In interiorul miscarii radicale si incomode de reformare a supremacistilor albi

Pentru raportari indispensabile despre criza coronavirusului si multe altele, abonati-va la buletinele informative ale lui Mother Jones .

La 4 iulie 2013, unul dintre prietenii lui Shane Johnson s-a impins prin usa din fata a remorcii sale si a anuntat ca „o gramada de baieti negri” tocmai „i-au spus niste rahat”. Johnson era mic si plin de culoare, tatuat de la gat pana la varf cu svastici, iar gatul ii era cernelat cu un portret al lui Isus si cu cuvintele „NU SUNT UN JEW”. In adolescenta, castigase porecla „Punchy” pentru disponibilitatea lui de a compensa statura cu un temperament si mai scurt. L-a servit bine ca lider al capitolului sau Ku Klux Klan din Kokomo, Indiana.

La ordinul sau, el si cativa dintre amicii sai au legat bandanele la lacaturi si i-au impletit in buzunarele din spate. Johnson, care s-a trezit de trei zile la un Adderall si un bender de whisky, si-a dus pozitia intr-un parc din apropiere, unde o trupa sustinea un concert al Zilei Independentei pentru o multime de familii. Johnson nu a vazut copiii care aveau cosul de gunoi – vorbea prietenul sau, dar pe marginea ierbii a observat ceva si mai ofensiv – un barbat afro-american si o femeie alba stand pe o patura care se tinea de mana. El si echipajul sau au iesit in aer, leaganand lacaturile oricui le-a fost la indemana, strigand: „Putere alba, baieti!”

Indiana a fost mult timp o pata fierbinte a activitatii supremaciste albe. In 1923, Kokomo a gazduit cel mai mare miting KKK din istoria SUA. Doi ani mai tarziu, jumatate din rezidentii orasului erau membri Klan. Astazi, lideri ai miscarii infame, precum fondatorul Rezistentei Ariei Albe, Tom Metzger, si capul figurului din dreapta sus Matt Heimbach, traiesc in stat, iar filialele Klan raman active in marile orase. Johnson a crescut intr-una dintre cele mai cunoscute familii Klan din Kokomo; tatal sau a aparut chiar in haine si gluga in The Jerry Springer Show in anii 90. „Nimeni nu mi-a placut”, spune el. “Nu am avut prieteni sau nimic.”

Incepand de la varsta de cinci ani, a primit doua ore de studiu biblic zilnic de la tatal sau. El a fost invatat in doctrina „Identitatii crestine”, care sustine ca inrobirea sau exterminarea tuturor celor nealbiti se vor deschide in a doua venire a lui Hristos. La gradinita, Johnson a avut probleme pentru ca a refuzat sa stea langa un copil negru. A renuntat la clasa a saptea pentru a se dedica marsului spre Armageddon rasial. „Ni s-a spus ca vom merge la condamnarea vesnica daca nu luptam cu evreii si negrii”, spune el. – Asta e un rahat inspaimantator pentru un copil mic.

Cu toate acestea, in lunile anterioare atacului din parc, Johnson a avut sclipiri de indoiala, momente in care indoctrinarea si realitatea lui nu pareau sa se potriveasca. Exista „dovada” ca Adam si Eva erau caucazieni – ceva despre cum nisipul din Eden era alb – ceea ce „pur si simplu nu avea niciun sens naibii”. Incepuse sa simta dureri de jena in privinta faptului ca i-a facut tatuajul de gat. Dar cel mai tulburator moment a venit intr-o zi in timp ce el si iubita lui, Tiffany Gregoire, se deplasau in jurul ei si ea l-a intrebat: „Daca era un copil negru chiar aici si ai putea sa-l omoare pe el si pe ea si sa scapi de el, nu-i asa? “

„La naiba da, as vrea”, isi aminteste Johnson raspunzand. „Acest lucru ar impiedica sa se nasca o gramada de oameni negri. In orice caz, nu cred ca au suflete. Ar fi ca si cum ai omori un caine.

Fostul Klansman Shane Johnson considera ca „adevarul poate impiedica oamenii sa se alature” grupurilor de ura.

Alyssa Schukar

Gregoire, care se intalnise cu Johnson de la 17 ani, a crescut intr-o gospodarie toleranta din Georgia, inainte de a se muta in Indiana. Il facuse cu blandete de cand s-au cunoscut, introducandu-l la muzica rap sau la „plantarea semintelor”, asa cum si-ar da seama mai tarziu. Dar, desi ar fi dorit sa se schimbe, nu i-a placut confruntarea si l-a iubit pe Johnson in ciuda credintelor sale.

– Ce crezi mai putin despre mine sau ceva? spuse el, observand dezamagirea ei.

– Nu, nu, este in regula, spuse ea, ridicand muzica. „Nu-mi pasa. Ma intrebam.”

In timp ce se apropia de traseul in care au marsaluit 200.000 de sustinatori Klan in 1923, a avut o idee de epifanie, pe care a incercat sa o scoata din minte. Nu, naiba, nu as ucide un copil negru , se gandi el. Nu exista nicio cale .

Daca credea de fapt in suprematia alba si in razboiul de rasa, ce a insemnat aceasta ezitare? In trecut, ar fi putut sa-l intrebe pe tatal sau, un membru Klan de-a lungul vietii, care l-ar fi mustrat si i-a reamintit ca indoiala vorbea Satan. Dar pentru prima data, Johnson nu era sigur ca voia sa stie ce va spune tatal sau. Cand tatal sau a murit in circumstante misterioase la scurt timp dupa aceea, a fost o binecuvantare mixta. – Suna rau, isi aminteste Johnson, dar ma bucur ca a murit.

RELATED: Nu puteti intelege Supremacistii albi fara a privi masculinitatea

Acea discutie inconfortabila cu Gregoire a aparut in mintea lui Johnson cand s-a trezit in inchisoarea din judetul Howard a doua zi dupa atacul din parc. In decursul celor sapte luni de la moartea tatalui sau, el a fost intr-o aglomeratie aproape sinucigasa, inecandu-si furia si incertitudinea intr-o mare de bautura si pastile. Acum era trist, cu capul palpitant, cu pumnii invartiti si taiati, cu gatul si spatele, de unde se ingenuncheau si il loveau cu pumnii si il indesasera. Johnson ii ranise pe oameni inainte, dar de data aceasta amintirile sale obraznice despre ceea ce facuse in parc l-au facut sa se simta vinovat – felul in care barbatul de pe patura tocmai a coborat dupa ce l-a batut peste cap cu lacatul sau cum o femeie alba, cu doi copii biraiali, a privit in timp ce i-a urmarit urland „amant negru!”

Langa el, in celula, unul dintre prietenii sai a ridicat din umeri despre perspectiva inchisorii. „Deci, crezi ca ne vom alatura fratiei ariene cand vom intra acolo?” el a intrebat. Johnson s-a gandit la sine: „Ce dracu’ fac cu viata mea? Cum suntem cursa suprema? Suntem idioti. “

Deodata si-a dat seama ca vrea sa scape de Klan. Dar cum? Avea 22 de ani, nu avea abilitati si niciun loc de munca, avea 100 de dolari la numele sau si era acoperit de tatuaje supremaciste albe, iar dosarul sau era pe punctul de a se prelungi. Cu greu citise carti decat Biblia si Kloran , manualul secret al KKK. Si-a petrecut aproape fiecare ora din viata dedicata unei viziuni a suprematiei albe, incat nu mai era sigur ca era atat de superior. In afara de Gregoire, el nu avea practic prieteni in afara miscarii. Daca ar intoarce spatele asupra familiei si echipajului sau, ar putea incerca sa-l omoare.

Johnson se confrunta cu o socoteala obisnuita pentru multi supremacisti albi, un fel de mahmureala ideologica dupa ce s-a trezit din ani de ura. De cand Donald Trump a condus un val de resentimente rasiale la Casa Alba in 2016, supremacistii albi ai Americii au fost incurajati. Cu toate acestea, vizibilitatea miscarii a crescut, la fel si numarul extremistilor incearca sa scape de ea. Eforturile de a intelege mintile unor rasi violenti precum Shane Johnson au capatat o urgenta noua, deoarece tara se lupta pentru a invinge urmatoarea generatie de extremisti.

Johnson acasa in Indiana.

 Alyssa Schukar

Conducerea acestui efort este un grup de savanti si activisti afiliati, unii dintre ei fiind insisi fosti supremacisti albi. Miscarea de deradicalizare combina idei obtinute din munca sociala, programe in 12 etape, psihologie, neurochimie si experientele personale ale „formatorilor” care au parasit grupurile extremiste. Este o munca complicata. Putini extremisti fac pauze curate cu trecutul lor. Multi asemana cu o dependenta – greu de renuntat si usor de recidivat. Procesul este lent si unu-la-unu; aceasta nu promite sa invinga grupurile de ura la fel de mult ca la distrugerea unei miscari care include mai mult de 400 de organizatii cu mii de membri, potrivit Centrului de Drept pentru Saracia din Sud – ca sa nu mai vorbim de colegii calatori din comunitatile de ura din dreapta si online , sustinut de site – uri , cum ar fi neo-nazist Daily Stormercare inveseleste violenta rasista. La randul lor, activistii de descarcerare se confrunta cu un creuzet: Proiectul lor fragil si nou poate oferi o noua cale americanilor precum Johnson care doresc sa lase ura in urma?

Cum oamenii se alatura grupurilor de ura a fost studiat pe larg, dar cercetatorii inca invata cum oamenii renunta. Incepand de la sfarsitul anilor 1980, Tore Bjorgo, sociolog norvegian, a intervievat supremacistii albi in timp ce incercau sa paraseasca miscarea neo-nazista scandinava. Descoperirile sale au fost contraintuitive: Multi au devenit rasi hardcore doar dupa ce s-au alaturat grupurilor supremaciste albe. In loc de antisemitism sau xenofobie preexistent, un cocktail de experiente precum izolarea, depresia, anxietatea sau abuzul in copilarie a servit de obicei ca elementele de pas catre extremism. Acest lucru a sugerat ca recompensele comportamentale si sociale ale participarii la grupurile de ura sunt, poate, mai fundamentale pentru intelegerea si stoparea comportamentului extremist decat ideologia din spatele acesteia.

Arie Kruglanski, un psiholog social de la Universitatea Maryland si un supravietuitor al Holocaustului, a lovit o descoperire aferenta: In timp ce cercetatorii au crezut ca o combinatie de clasa, gen, geografie, inteligenta si varsta au determinat cine este cel mai probabil sa devina un supremacist alb. , Kruglanski a descoperit ca indicatoarele psihologice au fost predictori mai buni ai radicalizarii. El a numit acesti factori „cei trei N-uri” – nene, narativ si retea. Nu conteaza daca sunt skinheads sau jihadis; oricine se implica in miscari de ura are un indemn profund de a participa la o cauza mai mare. Totusi, aceasta cauza, a sustinut Kruglanski, nu trebuie sa fie distructiva. Pentru a deradicaliza cu succes un neo-nazist, un nou set constructiv de N-care ar putea rezulta din educatie, un loc de munca, un partener – ar trebui sa-i inlocuiasca pe cei vechi, plini de ura.

In 1997, Bjorgo a ajutat la crearea Norwegian Exit, primul grup care a pus in practica acest corp de cercetare in crestere. Personalizat de asistenti sociali, organizatia finantata de guvern a oferit un loc in care oamenii care se lupta sa se descarce de grupurile extremiste sa poata avea acces la terapie, sa invete noi abilitati si sa discute cu consilierii locurilor de munca. La fel de important, participantii si-ar putea face prieteni in afara miscarilor lor insulare de ura si intalni musulmani, evrei sau imigranti cu care au demonizat inca nu au interactionat personal.

In timp ce Exit a cautat sa-i ademeneasca pe oameni departe de grupurile neonaziste, aceasta s-a concentrat doar pe ajutorarea extremistilor motivati care doreau sa iasa, mai degraba decat sa incerce sa impiedice radicalizarea noilor recruti. Combaterea miscarii neo-naziste in ansamblu, au crezut Bjorgo si alti lideri de iesire, a fost o sarcina politica pe scara larga; Iesirea era acolo pentru a oferi un refugiu in mare parte apolitic pentru persoanele care s-au incantat. Modelul Exit s-a raspandit rapid in Germania, Suedia si Finlanda. Ratele de succes au fost uimitoare: in Germania, doar 8 din 280 de formatori intr-o perioada de sase ani au revenit grupurilor de ura. In timpul unei perioade de trei ani in Suedia, doar 4 din 133 au recidivat.

Nimic similar nu a existat in America, cand un fost neo-nazist din Wisconsin, pe nume Arno Michaelis, a inceput o revista online numita  Life After Hate in 2010. Michaelis s-a gasit in deriva dupa ce a abandonat Natiunea Hammerskin si a cautat sa-si asume responsabilitatea pentru trecutul sau violent. Nu a auzit niciodata despre Iesire si nu si-a dat seama ca atat de multi oameni se simteau ca el pana cand nu a primit scrisori de la alti fosti membri ai grupului de ura care se lupta cu trecerea la viata normala. „Povestea ta are o asemanare foarte ciudata cu a mea”, a scris Rob din Kentucky. “Am vrut doar sa vorbesc cu cineva care s-ar putea relationa cu viata mea de regret.”

In 2011, Michaelis a fost invitat sa participe la Summit-ul Google Idei Impotriva Extremismului Violent de la Dublin. Acolo, el a intalnit unii dintre colaboratorii site-ului sau, un grup de fosti supremacisti albi carismatici, care ar deveni activisti de deradicalizare din America. A fost Christian Picciolini, un fost membru al Natiunii Hammerskin din Chicago; Angela King, fost lider neo-nazist din Florida; Tony McAleer, fost membru al Rezistentei Ariene Albe din Canada; si Frank Meeink, un fost nazist din Philadelphia. Si a fost Sammy Rangel, care se considera un fost extremist, pentru ca condusese o banda latina care tintea de albi. Au glumit despre cum, spre deosebire de jihadis-ul reformat la conferinta, cu barba imaculata si costumele inteligente, au fost acoperiti de tatuaje si cicatrici precum o trupa rock de roadhouse.

Intr-o noapte, s-au legat la barul hotelului peste identitatile lor comune de „formatori”, termen pe care tocmai il invatasera de la omologii lor europeni. Si-au dat seama ca prin experientele lor de a depasi ura, ar putea repara raul pe care l-au cauzat pe altii si sa inceapa sa se vindece. Ei s-au impiedicat de o naratiune de rascumparare colectiva care ar putea oferi un alt sens al sensului si apartenenta membrilor grupului de ura care spera sa-si construiasca vieti noi. Pana la sfarsitul calatoriei, au decis sa creeze o versiune americana a Exit. Au numit-o Viata dupa ura.

Din 2011, Viata dupa ura a ajutat aproximativ 150 de persoane sa se descarce de ideologiile extremiste. Spre deosebire de grupul initial Exit, acesta este format in mare parte din formatori si a functionat in mare masura pe un buget mai scazut fara un sediu fizic. Are doar trei membri ai personalului cu norma intreaga, iar Rangel, acum directorul organizatiei, strange in mod agresiv strangerea de fonduri pentru a face fata cererii serviciilor sale. In ultimul an, numarul de mesaje trimise catre „linia telefonica extremista” de la Life After Hate de catre persoanele care cauta asistenta pentru ei insisi sau cineva cunoscut a sarit dramatic, de la aproximativ cinci mesaje pe luna pana la 10 pe saptamana.

Johnson tine veghe acasa. „M-au prins odata. Nu se va mai intampla. ”

 Alyssa Schukar

In ianuarie 2017, administratia Obama a acordat Life After Hate o subventie de 400.000 USD pentru a-si extinde activitatea si a ajuta Departamentul Securitatii Interne sa identifice si sa lupte impotriva grupurilor de ura. Administratia Trump a revocat subventia in iunie 2017, cu sapte saptamani inainte ca activistii de dreapta si supremacistii albi sa se fi raliat la Charlottesville, Virginia. Profilul Life After Hate a fost sporit de refuzul lui Trump de a condamna violenta mortala la miting si politica administratiei sale de a contraca amenintari din partea islamistilor si a imigrantilor, ignorand in mare parte atacurile supremacistilor albi. In 2017, donatiile au crescut de la 32.000 USD la aproape 800.000 USD (inclusiv 50.000 dolari de la quarterback Colin Kaepernick).

Confruntarea supremacistilor albi online si pe strazi s-ar putea simti personal satisfacator si urgent politic. Cu toate acestea, in timp ce liberalii si „rezistenta” anti-Trump s-au declansat asupra vietii dupa ura, activistii de deradicalizare sustin ca o mare parte din ceea ce stanga crede ca stie despre inchiderea extremistilor rasisti este inlocuita. Cand vine vorba de schimbarea indivizilor, denuntarea poate contracara mai degraba decat a grabi deradicalizarea. Daca acest lucru pare o predare, considera ca unii cercetatori care studiaza grupurile de ura cred ca ar trebui sa privim extremismul violent nu doar ca o problema de ideologie, ci si ca o problema de dependenta: o dorinta de identitate de grup, adrenalina si lovitura psihologica a urii. . Ca si in cazul dependentei de substante, nu poate exista niciun glont de argint pentru vindecarea extremismului, ci doar o lupta de-a lungul vietii pentru a lasa in urma astfel de impulsuri. In calitate de Peter Simi, Un sociolog de la Universitatea Chapman din California, spune: „Probabil ca nu veti trece pe deplin de la extremismul violent.” Adevarul inconfortabil este ca cea mai buna modalitate de a reforma talharii rasi poate fi sa le oferim exact ceea ce nu sunt dispusi sa le ofere altora si tocmai ceea ce multi oameni din acest moment politic polarizat simt ca merita cel mai putin: empatia.

Dupa atacul din parc, Johnson a fost condamnat la opt luni de arest la domiciliu. El si-ar petrece urmatorii trei ani impiedicandu-se in pustia ideologica inainte de a gasi Life After Hate, o experienta tipica pentru multi formatori, care adesea se lupta singuri cu incertitudine inainte de a cauta sprijin.

Lui Johnson i s-a interzis sa-si vada familia si co-conspiratorii, asa ca un cunoscut care nu era in Klan l-a pus intr-o remorca la aproximativ 30 de minute de locul vechi al tatalui sau. Retragerea a permis semintelor de indoiala din mintea lui Johnson sa germineze in curiozitate. El credea in continuare ca o conspiratie secreta a evreilor controla mass-media si guvernul si a considerat ca intalnirea interraziala este o tradare a rasei. Dar voia sa auda cealalta parte a dezbaterilor politice la care nu se gandise niciodata. Asa ca, cu acelasi autodidacticism si disciplina care l-au determinat sa se ridice prin randurile Klanului, el a inceput sa exploreze lumea pe un vechi laptop roz Toshiba, o cautare Google la un moment dat.

El a inceput cu emisiunea de stiri online din partea stanga a tinerilor turci , dar „m-as innebuni urmarindu-i”. Apoi s-a impiedicat de clipurile George Carlin si Bill Maher de pe YouTube. „L-am urmarit pe [Carlin] si a fost asa:„ Al naibii de ura tot ce spune, stii, dar al naibii, imi place tot ce spune ”. Bill Maher se cearta cu un republican. Trebuie sa fiu de acord cu republicanul, dar in capul meu stau cu Bill Maher. Tocmai m-am hotarat, trebuie sa-mi dau seama – cine sunt eu? Ce se intampla cu mine? “

On Maher’s show he heard the phrase “democratic socialism” and thought, “I ain’t gonna agree with no socialist,” but when he looked it up he thought it made a lot of sense: Maybe he and his family hated black and Hispanic people because racism is a way to keep poor people divided and disorganized. “All of us were poor, none of us had any kinda fancy job. So what else could you be proud of? Well, I’m proud to be white. Then you get this idea that you’re fighting this big racial holy war, you’re somebody of importance, you’re a Grand Dragon. It was so much easier to believe in the conspiracies than just look at yourself in the mirror.”

Pentru a incerca unele dintre ideile lui noi – si pentru ca s-a plictisit prostut – Johnson a inceput sa comenteze pe pagina de Facebook a unui grup de socialisti si activisti anonimi cu sediul in Indiana. In timp ce inca „sprijinea militiile si capetele de piele care se aflau la frontiera impuscand imigrantii”, el a dorit sa aiba argumentele sale alese de comentatori. Partea troll, parte studenta, Johnson si-a pus credintele printr-un proces prin foc. „Si omule, m-au demolat”.

RELATATE: in interiorul miscarii anti-rasiste subterane care duce lupta la supremacistii albi

Urmatorul test a venit atunci cand moderatorul paginii, AC, l-a facut pe pingeni intr-o zi si s-a prezentat. AC, un american mexican care locuia la cateva ore distanta in Evansville, a vazut in Johnson un proiect politic pentru animale de companie – si un pic din el insusi. Atat el cat si Johnson au avut vieti dure pline de saracie si violenta. Avusesera legatura cu legea si ii displaceau politia si guvernul. Cei doi au dat clic si, in curand, au fost mesaje si vorbeau la telefon aproape in fiecare zi. Johnson a dezvaluit trecutul sau si de ce a fost in arest la domiciliu. AC i-a oferit un loc unde sa stea daca avea vreodata nevoie de unul. „Daca la vremea aceea era un tip mexican la mine”, spune Johnson, „l-as fi respins. Dar am ajuns sa-l cunosc fara sa ajung sa-i vad culoarea pielii. ”

In ziua in care arestarea la domiciliu a lui Johnson s-a incheiat la jumatatea lunii mai 2014, el si Gregoire au condus la biroul de probatiune pentru a-i scoate monitorul de glezna. Inapoi in masina, si-a verificat telefonul mobil. A inceput sa explodeze cu mesaje de la verii si prietenii sai. „Sergentul sau de arme” din Klan a trimis un mesaj pentru a spune ca tin o petrecere pentru el in seara aceea si ca ar trebui sa se grabeasca.

– Deci, a spus Gregoire, mergem?

Johnson s-a asezat acolo o secunda inainte sa apeleze AC „Tineti minte cand ai spus ca pot ramane cu tine daca ar fi nevoie?” Il intreba Johnson. – Ai fost serios pentru asta?

– Buna, omule, isi aminteste Johnson raspunzand AC. „Iti pot primi un loc de munca, un loc unde sa stai. Tot.”

Johnson si Gregoire au fugit fara niciunul dintre bunurile lor. S-au rostogolit noaptea in Evansville. Cu randurile sale de fabrici de decolteu si proiecte de locuinte ingrozitoare, s-a simtit ca o tara straina. „Am fost inca rasist”, spune Johnson. “Inca nu mi-au placut oamenii negri si rahatul.” La usa AC, au fost intampinati cu o surpriza: socialistul care cita Noam Chomsky si-a adunat prietenii – alb, negru, latino – pentru a-l intampina pe tipul nazist nebun despre care auzisera atat de multe. S-au imbracat ca niste gangsteri, au purtat arme si s-au despartit la fel de mult ca vechea echipa Klan a lui Johnson. „Nu o sa functioneze”, se ingrijora Johnson. „Am tranzactionat un parc de remorci pentru un proiect nenorocit.”

Una dintre cele mai importante experiente pentru aproape toti oamenii care se desprind de extremism este genul de intalniri care sfideaza stereotipul pe care Johnson l-a avut cu AC In cartea sa recenta, Healing From Hate, sociologul Michael Kimmel observa ca multi fosti supremacisti albi pe care i-a intalnit in cercetarile sale „au intalnit un membru al grupului dispretuit, un singur individ a carui existenta a erodat toate stereotipurile categorice ale grupului lor [si] au inceput sa dezvaluie dezumanizarea pe care miscarea a avut-o. i-a invatat. ” La fel ca multi formatori, Christian Picciolini isi aminteste ca primirea empatiei „intr-un moment in care eu cel putin il meritam, de la cei pe care mi-o meritam cel mai putin”, a fost un eveniment transformator care l-a ajutat sa-l scoata din miscarea de ura. Pentru Frank Meeink, primea o slujba de la un proprietar de afaceri evreiesti. Pentru Arno Michaelis, a fost partizan cu oameni de diferite rase si convingeri politice la rave. Pentru Angela King, aceasta s-a indragostit de o femeie jamaicana. Astfel de interactiuni pot fi dezvaluiri pentru persoanele care isi pun deja la indoiala viziunile asupra lumii inradacinate. Viata dupa ura incearca sa creeze aceste tipuri de intalniri, aducand fosti-alba-supremacisti la moschei si evenimente precum concursurile de breakdancing. Picciolini a sarit odata intr-un zbor spre statul New York, cand un supremacist alb care se lupta cu care lucra a spus ca are fantezii despre uciderea musulmanilor. L-a luat pe barbat sa intalneasca un imam.

Kimmel explica semnificatia acestor momente citand „ipoteza de contact” – ideea ca atunci cand oamenii sunt pusi in setari intime cu cei despre care au opinii partinitoare, stereotipurile lor se dizolva. In timp ce unii au criticat acest lucru ca o manifestare inversa a privilegiului alb – se asteapta ca cei oprimati sa calmeze constiinta vinovata a opresorilor lor – ramane un instrument eficient.

„Trebuie sa lamurim ca nu putem distruge rasi, dar ca putem sa rasufletim rasismul”, spune Pardeep Singh Kaleka, care lucreaza cu Michaelis pentru a promova reconcilierea intre ex-alb-supremacisti si victimele lor. (Michaelis a parasit Viata dupa ura in 2012, in urma unui dezacord de strangere de fonduri.) Tatal Kaleka a fost ucis impreuna cu cinci colegi sikhi din Oak Creek, Wisconsin, de un neo-nazist in 2012. Ucigasul era un membru al natiunii Hammerskin, pe care Michaelis co -fondat. Kaleka recunoaste ca poate fi obositor sa joci terapeut pentru supremacistii albi, dar spune ca rezultatele merita. Extremistii isi doresc ca actiunile lor sa inspire furie. Pentru a raspunde cu dragoste, spune el, „este cea mai mare descurajare”.

Johnson cu fiul sau – „prima generatie a lui Johnson nu s-a nascut in Klan.”

Alyssa Schukar

Dupa cateva saptamani in dormitorul de rezerva al AC, Johnson si Gregoire au marcat primul apartament impreuna. A aterizat un loc de munca la Subway, iar el s-a alaturat companiei AC la un producator de materiale plastice. Curand dupa aceea, a decis sa se intoarca la Kokomo pentru a-si lua toate lucrurile. AC si Gregoire l-au rugat sa nu o faca, dar Johnson a pornit cu masina in patru ore.

Batranul monopol al tatalui sau statea intr-un parc de remorci partial abandonat, care a servit intotdeauna ca un fel de sediu al Klan. Nu este surprinzator, in cateva minute de la sosirea sa, doi membri ai Klan-ului, doi dintre verisorii sai si una dintre prietenele lor au luat cu asalt in timp ce Johnson imbraca hainele intr-un sac de gunoi.

Poate de aceea s-ar fi intors, nu pentru lucrurile sale, ci pentru o confruntare clarificatoare. Fara sa se bucure de un salut sau de un cuvant despre locul unde fusese, el le-a descarcat. „Am impresia ca voi toti sunteti plini de rahat, acest stil de viata intreg, acest sistem de credinte”, isi aminteste Johnson sa le spuna. „Am impresia ca ai fortat-o pe mine si am ajuns sa aflu ca nu sunt de acord cu asta si cred ca sunteti idioti. Si nu vreau sa fac parte din ea si nu ma voi asocia cu voi. Este jenant.”

Stia ca scuipa mostenirea tatalui sau, in casa tatalui sau. In aceasta camera de zi, el a complotat razboiul de curse cu membrii familiei sale si s-a pregatit sa ofere o bataie tradatorilor de curse din parc. Acum, se schimbase.

– Deci, practic, ce spui, raspunse unul dintre Klansmen, „esti un nenorocit iubit? Exista un singur remediu pentru un nenorocit de iubit si este un nenorocit de gloante, ticaloasa. “

In cele din urma, argumentul a zbuciumat si vizitatorii au plecat. Dupa ce si-a bagat in graba bunurile in masina, Johnson s-a dat afara din parcul de remorci, urmarind casa tatalui sau sa dispara in oglinda retrovizoare. S-a oprit pentru gaz si cateva bauturi energetice Monster langa autostrada. Era epuizat de confruntare si mai avea o lunga calatorie inapoi spre Evansville.

Le-a auzit inainte sa le vada. Footfalls, cizme pe asfalt. Tocmai cand a terminat de pompat gaz, s-a intors si a gasit doua incarcaturi de Klansmen, unele rude proprii, care alergau la el. Nu prea existau sansa de a arunca o lovitura de pumn – opt barbati l-au rosit brusc, atatia pumnii si picioarele pe care nu le-a putut numara, practic o intreaga reuniune a familiei lovind si lovind Punchy.

Protejeaza-ti capul, isi aminti Johnson gandindu-se in timp ce se invartea in pozitia fetala. Nu fi dat afara, nu fi dat afara. Pentru ca iti vor scoate creierele .

Nu l-au ucis, dar paramedicii care l-au razuit pe asfalt au considerat ca s-au apropiat, iar medicul care l-a tratat in camera de urgenta a fost de acord. Cand Gregoire a pus in sfarsit ochii asupra lui, el a fost inghitit de bandaje si s-a lipit de IV-uri si s-a umflat de parca ar fi castigat brusc 50 de kilograme. Nu-i venea sa creada cat de slab si trist arata. Ii zdrobisera ambele prize. S-a spart nasul. I-a crapat maxilarul. Ii scoase molarii din spate si cativa dinti fata. Si-a rupt femurul stang, o glezna, ambele incheieturi. Toate coaste. Majoritatea degetelor lui. Ruptu timpanul drept, astfel incat sa nu mai auda niciodata din partea aceea. Cand a venit si l-a vazut pe Gregoire, primul sau gand a fost: „ E tot ce mi-a mai ramas acum .

In loc sa confirme cat de toxic este stilul de viata pe care l-a lasat in urma, bataia l-a facut, in mod paradoxal, pe Johnson sa regrete din Klan. Simi atribuie o parte din durabilitatea ideologiei extremiste „statutului sau de maestru”: este o forma de identificare care cuprinde toate aspectele vietii unei persoane. Spre deosebire de afiliatiile politice principale, este o casatorie consumatoare de credinte, comunitate si actiune – mai mult ca identitatea familiala sau culturala. Majoritatea oamenilor sunt democrati activi sau republicani o data la doi sau patru ani. Cu toate acestea, un extremist este extremist in fiecare zi; infuza tot ceea ce face. Cand a disparut, nu a mai ramas nimic.

De mic copil, Shane Johnson a inceput sa invete teologia supremacista alba de la tatal sau (de jos). „Nimeni nu mi-a placut”, isi aminteste el. “Nu am avut prieteni sau nimic.”

Shane Johnson

Parasirea extremismului creeaza un gol, iar a deveni un prim nu il necesita complet. Viata dupa colaborare Frank Meeink, cofondatorul, s-a destramat cand a iesit din miscarea neo-nazista din Philadelphia. Dupa ce a devenit un cautat vorbitor public si un indragit al Ligii Anti-defaimare, s-a agatat de heroina si a fost supradozat in fata fiului sau. „Am fost atat de nenorocit de vis, dar nu m-am putut trezi din cosmar”, a scris Meeink in memoriul sau, Autobiografia unui skinhead recuperator . “Nu puteam sta sa fiu eu, nefiltrat, neprotejat … Niciodata n-am avut gindul sa fac un inventar moral cautator si neinfricat al meu.” In calitate de cap de piele, respinsese drogurile, dar, odata ce a iesit din miscare, „intreaga sa pozitie antidrog a inceput sa se prabuseasca”.

Cercetatorii au inceput sa inteleaga posibile conexiuni intre participarea la miscarile de ura si dependenta. Un studiu recent analizat de catre Simi si trei co-cercetatori au descoperit ca experientele intense cu violenta si muzica pot declansa raspunsuri la dopamina similare consumului de droguri. In timp, au descoperit, identitati extremiste „pot genera schimbari neuro-psihologice care… imita dependenta”. Extremistii pot sa bata oamenii sau sa asculte muzica de ura atat pentru a-si consolida convingerile, cat si pentru a da lovitura. “Pot asculta muzica cu putere alba si in decurs de o saptamana sa ma intorc in acea mentalitate”, a declarat pentru Simi un fost membru al Partidului Nazist American. „Va garantez ca este o dependenta.”

Simi si colegii de cercetatori au efectuat de atunci un experiment de urmarire in care au aratat imagini cupluri interraziale, svastici si imagini violente la cinci fosti supremacisti albi in timp ce isi scanau creierul. Imaginile au activat caile in lobii lor frontali, care sugereaza experiente anterioare cu ideologii extremiste, ar fi putut genera „rezervoare de niveluri crescute de emotionalitate”, mult in modul in care creierul unui dependent poate fi transformat pentru totdeauna prin consumul trecut de droguri. Studiul este preliminar, dar Simi considera ca cercetarile sale ar putea oferi dovezi promitatoare ca procesul de varsare a identitatilor extremiste „poate fi experimentat ca o lupta impotriva dependentei, cu raspunsuri cognitive, emotionale si fiziologice continue”, ceea ce inseamna ca lectiile invatate din tratarea dependentei ar putea informa cum tratam extremismul.

Acesta ar putea fi unul dintre motivele pentru care multi extremisti apeleaza la droguri sau alcool in timp ce incearca sa paraseasca miscarea, sugereaza directorul Life After Hate Rangel, care s-a antrenat ca asistent social. El subliniaza ca multe persoane cu care lucreaza se confrunta cu „probleme de suprapunere” ale saraciei, consumului de alcool si substante si probleme de sanatate mintala.

Dupa doua saptamani in spital, Johnson s-a intors la Evansville. Era prea ranit ca sa munceasca si prea deprimat pentru a-i pasa de raspandirea apartamentului. A inceput sa bea mai mult, sa spele pastilele cu prescriptie cu bere pentru micul dejun. Klan „a fost viata mea si am pierdut-o pe toate”, a spus el. „Nu a facut rau doar fizic. M-a durut pentru ca tocmai mi-am pierdut familia. S-a scufundat intr-adevar, cum ar fi „tipule, tocmai te-ai depasit din viata ta, din sistemul tau de credinte. Si ce daca gresesti? ”El a considerat suicidul. Dupa atatia ani de viata intr-o fantezie sustinuta de tovarasii sai, era intolerabil sa fii dintr-o data atat de singur si de neputincios. „Daca asa este sa traiesti din cealalta parte”, isi aminteste el gandindu-se, „as prefera sa fiu in Klan decat sa fac parte din acest rahat.”

A durat aproape un an si descoperirea unei povesti noi, inspiratoare, pentru ca Johnson sa inceapa sa iasa din ceata depresiei si a abuzului de substante. Gregoire i-a spus ca va renunta la extremism dintr-un motiv: „Da-ti seama care era acel motiv”. S-a dovedit, in parte, dorinta lui de a deveni un cruciat impotriva fostului sau stil de viata. El a decis sa se lupte inapoi, facand public cu propria poveste, expunand viata in Klan in speranta ca acesta va opri alti oameni sa se alature – si sa-i priveze familia de puterea pe care o detineau asupra sa. – La naiba, baiete, omule. Imi indeparteaza toata viata naibii si ma innebunesc cand incerc sa o iau inapoi? ” Nu stia unde va gasi o audienta sau daca cineva i-ar pasa ce are de spus. Dar el a fost convins ca „oamenii nu stiu in ce dracu’ ajung ei atunci cand se alatura acestui rahat,

RELATED: Casa Alba spune ca Teroarea Supremacista Alba este Fake News. Nu este.

El si AC s-au oferit voluntari la campania Bernie Sanders, care bate la usa si se desfasoara in vara anului 2015. Chiar si atunci cand avea 90 de grade in plus, Johnson a purtat un gat pentru a ascunde tatuajele pe gat. Stand pe usa si in scaune, a inceput sa-si spuna povestea in bucati si nu intotdeauna cu efectul dorit. „Am speriat prostiile unor oameni”, isi aminteste el.

porno bunaciuni http://neocaresolutions.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno live http://reservetransport.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno cu amatori http://tierradevelopment.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
filme porno india http://huberfamily.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
porno dad http://aeroparel.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
girl porno http://ikaar.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
playboy porno http://mashies.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
porno cu batrine http://sweetseats.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
porno adulter http://yingyangcha.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brazzers
laba porno http://corpomax.cn/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brunete
masaj porno hd http://bondstreetloan.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/chaturbate
hazi porno http://mbteleaid.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/verisorul-ejaculeaza-pe-curul-ei-in-casa-parintilor-lui
blonde porno hd http://investinginnewcastlecounty.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/asistenta-porno-o-arde-anal-cu-pacientii
porno subtitrat http://latinamericatrails.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blonda-excitata-primeste-limbi-in-pizda-intr-o-masina
filme porno pitici http://unitedstatespatch.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-superba-se-sperie-de-pula-mare-a-profesorului
csaladi porno http://ritopdocs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/adolescenta-insarcinata-vrea-sa-simta-pula-in-ea
filme porno romanesti alina plugaru http://equinecryogenicservice.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-englezoica-vrea-pula-mare
angelina jolie porno http://eco-facility.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/lezbiana-perversa-isi-cauta-colega-de-camera
zoofili porno http://womenwellnessandworship.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/tatal-isi-fute-fiica-de-sarbatori
filme porno tata fica http://bayareacabs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/adolescenta-de-optsprezece-ani-este-fututa-dur-in-hotel

„Ar fi trebuit batut la usa pentru Trump. Poate atunci Trump s-ar fi pierdut.

In iunie 2016, Johnson a aparut pe un segment de stiri locale, dupa ce a vorbit cu un reporter, in timp ce tatuajele pe gat erau acoperite. „Hei bud, am citit povestea ta”, i-a trimis Christian Picciolini pe Facebook. “Povestea mea este foarte asemanatoare cu a ta, mi-ar placea sa vorbesc despre asta ceva timp.”

Picciolini a inceput adesea sa recruteze noi membri in Life After Hate cu aceasta abordare blanda. „De obicei este o perioada destul de tenuoasa pentru cineva, daca este prima lor iesire”, spune el. Picciolini stia din experienta ca iesirea poate dura mult mai mult decat era de asteptat si ca „s-ar putea sa crezi ca esti pe deplin, dar nu esti”. Cand si-a parasit rolul de lider al natiunii Hammerskin la 22 de ani, sotia si copiii l-au parasit, iar el a trecut prin cinci ani de depresie severa. Abia la intalnirea din Dublin din 2011, Picciolini a inceput sa-si construiasca o viata noua. Contactand Johnson, el a spus: „Am vrut doar sa-l fac sa se simta confortabil si ca exista altcineva afara ca el, care a trecut prin el.”

Interventia lui Picciolini a fost bine programata. Desi trecusera trei ani de cand Johnson a inceput sa taie legaturile cu Klanul, el s-a ocupat in continuare de „reziduuri”, un termen Simi cribbed din studiile dependentei pentru a se referi la ganduri sau actiuni rasiste involuntare care pot persista ani de zile dupa ce cineva s-a desprins de extremism. . „Mi-a trebuit mai putin de doi ani sa invat sa urasc”, a declarat pentru Simi un fost membru al unui grup paramilitar, „si mi-a luat noua ani sa-l dezvalui”. Johnson a respins pana acum complet teologia identitatii crestine, dar inca nu putea ridica Biblia fara sa vada dovezi ca evreii si afro-americanii nu aveau suflete sau ca Dumnezeu le-a cerut inrobirea si exterminarea. „Este cam ca o dependenta de droguri”, spune Johnson. „Trebuie sa recunoasteti ca aveti o problema pentru a remedia problema. „Uneori, cand vedea cupluri interraziale, se gandea instantaneu:„ Tradator de cursa ”. Se intreba daca s-ar fi schimbat deloc.

In studiul lui Simi din 2017, zeci de formatori au raportat ca au aceste ganduri nedorite si, uneori, au actionat asupra lor, aparent impotriva propriei vointe. O femeie a povestit cum a zburat intr-o furie la un restaurant, numind un angajat hispanic „beaner” si aruncand un salut nazist inainte de a realiza ce a facut. Un barbat care iesise de mai bine de 15 ani a descris furios cand fiica sa a inceput sa se intalneasca cu un barbat american mexican: „Am fost exact asa, ‘Nu-mi vine sa crezi ca sunteti cu totii curati de nenorocit de rasism, domnule nenorocit rasist . ‘“

Pentru a ajuta noii membri sa trateze reziduurile si alte probleme, Life After Hate ofera recrutilor sfaturi telefonice, intalniri ocazionale in persoana si un grup privat de asistenta Facebook, unde pot face comisarii, sa caute indrumari sau sa se descarce. In grupul Facebook, Johnson a aflat ca sentimentele sale sunt comune in randul practicilor tuturor formatorilor. El a scris ca a fost greu. Mieink, care a fost credincios in teologia identitatii crestine ca neonazist in anii 90, a raspuns si au vorbit la telefon timp de trei ore.

Daca cercetarile identifica legaturile dintre extremism si dependenta, aceasta ar putea muta cadrul deradicalizarii catre un model de tip alcoolic anonim, unde formatorii trebuie sa-si gestioneze indemnurile violente si rasiste de a ramane „sobri”. (Acest lucru ar putea, de asemenea, sa necesite Life After Hate pentru a-si extinde personalul pentru a include terapeuti, asistenti sociali si altii care pot oferi servicii pe care multi formatori nu le pot oferi.) Aceasta ar putea fi o lectie sanatoasa pentru toti americanii care se confrunta cu prejudecati: nu exista magie leac, nu exista „viata dupa ura”, doar o viata de lupta pentru a nu ceda.

In februarie 2018, Johnson a cunoscut pentru prima data conducerea Life After Hate in persoana. Grupul colaborase cu o agentie de creatie bazata pe Seattle, numita Possible, care a creat o aplicatie numita WeCounterHate care foloseste inteligenta artificiala pentru a identifica „tweet-urile”. (Compania a urmarit peste 1 milion de tweeturi de ura in decembrie 2017.) Programul va raspunde la fiecare tweet de ura, explicand ca de fiecare data cand mesajul initial a fost retweetat, 1 dolar va fi donat Life After Hate. Life After Hate i s-a cerut sa ofere feedback despre prototip, iar Angela King, acum directorul de program al grupului, l-a invitat pe Johnson impreuna. Ea a crezut ca calatoria il va expune unor persoane si locuri necunoscute si, eventual, il va ajuta sa creasca intr-un rol de lider.

Stand la o masa de conferinta acoperita cu apa spumanta si baruri Kind, Johnson se uita din loc cu palaria neagra de cowboy, cizmele de cowboy si capul ras. Bratele lui inca mai purtau tatuaje de svastica pe care nu si le permitea sa le inlature. „Acesta este dezgustator ”, a spus el, dupa ce cineva l-a convins sa incerce un LaCroix. El a intrebat daca au bauturi energetice Monster.

Ray Page, directorul executiv de atunci al lui Possible, a prezentat o prezentare de diapozitive a prototipului WeCounterHate. O parte a agendei zilei a fost sa-si regleze raspunsurile pe Twitter, astfel incat sa nu instraineze supremacistii albi pe care au fost proiectati. Mesajul trebuia sa directioneze extremistii catre Life After Hate: „Daca te-ai saturat sa traiesti in intunericul unei vieti pline de ura, exista o cale de iesire. Fara judecata. Doar ajuta.

Membrii Life After Hate au crezut ca limba este prea condamnatoare si va antagoniza pe cineva care flirteaza cu parasirea extremismului; ei au crezut ca ii va face pe oameni sa se dubleze. „In loc sa-i rusinezi ca sa traiasca vieti intunecate si pline de ura”, a spus Johnson, asezandu-si palaria pe masa, „trebuie sa ii provocati sa se angajeze. Intregul sistem de credinte este ca am avut dreptate si ai gresit. Nu ai fost binecuvantat de cunostintele pe care le aveam. Deci nu poti sa-mi spui ca gresesc.

“S-ar putea sa va arate bine, baieti”, a declarat pentru Page Thomas Thomas Engelmann, un nou recrutat care a intrat din Mississippi. El parasise Fratia ariana in 2016 si fusese impuscat pe fata in represalii. Isi pierduse ochiul drept si cea mai mare parte a vederii din stanga lui. Purta o pata de ochi si un caine ghid negru Labrador s-a asezat la picioarele lui. „Dar daca as vedea asta”, a continuat Engelmann, „as spune:„ Sarut fundul meu! ”

„Tu comunici ce te gandesti la ei“ , a adaugat Rangel „ dar care nu face nici un bine cu adevarat.“

Pagina parea dezumflata. „Vreau sa-l schimb, ca si astazi,” a spus el. „Cu cat ma uit mai mult la asta, cu atat este mai mult ca o copie publicitara care rusineaza oamenii ca nu se aboneaza la un newsletter.”

„Avem nevoie de o mana de ajutor”, a adaugat Engelmann, „nu o mana in fata noastra”.

Conversatia a subliniat cat de bine pot fi raspunsurile bine intentionate la extremism, in special online, unde indignarea si semnalarea virtutilor pot fi contraproductive. Asta nu inseamna ca trebuie sa tolerezi ideile extremistilor. Dar daca vrei sa faci ca oamenii sa paraseasca miscarea, invective nu sunt eficiente.

Ziua a expus alte linii de eroare care se desfasoara pe sub viata de dupa Viata Urii. In acea dimineata, Johnson si Rangel au ajuns la un argument despre motivul pentru care fostul lider al unei bande latine conducea o organizatie pentru fosti-supremacisti albi. Noii membri au exprimat alte frustrari cu conducerea mai veche a grupului. Unii mi-au spus ca pagina de sustinere a vietii Facebook After Hate este in mare parte inactiva, cu mai putin de 50 de participanti, majoritatea comentand rar. Un membru spune ca se pare ca grupul il contacteaza mai ales atunci cand doreste sa apara intr-unul dintre proiectele sale de film. Rangel lucreaza la finalizarea unui documentar de lung metraj; King tocmai a finalizat productia unui film de realitate virtuala care ar trebui sa ii ajute pe telespectatori sa inteleaga modul in care grupurile de ura radicalizeaza persoanele vulnerabile. (Filmul este realizat de Oculus, al carui fondator, Palmer Luckey,

Chiar si Simi, care este membru al consiliului Life After Hate, vede grupul care se lupta sa-si echilibreze profilul media cu nevoile noilor recruti. „Discutiile publice sunt o modalitate excelenta de a scoate cuvantul si de a crea acea fata si persoana publica”, spune el, „dar daca o parte din resursele si timpul si energia dvs. vor merge la asta, cand vor fi furnizate serviciile? “

Tiffany si Wyatt in afara casei lor din Indiana. 

Alyssa Schukar

Johnson zboara un steag Bernie Sanders in afara casei sale. 

Alyssa Schukar

Feudele urate intre fondatorii organizatiei au amenintat, de asemenea, sa-i submineze activitatea. In afara de Michaelis, alti membri cu profil inalt au renuntat la Life After Hate: Picciolini a plecat in august 2017, dupa ce un oficial de securitate nationala a dat vina pe tweeturile sale anti-Trump pentru ca a costat grupul finantarea sa federala. (De atunci a creat un nou efort de deradicalizare, Proiectul Radicale Libere.) „Daca as fi abandonat mai nou”, spune Johnson, „infrangerea ar consolida doar ca aceste tipuri de grupuri sunt fraude si m-ar impinge inapoi in bratele miscarea puterii albe. ” Rangel recunoaste ca lucrurile pot fi dezordonate in culise: „La ce te-ai astepta cand colectezi un grup de fosti care sunt in diferite etape ale vietii lor?”

In sala de consiliu, a existat un dezacord intre recruti si membrii mai in varsta cu privire la amenintarea reprezentata de integrarea nationalismului alb si a unei noi generatii de extremisti radicalizati online. Potrivit Centrului pentru Dreptul Saraciei, membru al KKK a scazut pe masura ce miscarea din dreapta-alta a depreciat „roba Klan si simbolurile naziste in favoarea unei abordari mai„ intelectuale ”.”

„Gamerii nu devin violenti in viata reala”, a declarat Tony McAleer, unul dintre co-fondatorii Life After Hate. McAleer, care are 50 de ani si a parasit miscarea extremista in anii ’90, a spus ca a considerat ca „4 tocilari cu cana” nu reprezinta aproape o amenintare la fel cum au facut-o odata capul de piele sau neo-nazistii. „Nu sunt capabili fizic sa comita violenta”.

Johnson si Engelmann, milenii care au crescut pe internet, au schimbat priviri sceptice.

“Este o eroare foarte mare sa scapi de oameni,” a spus Engelmann. „Se transforma in impuscaturi scolare, bombardiere”. El a sugerat ca dihotomia dintre extremistii din viata reala si wannabes online a fost falsa. „Uitati-va la acoperisul Dylann” – care a ucis noua condamnatori de biserica neagra in Charleston, Carolina de Sud, in 2015. „A plecat fara probleme de pe internet pentru a omori”.

Dupa schimb, Engelmann s-a aplecat pe masa si i-a soptit lui Johnson, care era asezat langa el: „Nu stiu cacatul. Au trecut 20 de ani de nenorocit.

– Nu aveti nici un copil mai tanar care sa vina pe aici? Johnson a raspuns linistit si cei doi barbati au chicotit.

Anul trecut, Johnson a ocupat un loc de munca bun cu Tyson langa Kokomo, iar el si Gregoire au facut pasul surprinzator de a se apropia de orasul natal. O parte din noua sa identitate – la fel ca vechea lui identitate – cere sa nu se intoarca din confruntare si, in afara de aceasta, este un baiat de tara. El si Gregoire s-au casatorit si au cumparat o remorca si niste terenuri pe un drum de murdarie, in afara unui rau, unde sperau ca nimeni nu ii va deranja. In septembrie trecut, au avut un fiu, Wyatt.

Nu dupa mult timp, o masina s-a scartait sa se opreasca in fata remorcii, iar soferul a strigat la Johnson, care se afla afara, facand lucrari in curte: „Putere alba!” La o vizita la mormantul tatalui sau din Kokomo, doua incarcaturi de Klansmen l-au alungat din oras. El spune ca are arme ascunse in toata proprietatea lui si ca tine o pusca in dormitorul sau. „Nu ma vei prinde alunecand”, spune el. „M-au prins odata. Nu se va mai intampla. ”

Gatul lui Johnson a fost odata cernut cu un portret al lui Iisus si cuvintele „NU SUNT UN JOVER”.

 Alyssa Schukar

Isi imbratiseaza, chiar se bucura, rolul sau de fost. Oricare ar fi defectele sale, Life After Hate a ajutat la crearea unei naratiuni de rascumparare pentru epoca Trump. A fi „fost” este o noua identitate politica, una care ofera un viitor unor oameni precum Punchy: Lasand in urma ura nu inseamna ca trebuie sa iti ascunzi trecutul sau sa te dispretui. In acest fel, ofera un nou set de trei N-uri ale lui Kruglanski. Misiunea lui Johnson este acum sa faca legatura cu altii ca el pentru a face prozelitism impotriva urii. „Sunt binecuvantat cu posibilitatea de a scoate mesajul acolo”, spune el, „si tot ce pot face este sa ma smilesc si sa spun nenorocitul adevar. Cred ca adevarul poate impiedica oamenii sa se alature. ”

In ultimele luni, Gregoire si-a adus prieteni in relatii interraziale pentru cina. Johnson a ajutat un colaborator care si-a exprimat unele indoieli cu privire la implicarea sa in Fratia ariana sa se conecteze cu Life After Hate. El se cearta cu prietenii si vecinii cand fac comentarii rasiste. A inceput sa-i placa cu adevarat rapul. Nu cu mult timp in urma, cineva l-a intrebat ce face pentru o viata si el a raspuns: „Sunt activist pentru drepturile civile”.

De asemenea, a dat mesaje online cu nazisti si Klansmen, mici acte de sabotaj pe care mi-a cerut sa nu le dezvalui in detaliu. Intr-o dupa-amiaza de primavara, s-a conectat la computerul sau, chicotind in timp ce citea e-mailurile unui lider de KKK cu profil inalt din Sud, care il cunoscuse pe tatal sau si pe care Johnson era acum pescuit ca parte a schemelor sale de psi-ops. Wyatt s-a asezat pe canapea, razand la nimic in special.

„Chiar daca nu fac nimic altceva in viata mea chiar acolo”, a spus el, „Wyatt va fi cea mai mare realizare a mea – prima generatie de Johnson care nu s-a nascut in Klan.” Pe peretele de langa el se afla un semn scris cu un semn albastru, un amintire despre cat de departe ar fi ajuns si cat de departe ar mai fi trebuit sa ajunga. „Racismul nu este normal”, a spus acesta. “Ramai concentrat. Nu uita niciodata ca ai fost odata la fel! ”