurile de abuz. Insa cosmarul fusese dezvaluit, iar credinciosii din Philadelphia s-au regasit in soc.

Poate ca nimeni nu a fost deranjat mai mult decat noii enoriasi ai lui Lynn, care au fost incredintati in liniste pentru o slujba de prun ca pastor al Sfantului Iosif, o parohie bogata din suburbie. Slujba a fost in esenta o promovare: predecesorul lui Lynn tocmai a fost hirotonit episcop si dat o dieceza proprie. Un pastor dragut si jocular, Lynn devenise rapid iubita in parohie, mereu fericita sa participe la evenimentele organizate de Asociatia Home & School sau sa gazduiasca petreceri in sala de mese. Uimiti de raportul marelui juriu, enoriasii au pierdut sa-i patrunda pe functionarul nebanuit al bisericii care manipulase victime nevinovate cu pastorul compatimitor pe care il cunosteau. In sala de mese, o femeie s-a confruntat cu Lynn in lacrimi.

– Cum ai facut asta? intreba ea, suspinand. “De ce ai facut asta?”

Lynn o privi drept in ochi. „Nu credeti tot ce ati citit”, a spus el ferm. „Le-am pus in tratament. Am avut grija de familii. ”

Primul dintre cei 63 de preoti inscrisi in catalogul abuzatorilor din marele juriu a fost parintele Avery. Pana atunci, Avery fusese lasat in concediu administrativ – dar ramanea in minister, la mai bine de zeci de ani dupa ce au aparut pentru prima data acuzatiile de abuz sexual impotriva lui.

Inca o data, a fost cel mai puternic cuvant din arhivele secrete – scandal – care a incurajat biserica sa ia masuri.

escorte bucuredti http://brentwoodadvisors.com/redirect.php?link=escortelux.vip/
escorte centura galati http://mff.alikuvkoutek.cz/sebranka/cs/redirect/go/?url=https://escortelux.vip/
escorte marea britanie https://naruto.su/link.ext.php?url=https://escortelux.vip/
escorte pitesti. http://badgerplugcompany.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/alba
escorte vacea http://amader.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/arad
forum escorte deva http://waldorfexpressautosales.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/arges
escorte galati pareri https://pravednes.sk/click?id=17324527&r=https://escortelux.vip/escorte/bacau
escorte baiamare https://booksusi.com/go/?target=https://escortelux.vip/escorte/bihor
escorte sex bucuresti http://looplaw.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/bistrita-nasaud
escorte galati raid http://www.russia-ht.ru/news/redirect.php?to=https://escortelux.vip/escorte/botosani
escorte piata romana bucuresti http://avicent.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/braila
escorte bucuresti 2015 http://mydirtymouth.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/lopatari
escorte constanta zona cet http://www.kevincrow.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/luciu
escorte saturn http://www.linksladies.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/magura
escorte mature voluptoase http://weconnectall.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/manzalesti
filme porno escorte de lux http://thebigred.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/maracineni
escorte mamaia sumerland http://www.savvy-shopper.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/margaritesti
escorte beresti http://www.sexytera.com/go.php?ID=43931&URL=https://escortelux.vip/escorte/buzau/merei
forum escorte vraiova http://www.galacticjourney.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/mihailesti
escorte barbatii http://newyorkhealthdepartment.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=escortelux.vip/escorte/buzau/movila-banului

In timp ce marele juriu se pregatea sa-si publice raportul, cardinalul Justin Rigali a solicitat „de urgenta” Romei sa faca pasul extrem de a-l dezgropa pe Avery impotriva vointei sale. „Exista un mare pericol de scandal public suplimentar, atat timp cat parintele Avery ramane un cleric”, a scris el, explicand ca acuzatiile impotriva lui Avery au fost in documente si ca dosarele sale au fost invocate. Vaticanul trebuia sa-l scoata pe Avery de pe rolele preotilor, a cerut cardinalul, pentru a evita „scrutinul suplimentar”.

Rigali nu trebuie sa se fi ingrijorat. Potrivit marelui juriu, Avery a fost convinsa sa solicite o defrosare voluntara, gratie unei plati despartitoare de 87.000 USD. Procesul de laicizare a transformarii unui preot intr-un civil obisnuit, care de obicei dureaza ani de incercari canonice, a fost finalizat in mai putin de sase luni.

Cu Avery dispusa, cardinalul Rigali a continuat sa-i calmeze pe catolicii din Philadelphia. Arhiepiscopia a pastrat un consultant pentru a-l ajuta sa imbunatateasca tratarea plangerilor victimelor. Un element central al reformei a fost un comitet independent de revizuire a clerului care a evaluat acuzatiile de abuz. A fost o idee grozava, una care ar injecta transparenta si responsabilitate in proces, prin scoaterea cazurilor din arhidieceza intunecata si punerea lor in mainile nepartinitoare ale altora. In practica, insa, arhiepiscopia pur si simplu a ales cazuri de cires pentru a fi trimise consiliului de administratie – un fapt pe care membrii consiliului insusi au aflat abia dupa ce secretul a fost dezvaluit de marele juriu in februarie trecut. „Consiliul de administratie avea impresia ca examinam fiecareacuzatia de abuz primita de arhidieceza “, presedintele consiliului de administratie Ana Maria Cantazaro s-a plans intr-un eseu pentru revista catolica Commonweal .

In cele cateva cazuri care au fost de fapt prezentate completului, marele juriu a constatat ca „rezultatele au fost adesea mai proaste decat nicio decizie deloc”. Folosind standardele laxe dezvoltate in mare parte de avocatii canonici, consiliul a respins chiar si acuzatii extrem de credibile. Rezultatele acestor decizii ar putea fi devastatoare. In 2007, un barbat pe nume Daniel Neill s-a plans ca a fost abuzat ca un baiat de altar de catre reveretea Joseph Gallagher. Conform unui proces intentat impotriva arhidiecezei, Neill a dat trei declaratii unui investigator arhiepiscopal – doar pentru a fi informat ca comisia de revizuire nu l-a crezut. Devastat, Neill s-a omorat in ​​2009. Dupa raportul marelui juriu, arhiepiscopia s-a inversat definitiv prin suspendarea lui Gallagher.

In cadrul unei alte reforme instituite de arhidieceza – Programul de asistenta pentru victime – supravietuitorii abuzurilor precum Neill ar putea primi consiliere platita de biserica. “Indemn pe oricine a fost abuzat in trecut sa ia legatura cu coordonatorii nostri de asistenta pentru victime, care pot ajuta la inceperea procesului de vindecare”, a declarat cardinalul Rigali. In realitate, a constatat marele juriu, programul a fost folosit ca o modalitate de a descuraja victimele sa sune la politie si, chiar mai insidios, sa extraga informatii care ar putea fi folosite ulterior impotriva victimei in instanta. Intr-un proces recent impotriva arhiepiscopiei, o victima povesteste cum, in schimbul oricarei asistente, biserica l-a presat sa semneze un acord care „a interzis” arhidiecezei sa raporteze abuzul la fortele de ordine. „Tot timpul, actionau ca si cum ar fi vrut sa ma ajute”, spune victima,

Cand Billy, baiatul altarului ar fi trecut prin preajma lui Avery si altii, au solicitat ajutor in 2009, coordonatorii victimelor arhiepiscopiei au luat din nou masuri pentru protejarea bisericii. In loc sa se ofere imediat sa duca cazul la politie, a gasit marele juriu, o coordonatoare numita Louise Hagner si un alt personal s-au prezentat la casa lui Billy, unde l-au presat sa dea o declaratie grafica. Intorcandu-se la biroul ei, Hagner si-a scris notele – inclusiv observatia ca credea ca Billy se prefacuse ca plange – si i-a informat pe avocatii bisericii ca Billy intentioneaza sa dea in judecata.

Cel putin un lucru bun a iesit din cazul lui Billy: cand acuzatiile sale au fost aduse in sfarsit la biroul avocatului districtului, cazul sau, care se incadreaza in statutul limitarilor pentru urmarirea penala, a devenit fundamentul anchetei marelui juriu. Chiar si Vaticanul a parut sa ia masuri drastice: pe 8 septembrie, cardinalul Rigali va fi inlocuit de Charles Chaput, carismaticul arhiepiscop de Denver. Vaticanul insista insa ca demisia lui Rigali nu are nicio legatura cu scandalul. Intr-adevar, Papa Benedict al XVI-lea nu a aratat altceva decat sprijin: in aprilie, cand pontiful a avut nevoie de un trimis special pentru a aparea in numele sau in Cehia, nu a ales altul decat Rigali pentru onoare.

In ceea ce priveste cardinalul Bevilacqua, sub ceasul caruia Billy si alti copii erau presupusi abuzati, marele juriu a remarcat cu regret ca nu poate recomanda acuzatii penale in cazul actual, deoarece nu avea dovezi directe impotriva cardinalului. Bevilacqua, acum 88 de ani, a respins responsabilitatea pentru abuzurile care au avut loc in timpul mandatului sau. Cand a depus marturie in fata marelui juriu din 2003, Bevilacqua a recunoscut ca orice miscare care implica reasignarea preotilor acuzati a fost „in cele din urma decizia mea”. Dar el a insistat repede pe cine a avut cu adevarat vina: in orice caz, a insistat el, „s-a bazat pe secretarul meu de recomandarile clerului daca era necesar sa se faca ceva”. Cu Bevilacqua izolat de urmarire penala, avocatul districtului a apucat un birocrat de nivel inferior, unul pe care cardinalul insusi lasase sa se usuce: Monseniorul Bill Lynn.

Lynn sta in sala de judecata din Philadelphia, fiind injurata de judecatorul Renee Cardwell Hughes. Mainile inclestate, cu fata trasa intr-o incruntare a concentrarii, monsignantul continua sa raspunda la o serie de intrebari de rutina: Detine un master in educatie. El ia medicamente pentru hipertensiunea arteriala. Nu a fost niciodata tratat pentru boli mintale sau abuz de substante. El intelege ca acuzatiile impotriva lui poarta o pedeapsa maxima de 28 de ani de inchisoare.

Apoi, judecatorul ajunge la ceea ce considera cel mai apasator: Lynn intelege cu adevarat riscul cu care se confrunta, permitand bisericii sa plateasca onorariile legale? Daca avocatii lui Lynn sunt platiti de arhidieceza, loialitatea lor fata de binefacatorul lor ii poate pune in contradictie cu nevoile sale de inculpat intr-un proces penal.

„Ai fost acuzat. Puteti merge la inchisoare , spune grav Hughes. „S-ar putea sa va fie cel mai bun interes sa furnizati marturii care sa fie defavorabile arhiepiscopiei din Philadelphia, organizatia care va plateste avocatii. Intelegeti ca acesta este un conflict de interese?

„Da”, raspunde Lynn.

Judecatorul isi maseaza templele si grimasele, de parca nu-i vine sa creada ceea ce aude. Timp de 30 de minute la rand , bate cu gandul acasa: Intelegi ca poate veni un moment in care interogarea oficialilor arhiepiscopiei te-ar putea pune in conflict cu propriul tau avocat? Intelegeti ca poate fi abordat de catre DA oferindu-va un acord de pledoarie, in schimbul marturiei impotriva arhiepiscopiei? Va dati seama ca acesta este un conflict de interese pentru avocatii dvs.?

– Da, onoarea ta, Lynn continua sa insiste vesel, desi vocea lui devine mai slaba pe masura ce minutele trec. Intr-un ultim motiv de rationalitate, judecatorul intreaba daca Lynn ar dori sa se consulte cu un avocat independent pentru a doua opinie. Declina si se intoarce pe scaunul sau, parand inrosit si nefericit.

Avocatii lui Lynn, invocand un ordin intelegator pentru partile din cauza, au refuzat sa-i permita sa comenteze pentru acest articol. Arhiepiscopia a refuzat, de asemenea, sa comenteze, mentionand accentul pe ceea ce numeste „a merge mai departe”. Pana in prezent, avocatii lui Lynn au argumentat ca ar trebui respins cazul: deoarece acuzatiile de amenintare a copiilor sunt rezervate in mod normal persoanelor direct responsabile pentru copii – parinti, profesori – indepartarea de catre Lynn a victimelor inseamna ca eforturile sale indelungate de a acoperi crimele nu au fost ilegal din punct de vedere tehnic .

Curtea a respins acest argument, iar procesul impotriva Lynn si co-inculpatii sai – toti s-au pledat nevinovat – este programat sa inceapa in aceasta iarna. Poate include marturii inregistrate pe video de la cardinalul Bevilacqua, precum si eliberarea a aproximativ 10.000 de documente potential incriminatoare. Lynn trebuie sa stie la un anumit nivel ca biserica ar putea sa-l foloseasca ca scut ultima data in campania sa sistematica de a ascunde decenii de abuzuri monstruoase impotriva copiilor. Dar dorinta sa de a se jertfi – supunerea lui neclintita fata de superiorii sai, chiar si in fata acuzatiilor penale – este ceea ce il face un servitor fidel si devotat, pana la sfarsitul amar.

Este vorba despre numarul de Rolling Stone din 15 septembrie 2011.