Acasa Opinia, Politica Floyd Shivambu si Jeremy Cronin: doua fete ale aceleiasi monede anti-negre

De Matabz

Africa de Sud este intr-un punct crucial al istoriei, punct caracterizat prin contestatie apriga a ideilor nationaliste negre fata de ideile liberale albe si asa-numitele idei radicale albe care continua sa modeleze conturul peisajului politic si ideologic al Africii de Sud.

Aceasta contestatie nu este nimic nou istoric pentru traiectoria mai larga a ideologiei politice care dateaza de la generarea modernitatii si proliferarea mascarii anti-negru prin tot felul de termeni precum: non-rasialism, socialism stiintific, marxism si multe alte categorii conceptuale care stau la baza proiect anti-negru „alb-lib-rad”.

In aceasta piesa sper sa fac o interventie foarte cruciala in falsa altercatie dintre Cronin si Shivambu, demascand congruenta eticii lor anti-negre, care este fundamentala atat pentru proiectele lor politice, cat si pentru organizatiile pe care le reprezinta.

Reapropiind caracterizarea Mngxitama a SACP, am sustinut in alta parte ca FEP este un partid al „vegetarienilor care mananca carne” la fel ca SACP si ambele sunt suturizate de politica anti-negru in centrul orientarii ideologice si convingere.

SACP: tatal comunismului anti-negru din Africa de Sud

Trebuie sa reamintim ca abia in anii 1920, SACP primeste calitatea de membru negru, dupa ce a fost respins in comintern. Ca si cum aceasta mustrare s-ar schimba substantial – comunistii albi si-au pastrat sloganul „muncitori albi ai lumii se unesc”, retinand „non-rasialismul”, care, in principiu, tinea la fel lucrurile. Ei bine, cei mai putin inteligenti au abandonat nava, deoarece nu au putut sta cu negrii, cu atat mai putin sa-si satisfaca cerintele de transformare economica, intoarcerea terenului si nationalizarea resurselor naturale.

Cei care au ramas sistematic au muncit pentru a curata aceasta moneda a nationalismului socialist negru pentru generatiile urmatoare. Cronin este urmasul acestei etici comuniste anti-negre capitaliste, care foloseste marxismul in slujba pastrarii unei vechi traditii.

Natura anti-neagra a SACP isi gaseste expresia in analiza lor intortocheata a configuratiei clasei de cursa care pozitioneaza cursa ca o forma minora de subalternitate, in al doilea rand fata de proiectul de clasa, care diagnostica imbolnavirea sociala a oamenilor negri din prisma coordonatelor muncitorilor, asa cum este daca acesti hoti de pamant palizi au ajuns pe continent, negrii au fost proletarianizati

Traiectoria implicarii SACP a fost plina de zig-zagging si ambiguitate politica, ceea ce a facut-o o organizatie inutila in peisajul politic.

Array

Cooptarea SACP de catre agentii de schimbare a regimului capitalist monopol alb nu este doar de neatestat, dar chiar prevestitor chiar si in axiomele unui proiect pur marxist sau de stanga.

Partidul comunist si sindicatele muncitorilor lor aliati au intreprins cu tristete un proces de externalizare a capacitatii lor de gandire catre capitalul monopol alb. Acesta a fost un fapt istoric care se continua pana in zilele noastre.

Inainte de mesianismul lor, misionarii au ocupat aceasta pozitie si au raspuns la Dumnezeul lor – aristocratia capitalista care a avut ca esenta impulsul civilizator paternalist. Atitudinea vie a lui Cronin asupra proiectului nationalist al presedintelui Zuma este inca o demonstratie a vechii intalniri dintre colonizator si colonizat; dupa cum ar spune Frantz Fanon „colonizatorul si colonizarea sunt vechi cunostinte”.

Astazi inca o data, coordonatele acestor batalii isi creste capul urat in ​​cadrul politic contemporan. In timp ce Jacob Zuma sta pe umerii lui Lembede, Sobukwe si Biko, declara cel mai fundamental program al nationalismului negru prin exproprierea de pamant fara compensatii si transformare economica radicala, marii copii ai colonistilor se cutremura de geabaarul de la swaart care este pe cale sa se produca si, prin urmare, firesc consolidandu-se impotriva proiectului revolutionar prin cooptarea negrilor de casa pentru a-si duce la bun sfarsit proiectul de huliga si furt national.

De fapt, nu ar fi scandalos sa spunem ca nu exista asa ceva ca partidul comunist din Africa de Sud. Ceea ce avem si despre care vorbeste Cronin, este liberalismul alb de tip vechi, care prin toate mijloacele se straduieste sa reduca o revolutie deplina pentru masele proletarizate negre.

Acolo unde spectrul comunismului exista in acest partid amarat, acesta apare sub ghilimele ca o fosila sau mumie – un exemplar mort intr-un muzeu, in care Cronin este un curator simplu, dar nici macar nu este aproape de a fi un comis.

Cronin, care ocupa o pozitie strategica in SACP in functia de maestru al marionetelor, emite un decret minionistilor sai precum Cde Blade Nzimande si alti negri ai SACP cu victima unei persoane care detine cu adevarat cheile. Cum altfel avem sens ca asa-numitii comunisti negri li se spune in mod repetat ca capitalul monopol alb nu exista si totusi intreaga tara ramane in mainile acestei creaturi nenumite si de neatestat? Pentru cei care cunosc istoria capitalismului si locul patetic al burgheziei negre din el, nu numai ca cunosc chipul WMC, dar si tactica generala a acestuia.

Prin urmare, ne-am imagina ca comunistii adevarati, inradacinati in contradictiile istorice ale acestei tari, nu vor patrunde intr-un moment in care duhul real este adus la carte. In schimb, tipic pentru vechiul misionar clasic / stangas, o apasare inapoi impotriva acestei expuneri este calibrata in colaborare cu WMC in sine si cu oamenii albi in general. De la mitul colonial al lucratorilor albi pana la unitatea deplina a albilor impotriva justitiei negre, partidul comunist a renuntat chiar la mica aparenta de pretentie morala pe care a avut-o prin a fi deschis in alianta cu comunitatea parazita a colonistilor albi, sub stindardul comunismului.

Prin urmare, este de neconceput ca un partid comunist sa poata sustine aripi de extrema dreapta precum Pravin Gordan, Sipho Pityana, Julius Malema si Cyril Ramaphosa ca paragoni ai guvernantei „curate”, la fel ca liderii bantustani avizati de apartheid. La fel ca zeii, albii cred ca au dreptul moral de a scrie si de a sterge pacatele, in schimbul pacatosului care isi face treaba murdara pentru ei.

FEP: soldatii de picior si masini de sol ai DA.

In mod similar, brigadele rosii ale lui Johan Rupert nu sunt jenate sa pronunte fraze de stanga care nu au nicio putere de praxis politica.

In timp ce Floyd Shivambu, socialistul glutinist care conduce la Porshe, se chinuie sa incerce sa arate liberalismul SACP prin sustinerea programului neo-liberal GEAR al lui Mbeki, partidul sau „logic superior”, pe de alta parte, a sustinut Alianta Democrata. un partid liberal de neclintit si a devenit miscarea de masa a DA.

Floyd Shivambu sufera probabil de amnezie selectiva acuta. Sa-i reamintim ca asa-numitul cel mai mare partid socialist de logica superioara a fost recent cooptat de capital alb la initiativa sa de masa „Salvati SA”, in care trebuia sa-si joace activ functia de miscare de masa, livrand in mod amagitor masa sa neagra supravegherii si controlului a institutiei liberale albe, ca parte a agendei de schimbare a regimului impotriva agendei progresiste Presedintele Jacob Zuma a depus natiunea.

Neincetatul dezamagire al EFF si-a gasit una din manifestarile sale (in miriama numeroase manifestari liberale) la inceputul acestui an, cand a cantat laude de exaltare la discursul bugetar neo-liberal al primului ministru de finante al CMM, Pravin Gordhan.

Intr-un interviu acordat postului media agent de schimbare a regimului, eNCA, presedintele EFF a remarcat ca „Daca exista o singura persoana care ofera o forma de speranta pentru poporul nostru, trebuie sa putem sprijini acea persoana si Pravin se afla ca atare. un individ care este unificator, care cauta un bine pentru tara noastra ”

Pravin Gordhan, intruchiparea lipsita de ambiguitate a capitalului monopol alb, a devenit obiectul veneratiei de catre asa-numitul cel mai mare partid socialist. Aceasta miscare strategica de a imbratisa un agent neoliberal al CMM precum Gordhan impotriva impuscarii lui Zuma, ar trebui sa incurce orice leninist marxist. Poate ca este bine ca Frantz Fanon sa fi fost eliminat din triumviratul ideologic (Marx, Lenin si Fanon) al EFF, dar inca si in aceasta spalare a pozitionarii ideologice, exista o substanta explicativa foarte mica posibila prin duo – Marx si Lenin – pentru justifica o aparare a imperialismului.

Daca cunoastem cu adevarat imperialismul si anticii lui, trebuie sa vedem prin acest circ sau antagonism fals intre Floyd si Cronin. O privire mai atenta la amandoua anticii lor dezvaluie ca lexiconul marxian nu numai ca este un mijloc de a jefui sau de a desubstantializa radicalismul, ci si un fel de relatii publice pentru a oferi un pic de sprijin moral activitatii lor imorale. Prin interlocuirea lor publica nu putem observa in mod corespunzator o pauza intre adversarii ideologici, deoarece consecintele actiunilor lor le dovedesc tovarasi si aliati. Aici Floyd si Cronin nu functioneaza nici la nivelul idealistilor tipici, nici al ordinului marxian „de a schimba” relatiile sociale, deoarece nici nu au dorinta ideala pentru o lume dincolo de WMC si nici nu au interesele materialiste de a realiza schimbarea.

Mai mult, FEP si SACP nu au nici o intelegere teoretica si nici un spatiu pentru politica radicala neagra, datorita, in primul rand, conceptiei lor gresit afectate asupra caracterului intrinsec colonial sau anti-negru al capitalului ca mod de productie.

Sa-i ajutam pe Cronin si Shivambu, explicand ca spectrul materialismului istoric al lui Marx este predicat de absenta corpului negru, nu numai ca Marx nu a conceput negrii in prisma lui de a intelege dezvoltarea istorica dialectica, ci si in continuul sau materialist istoric, negru sau sclavie ca un alimentator si o viata de viata a capitalului nu este teoretizata si nici istorizata, prin urmare, Fanon ar spune „totul pana si inclusiv natura societatii precapitaliste, atat de bine explicata de Marx, trebuie aici din nou gandita”

Asa cum ne arata Mngxitama, in convesatia dintre Marx si Proudhon, se face o concesie care nu ar fi existat in cazul sclaviei negrilor, capitalul modern.

Extragandu-se din activitatea lui Daivd Eltis, Frank Wilderson demonstreaza ca a existat mai multa ratiune economica pentru inrobirea corpurilor albe in Europa decat inrobirea corpurilor negre din Africa. Prin urmare, inrobirea africanilor (o perioada critica pentru existenta capitalului modern) nu a fost, prin urmare, atat un proiect economic decat un proiect simbolic, care desigur isi gaseste una dintre expresiile sale in sfera economica.

Destul de amuzant, fostul presedinte Thabo Mbeki, care a scris candva o prefata despre magnum opus-ul lui Eric Williams – Capitalism & Slavery, neaga astazi caracterul rasial al pietei capitaliste (prin licitatia de corpuri negre) si face acest lucru jucand tipicul alb alb. negarea jocului semantic – denuntarea albului istoric-imanent al capitalului monopol.

Atat SACP, cat si EFF nu inteleg ca capitalul avea nevoie de constiinta rasei pentru a exista si a se perpetua, intrucat Frank Wilderson ar spune „capitalul a fost lovit de violul continentului african”. Contrar teoriilor socialiste coloniale privind situatia rasei ca o problema simptomatica derivata din conflictele de clasa, este mai degraba inversul, prin urmare, Fanon ar reia ca „nu este nici actul de a detine fabrici, nici mosii, nici un sold bancar care distinge clasa de conducere. “.

Atat SACP, cat si FEP sunt dusmani ai proiectului nationalist negru si sunt slujitori ai capitalului monopol alb. Acest paralelism si congruenta are nevoie de o caracterizare suplimentara a Croninului si a lui Shivambu: Cronin face parte din familia arhitecturala a suprematiei albe, in timp ce Shivambu face parte din familia agentului suprematiei albe si, prin urmare, partidul sau (FEP) sunt soldati ai capitalului alb. defiland ca socialisti anti-negri.

In refacerea lui pentru Cronin, ceea ce face Shivambu este sa modeleze activistul curriculum vitae pe jumatate coapte al FEP, mentinand o critica comparativa foarte artificiala a SACP, care nu face nimic pentru a distinge fundamentele ideologice ale FEP fata de SACP. Articolul lui Floyd este doar plin de activitati reformiste neesentiale intreprinse de FEP, aproape ca o olimpiada de credinte de lupta.

Prin urmare, aparenta altercatie dintre Cronin si Shivambu este o afacere cosmetica superficiala in interior intre un maestru cu sens bine si servitorul sau recalcitrant in scopul exercitarii pedagogice. Este un simplu conflict cu privire la modul in care se poate mentine cel mai bine longevitatea status quo-ului. In ambele cazuri, adica in starea lor de interlocuire si organizare, se intalneste mai multe acorduri decat dezacorduri. Dar nicaieri nu se vede Marx, Lenin si visul lor de o revolutie.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR