Prima pagina a site-ului web Protect LDS Children.
Biserica LDS a fost puternic criticata in ultimele saptamani pentru politica sa indelungata de a solicita adolescentilor sa fie intervievati de conducatorii bisericii de sex masculin. Aceste conversatii unu-la-unul au variat pe larg pentru a acoperi nu numai subiecte spirituale, dar si probleme personale si comportament sexual intens, prezentate in povestile pe care multe persoane le-au incarcat pe site-ul „Protejeaza copiii LDS”.
Site-ul este proiectul lui Sam Young, un fost episcop LDS care s-a angajat recent intr-o greva a foamei pentru a atrage atentia asupra problemei liderilor LDS fiind singuri in spatele usilor inchise cu adolescenti si chiar cu copii. O astfel de fata avea doar opt ani cand a fost molestata de episcopul ei la un interviu de botez, dupa cum se povesteste in acest video dezolant.
Young spune ca Biserica LDS nu are masuri adecvate pentru a garanta ca episcopii si ceilalti lideri barbati nu pot profita de tineret. Un astfel de abuz poate fi rar, dar s-a intamplat cu una dintre fiicele lui Young; avea doar doisprezece ani cand a inceput sa primeasca intrebari sexuale explicite in cadrul interviurilor sale „demne” cu episcopul.
Ca raspuns la ingrijorarile tot mai mari cu privire la politica sa privind interviurile pentru tineri, Biserica LDS a actualizat liniile directoare ale conducatorilor bisericii locale pe care sa le foloseasca atunci cand intervieveaza tinerii (ceea ce se intampla o data sau de doua ori pe an). Am avut ocazia sa compar noile orientari din sectiunea 7.1.7 din Manualul 1 cu aceeasi sectiune din manualul 2010 pentru a vedea ce este diferit. . . iar raspunsul este ca cateva lucruri s-au schimbat, dar nu sunt suficiente.
Ce mai e nou:
- Noile orientari sunt de fapt disponibile publicului. Acest lucru in sine este urias. Manualul 1 este limitat doar la episcopi si presedinti de miza, astfel ca faptul ca aceasta sectiune speciala a fost pusa la dispozitia publicului (vezi aici) inseamna ca Biserica ia mai in serios transparenta. Parintii si tinerii au dreptul sa stie care ar trebui sa fie continutul preconizat al unui interviu demn. De fapt, parintii ar putea lua in considerare sa consacre o seara de casa familiala sau sa parcurga liniile directoare si sa discute despre ceea ce este si ce nu este un joc corect.
- Un parinte sau un alt adult „ar trebui” sa fie in apropiere. In Manualul 2010, s-a acordat o alocatie pentru posibilitatea ca „un parinte sau un alt adult sa se afle intr-o camera alaturata, foaier sau hol”. Acum, acea limba a fost actualizata pentru a deveni mai generoasa si pentru a introduce mai mult un mandat. Noul material este prezentat cu caractere italice: „Atunci cand un membru al unei presedintii episcopale sau al unei mize sau un alt conducator desemnat se intalneste cu un copil, tinerete sau femeie, el sau ea ar trebui sa ceara unui parinte sau al altui adult sa se afle intr-o camera alaturata, foaier, sau hol. Daca persoana intervievata doreste, un alt adult poate fi invitat sa fie prezent in timpul interviului.Liderii ar trebui sa evite toate circumstantele care ar putea fi intelese gresit. ” In timp ce acesta este in mod evident un pas inainte, sarcina este pentru tineret sa stie ca are dreptul sa aiba un alt adult prezent in camera si ca acest lucru nu trebuie sa fie parinte. Este o povara corecta de autocompatimire, sa zicem, un copil de doisprezece ani? Nu cred.
- Lista celor cinci chestiuni pentru discutie a fost inlocuita cu intrebarile pentru un templu cu utilizare limitata. In cadrul politicii din 2010, episcopii au avut latitudine larga pentru a discuta cinci subiecte de conversatie, dintre care unul „a fost modest in materie de imbracaminte si actiune, sa se abtina de la orice fel de activitate sexuala si sa se abtina de la vizionare, citire sau ascultare de materiale pornografice.” Limba respectiva nu este absenta din noua politica, care in schimb ii refera pe episcopi sa respecte cele 13 intrebari standard ale interviului, una dintre ele fiind pur si simplu „Traiesti legea castitatii?” Dar inainte de a sarbatori notiunea ca acest lucru ar putea in sfarsit pune capat episcopilor adresand adolescentilor intrebari adanc de rusine despre masturbare si intalnire, ar trebui sa retinem ca episcopii sunt inca indrumati sa faca „utilizarea corespunzatoare” a „standardelor si explicatiilor” dinPentru brosura Forta tinerilor . Si asta lasa usa larg deschisa pentru conversatii de anvergura si deschise despre modestie, intalniri, utilizarea mass-media si ceea ce pamfletul numeste „puritate sexuala”.
- Noile orientari inmoaie sexismul din jurul femeilor mormone care indeplinesc misiuni. Acest lucru nu este legat de subiectul interviurilor cu episcopii, dar este in continuare de remarcat: in timp ce Manualul din 2010 a indreptat sfaturile sale privind pregatirea misiunii in primul rand catre baietii adolescenti si a declarat ca „episcopul si consilierii sai incurajeaza femeile tinere sa sprijine barbatii tineri in acceptarea misiunii. apeluri ”(da, intr-adevar!), actualizarea din 2018 este mai echilibrata. Liderii ar trebui „sa acorde o atentie speciala pregatirii tinerilor pentru a indeplini o misiune cu norma intreaga (vezi 4.2.). Barbatii tineri sunt incurajati sa slujeasca (vezi 4.3.1), iar femeile tinere ar putea fi recomandate sa serveasca (vezi 4.3.
escorte targovistd https://www.lindgrensradio.se/produkter/moms/privat/?return=https://sexoral.ro/
ingolstadt escorte http://abbeyfield.tv/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
publi 24 buzau escorte http://hasan.com.ua/go.php?url=https://sexoral.ro/
escorte sector5 http://kmzrc.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/ciprian-porumbescu
escorte finalizare faciala http://webtostore.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/comanesti
escorte rasov http://www.feinkost-schmickler.de/link.php?go=to&url=https://sexoral.ro/escorte/suceava/cornu-luncii
escorte 24 brasov http://desertclassic.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/cosna
escorte masaj constanta http://sobinbank.com/bitrix/redirect.php?site_id=s1&event1=select_city&event2=moscow&goto=https://sexoral.ro/escorte/suceava/crucea
escorte constnata http://outofstock.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/darmanesti
escorte mioveni site:nimfomane.com http://wordclay.cn/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/dolhasca
escorte verificate militari http://favewavs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/dolhesti
escorte gazeta de sud craiova http://www.reefers.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/suceava/dorna-candrenilor2). ” De asemenea noua: mentiunea ca uneori exista circumstante in care tinerii „sunt scuzati onorabil” din asteptarea de a indeplini o misiune.
In total, schimbarile sunt minore si nu fac prea mult pentru a rezolva problema sistemica a conducatorilor bisericii de varsta mijlocie care sunt singuri intr-o camera inchisa cu un adolescent, care ar putea sa puna intrebari sensibile si sondate despre sexualitatea adolescentului.
Ca o nota finala, saptamana trecuta cand citeam despre greva foamei lui Sam Young, mi s-a intamplat sa primesc un e-mail care sa ceara sa ma conectez cu Virtus, programul de educatie in domeniul securitatii online al Bisericii Catolice pentru oricine este voluntar intr-o parohie sau in alt cadru catolic. Deoarece predau engleza doua dimineti pe luna refugiatilor, trebuie sa merg pe site-ul Virtus la fiecare cateva saptamani, de fiecare data cand exista un continut nou despre protejarea copiilor si sa iau un mic test pentru a arata ca am stapanit noul continut. (Aspectul excesiv al acestui lucru este ca invat doar adultii, niciodata copiii, dar este mai bine sa necesite prea multa supraveghere a voluntarilor decat prea putin.)
Articolul din aceasta luna a fost deosebit de interesant pentru mine, deoarece a inceput cu tipurile de obiectii pe care le aud tot timpul in cercurile mormone: liderii bisericii locale sunt oameni buni, abuzurile nu s-ar putea intampla niciodata aici, adultii trebuie sa fie unu-la-unu cu tineretul sau nu vor afla niciodata ce se intampla cu adevarat in viata copiilor etc. (chiar am folosit aceasta ultima scuza.)
Dar ceea ce a subliniat articolul este ca, chiar daca am creat, printr-o oarecare minune, o situatie 100% sigura pentru tineret, iar fiecare lider dintre mii de clerici locali nu ar abuza niciodata de puterea lor, refuzul nostru de a adopta protectii pune tinerii in pericol. in alte contexte in afara bisericii:
“Cand faci lucrurile despre care vorbesti, devii o parte a problemei. Actiunile pe care le justifici conditioneaza tinerii sa accepte o atingere mai intima din partea adultilor. Este posibil sa nu ai intentii proaste, dar urmatoarea persoana care interactioneaza cu tanarul poate avea un scop diferit, iar acum acea persoana ii va fi mai usoara timpul. Ai ajutat-o doar pe prada sa rupa barierele care pastreaza copiii in siguranta. In plus, actiunile tale conditioneaza comunitatea sa accepte aceste comportamente ca parte a ministerului si asta deschide si usa catre pradatori ”.
Este timpul ca mormonismul sa asculte de aceste sfaturi. Daca ne pasa de tineret atat cat spunem ca facem – si cred ca ne pasa profund, atunci vom ridica barul pentru a adopta un standard „fara conditionare”.
