Acasă Adult66 Istoria intalnirilor dezvaluie modul in care consumismul a deturnat curtea

Adult66

Istoria intalnirilor dezvaluie modul in care consumismul a deturnat curtea

164

Daca esti luat in serios, putine activitati iti pot umple viata cu astfel de inaltimi, precum si minime, cum ar fi intalnirea.

Acum ca este posibil sa jonglezi frenetic perspectivele pe mai multe site-uri si aplicatii si apoi sa sari din bar in pat cu ele, coasterul rusesc poate deveni extrem de extrem. Este o schimbare uluitoare de acum un secol, cand o „intalnire” neclintita a fost avangardista, chiar suspecta pentru autoritati, scrie Moira Weigel in Laboratorul dragostei: Inventia datarii, o carte extraordinara publicata in 2016. Femeile invitate de barbati a bea in gratii erau vazute ca slabite si nesabuite.

Si totusi, intalnirea este inca tradatoare: s-ar putea sa gasim un partener, dar s-ar putea sa fim fantomati (sau exploatati, sau mai rau) sau sa devenim prea incarcati pentru a continua sa cautam o legatura semnificativa.

Obiceiurile noastre sunt, de asemenea, mult mai putin noi decat ne place sa credem.

Companii precum IAC – care detine Match, OKCupid si Tinder, impreuna cu alte 42 de „produse de intalnire” – au perfectionat arta de a profita de foamea noastra de dragoste, sex si companie. Dar intalnirea a fost intotdeauna o piata profitabila pentru industria cosmetica, moda si divertisment, printre altele.

Poate ceea ce apreciem cel mai putin este faptul ca intalnirea a fost intotdeauna o munca grea, asemanatoare cu „un stagiu neplatit pentru dragoste”, scrie Weigel. Atunci cand intalnim, ne ocupam de actori intr-o drama scrisa de societate si de iubitorii care au venit inaintea noastra, observa ea. Si o parte din ceea ce o face atat de derutanta este ca scenariul si rolurile pe care le jucam se schimba constant.

In 2016, l-am sunat pe Weigel, care a luat un doctorat de la Yale si este acum coleg la Harvard, pentru a discuta despre maiestria ei tapiserie de feminism, cultura pop, sociologie, istorie si economie. Conversatia noastra a fost editata pentru scurtitudine si claritate.

Eliza Barclay

Ceea ce ati subliniat este cum, chiar din primele zile de intalnire la inceputul secolului XX, am vorbit despre asta ca o forma de cumparaturi – si ca un joc. Observati ca am devenit „consumatori mai educati” in ceea ce priveste modul in care gustul informeaza pe cine alegem pana in prezent si ce tip de sex cautam. De asemenea, am devenit sportivi mai agili in joc.

Dar, desigur, este mult mai complex din punct de vedere emotional decat asta. Tratarea unei perspective romantice precum o tranzactie sau un joc are un efect psihologic?

Moira Weigel

Asa cred. Cred ca pentru unul, este epuizant. Pentru doi, daca joci versiunea [autorului] lui Neil Strauss, The Game , care se refera mai ales la indeplinirea fanteziei masculine de a intra usor in pat la femei, esti incurajat sa „gandesti la aceasta seara ca la un joc video”. Dar cu asta, exista o pierdere a conexiunii cu propriile emotii, ceea ce este trist. Deoarece conexiunea emotionala ar trebui sa fie punctul de intalnire.

Din romancele pline de farmec „Se joaca greu de obtinut”. (1951)

Eliza Barclay

Un punct inrudit pe care il creezi este modul in care participa la cultura de intalnire digitala astazi depinde de a avea bani. Oamenii care aparent doar rasfoiesc – oamenii pe care ii consider ca amatori de agrement – sunt elita urbana neatinsa. (Desigur, nu toti canta doar. Avem acum asistenti de intalnire virtuala: experti pentru persoanele care vad intalnirea ca pe un loc de munca part-time, sunt prea ocupati sa isi faca singuri.)

Deci, oamenii moderni care au sarcini financiare semnificative, probabil ca nu se intalnesc si este posibil sa nu poata planifica parteneriatul.

Moira Weigel

Cartea mea se refera mai ales la oameni cu educatie universitara din orase. Dar cand va ganditi de ce alte persoane nu intalnesc, este si pentru ca nu au timp si au copii. Este resurse materiale si timp. Este o parte din motivul pentru care este aspirational. Avem aceste spectacole precum Sex and the City – este intalnire aspirationala.

Eliza Barclay

Istoria intalnirii in America, dupa cum o spuneti, incepe atunci cand prima generatie de femei parasesc limitele caminului pentru a lucra in orase la inceputul secolului XX. Brusc, barbatii si femeile au aceasta ocazie de a se intalni si a se amesteca nesupravegheat de familiile lor. Voi numiti ca era epoca – pentru ca multe dintre primele femei care erau intalnite erau vanzatori in magazine.

Si descrieti toate aceste alte generatii de datori care ii urmeaza: barbatii si coedele de la colegiu (o generatie timpurie de baieti frati pofticiosi si fete de sororitate din anii 1920 si 1930), Steadies (datori din anii 1950, care au inceput „sa mearga constant” si au inventat despartire), Yuppies (datoristi din anii 1980 care au ajutat la crearea niselor de intalnire).

Care dintre aceste generatii a fost cea mai distractiva pentru dvs. de cercetare?

Moira Weigel

Epoca flopperilor si a cumparatorilor din anii 1920 a fost foarte distractiva. Pe o nota foarte personala, bunicul meu era intr-adevar bolnav si in ospiciu in timp ce incheiam cartea. Dar el a avut aceasta romantica grozava din secolul XX cu bunica mea, unde s-au indragostit inainte de al doilea razboi mondial si s-a dus si s-a intors. Si isi amintea despre toate dansurile mari si despre energia lor plina de viata si bucurie in anii ’30. Simt ca epoca a fost distractiva – cu prevederea serioasa ca daca ai fi obisnuit, nu alb, nu clasa de mijloc, nu era distractiv.

Rooney Mara, in stanga, joaca un „magazin” care se indragosteste de Carol, interpretat de Cate Blanchett, dreapta, in filmul Carol . Weinstein Co.

Eliza Barclay

Aceasta este prima dvs. carte si mi-a atras multa atentie (in New Yorker, Atlantic si New York Times). Se pare ca s-ar putea sa fim pregatiti pentru o reflectie profunda asupra culturii matrimoniale.

De ce crezi ca rezoneaza atat de mult acum?

Moira Weigel

M-am gandit mult la modul in care a existat o revigorare a feminismului in SUA in ultimii cinci pana la 10 ani. Am tendinta sa cred ca este vorba despre… noua miscare sociala, incepand cu Occupy si Black Lives Matter. Oamenii sunt mai politizati. Scriitori precum Roxane Gay au avut un mare succes online inainte de a scrie Bad Feminist .

Imi place sa glumesc asta „pentru ca internetul” este raspunsul la toate. Dar tind sa cred ca reinvierea interesului pentru discursul feminist explicit din ultimii ani are ceva de-a face.

Intalnirea specifica – este un lucru pe care multi oameni il fac, iar acesti subiecti sunt subiecte la care oamenii in general si femeile in special au fost subestimate. Si exista un adevarat pofta de gandire mai complexa; cel putin asta era speranta mea.

De ce crezi? A fost o surpriza placuta pentru mine ca a existat atat de mult interes.

Eliza Barclay

Cred ca ne-ai oferit modalitati de a vorbi despre fortele subtile, misterioase care ne ghideaza. Scrieti ca protocoalele de intalniri se schimba atat de repede si, astfel, inspira multa anxietate si dezinvoltura. Cred ca este o experienta a oamenilor cu privire la noua cultura digitala a datarii si am putea folosi intr-adevar un ghid social si istoric pentru a ne ajuta sa intelegem unde ne aflam.

Moira Weigel

Nu exista prea multe scrieri care sa trateze in serios aceste subiecte. Si sunt subiecte cu adevarat serioase. Intr-adevar, cred ca a nu le trata serios are propriul sau efect conservator, in cazul in care nu le ofera oamenilor posibilitatea de a se gandi la rolurile sociale care le sunt atribuite. Asadar, as dori sa cred ca exista un decalaj in piata. O parte din feminismul nou-american abordeaza acest lucru. Cred ca exista inca un decalaj urias pentru gandirea cuprinzatoare si profunda a acestor subiecte.

Recensamantul SUA

Eliza Barclay

Un lucru care pare diferit astazi este ca, inainte, existau mai multe ferestre limitate ale tinerilor, cand oamenii puteau avea aceasta experienta de a intalni oameni noi inainte de a se stabili cu unul dintre ei. Acum puteti face asta la nesfarsit – este mai acceptabil din punct de vedere social sa ramaneti singuri si sa continuati sa va intalniti intreaga viata. Crezi ca asta este exact?

Moira Weigel

Categoric. In 2015, varsta medie a primei casatorii in SUA a fost de 29,2 si 27,1 pentru femei.

In 1970, era mai scazut [23,2 pentru barbati si 20,8 pentru femei], dar de fapt nu a crescut constant. A urcat si a coborat la mijlocul secolului [in jurul celui de-al doilea razboi mondial].

Cu toate acestea, cu siguranta este mai veche decat a fost vreodata azi si, intr-un mod foarte masurabil, aceasta perioada a primei intalniri continua. Si, cum spuneti, acum avem asteptari sociale diferite despre momentul in care se va termina. Asadar, cu siguranta este o fereastra mai putin concentrata cand tinerii ar putea „pupa” si „mormati cu crapatura” [limba de intalnire din mijlocul secolului XX] si toate aceste alte lucruri salbatice.

Eliza Barclay

Sa vorbim despre casatorie. Scrii despre cum, prin epoca Steadies, secretul deschis al multor gospodine era ca erau disperati de nefericit. Suntem o generatie care cunoaste bine divortul si multi tineri se tem de casatorie astazi din cauza casatoriilor nefericite ale parintilor lor.

Mai mult, tu scrii ca 80 la suta dintre americanii niciodata casatoriti spun ca vor sa se casatoreasca, dar „multi dintre noi traim in moduri incompatibile cu institutia. Lucram prea mult, ne miscam prea des, putem ramane ambivalenti in ceea ce priveste monogamia sau copii. Monogamia in serie este un mod de a opri casatoria. Isi pune in discutie si locul sau ca valoare centrala in cultura noastra? “

Hai sa ne oprim si sa ne gandim la asta. Paradigma casatoriei este atat de dominanta din punct de vedere cultural, dar ma intreb daca vom ajunge la un punct in care sa acceptam mai mult faptul ca viata noastra poate fi intr-adevar mult mai putin compatibila cu ea. Spre deosebire de a vedea [casatoria] ca obiectiv esential al vietii.

Moira Weigel

Cred ca inca punem acest urias accent pe casatoria culturala in SUA. Credem in toate aceste avantaje, dar cand faci pasul inapoi si te uiti la el, este foarte inclinat de clasa. Oamenii cu studii universitare se casatoresc. Oamenii fara studii universitare se casatoresc cu rate mult mai mici decat erau inainte. Si chiar si in randul persoanelor cu venituri superioare, oamenii asteapta.

Ma gandesc la cartea lui Rebecca Traister All the Single Ladies: Unmarried Women and the Rise of a Independent Nation . Poate ca suntem in mijlocul unei transformari. Nu sunt futurolog si sunt mereu inclinat sa istoricizez.

Si cred ca intalnirea este inca un proces la care multi oameni considera cel putin teoretic un proces care se incheie in casatorie sau un proces orientat spre gasirea casatoriei. Si totusi, nu este de la sine inteles ca acesta este obiectivul intalnirii. Si, desigur, proprietarul barului sau proprietarul OKCupid – nu le pasa daca va casatoriti. Nu este de fapt un proces orientat catre reproducerea familiilor. Este un lucru diferit.

Cand am scris cartea, m-am gandit ca, Oh, intalnirea trebuie pusa in context istoric, dar, desigur, casatoria trebuie pusa si in context istoric. Si nu este deloc transistoric.

Ma gandesc la Revolutia industriala si la Revolutia franceza in jurul anului 1800, cand vedeti aceasta schimbare pe scara larga in Europa, cand aveti oameni care traiesc in unitati familiale extinse, cultivand impreuna. Apoi, odata cu trecerea catre o economie industriala, cu noi tipuri de aranjamente de lucru, incepeti sa vedeti ascensiunea acestui ideal de a fi indragostit de o persoana si de a fi casatorit cu o singura persoana. Intr-o economie industriala nu aveti nevoie de toti acei oameni care traiesc impreuna.

Aceasta idee de casatorie de dragoste – cu care ar trebui sa traiesti cu persoana preferata cu care vrei si tu sa faci sex – asta este si o idee noua. Daca revolutia industriala a inventat casatoria de dragoste si familia nucleara, revolutia digitala inventeaza altceva? Este cu totul posibil.

Unde esti, Romeo? Michael Coghlan / Flickr

Eliza Barclay

Cum crezi ca revolutia digitala inventeaza un nou stil de intalnire?

Moira Weigel

Versiunea deprimanta este: persoanele mobile care se misca prea mult pentru a forma legaturi permanente. Versiunea mai putin deprimanta este noua tip de familie, iar oamenii au mai multa flexibilitate in modul in care isi organizeaza viata, unde nu trebuie sa aiba modelul de familie din anii 1950. Oamenii doresc casatoria – cum se simte o victorie uriasa [casatorie de acelasi sex] – dar totusi ma intreb daca toate aceste forte sociale si economice de amploare militeaza impotriva ei.

Analizand datele sociologice despre familiile albe din clasele muncitoare, ratele mai mici ale casatoriei dovedesc ca sunt probleme economice, nu probleme culturale. Am tendinta sa cred ca aceste lucruri sunt foarte determinate de aranjamentele de munca si fortele economice.

Pe masura ce orasele devin mai nerezolvate, ma intereseaza modul in care situatiile de viata se vor schimba relatiile romantice si sexuale. Poate ca inseamna poliamorat sau prieteni ca o parte mai mare din viata noastra. Aceste baze materiale pentru relatiile romantice se schimba. Poate nu vom crede ca este o tragedie [sa nu ne casatorim].

Site-urile de intalniri in care s-au intalnit 87 de cupluri, prezentate in sectiunea de nunti din New York Times incepand cu 23 august 2015. (Consultati analiza lui Todd Schneider despre anunturile din 63.000 Times pentru mai multe.) Todd Schneider

Eliza Barclay

Ai cateva lucruri cu adevarat fascinante de spus despre ceasul biologic – cum a fost de fapt o inventie a colaboratorului Washington Post, Richard Cohen, in 1978, intr-o piesa pe care a scris-o „The Clock Is Ticking for the Career Woman”. Imediat aceasta idee a inceput sa urmareasca femeile din cariera.

Inghetarea oualor a fost comercializata ca o solutie pentru ceasul biologic, deoarece poate creste sansa unei femei de a avea copii prin oua dezghetate in viitor, atunci cand fertilitatea ei ar fi scazut. Numiti inghetarea oualor “o modalitate de a prelungi existenta unei probleme” – problema sarcinii reproducerii cazand aproape in intregime pe femei.

Moira Weigel

Nu ataca decizia oamenilor de a-si ingheta ouale. Dar cred ca poate exista o incompatibilitate cu limitarile biologice ale corpului uman si ideea ca cel mai bun lucru este sa vina cu o solutie tehnologica futurista pentru ei. De ce nu aveti in schimb o solutie sociala mai de baza?

De asemenea, despre inghetarea oualor s-a vorbit in doua moduri, dintre care unul imi este mai usor de criticat decat celalalt. Primul mod este acest lucru inseamna ca puteti lucra si sa lucrati prin 30 si 40 de ani. Atunci cand vine viata? Ar trebui sa-ti pui viata la munca; asta nu ar trebui sa fie modul in care trebuie sa traim.

Intre concediul de familie platit de baza si traseele de cariera ceva mai flexibile, exista tehnologie de inghetare a timpului. Ideea ca tehnologia de inghet a timpului pare o solutie mai realista decat schimbarile de baza ale politicii sociale pentru mine reflecta o profunda intransigenta in gandirea asupra acestor probleme. Desi sunt incurajat de lucrurile recente de concediu platit de familie in California si New York, asa ca poate primim un pic de miscare pe aceasta problema.

Celalalt lucru despre care este mai greu de discutat este ca se pare ca oamenii vorbesc despre inghetarea oualor ca o modalitate de a face pana in prezent, fara sa simta presiunea ceasului biologic si, in special, fara a-i face pe partenerii lor sa simta presiunea. Multe femei spun ca se simt imputernicite prin inghetarea oualor, dar, in acelasi timp, este o forma curioasa de abilitare: acum puteti cheltui zeci de mii de dolari facand aceasta procedura posibil periculoasa, astfel incat barbatul cu care va intalniti nu va trebui fii deranjat de realitatea ca ai un corp.

Eliza Barclay

Sau ca nu iti vei provoca anxietatile.

Moira Weigel

Este deosebit de nebun, deoarece fertilitatea masculina scade si odata cu varsta. Dar aceasta idee ca [pentru] o anumita clasa de femei de succes profesional, aceasta ar fi doar o parte din a te perfectiona si a nu-ti impovara partenerul – asta mi se pare tulburator, incercarea unor companii precum Eggbanxx de a normaliza aceasta asteptare. Se pare ca are niste efecte periculoase cand vorbim despre asta, asa cum ar trebui sa faca toata lumea.

Eliza Barclay

Am facut cateva raportari despre inghetarea oualor, dar dupa ce am citit cartea ta, mi se pare mai tulburator, deoarece, asa cum spui tu, reprezinta si mai multa munca pentru femei – munca care poate perpetua inegalitatea.

Moira Weigel

Ha, te ajut sa te simti mai tulburat.

Eliza Barclay

O linie pe care am auzit-o de la unii medici in domeniul tehnologiei reproductive, precum si altii care fac parte din aceasta industrie a fertilitatii, a fost condescendenta si frustrarea cu femeile care apeleaza la lucruri precum inghetarea oualor si FIV. Ei au spus: „Suntem aici pentru a ajuta femeile, dar intr-adevar nu ar trebui sa se afle in aceasta situatie. Daca si-ar fi dat seama de acest lucru si nu s-au confruntat cu aceasta criza biologica, nu am avea aceasta problema sociala”.

Punctul de iluminare pe care l-ai facut in articolul tau „Domnia rea a ceasului biologic” (care a fost adaptat din carte) este ca ceasul biologic este doar un construct social pentru a te gandi la fertilitate. Aceasta pune o cantitate imensa de presiune si sarcina reproductiva asupra femeilor.

Moira Weigel

Este atat de dureros pentru mine sa te aud vorbind despre asta. Pentru ca stiu oameni care se lupta cu adevarat cu infertilitatea si interiorizeaza limbajul de auto-vina ca este un fel de esec. Si este atat de ingrozitor. Parametrii sunt clar sociali pentru aceasta problema pe scara larga. Si infertilitatea este o problema de sanatate, nu este un esec moral. Limbajul invinovatitor este atat de omniprezent.

Infertilitatea afecteaza atat barbatii, cat si femeile, dar, din ce in ce mai mult, presiunea pentru a preveni caderea pe umerii femeilor. Flickr

Eliza Barclay

Aceasta este o carte care se va adresa in mod clar femeilor. Ce fel de reactii ati obtinut de la cititorii de sex masculin?

Moira Weigel

Am avut barbati sa spuna amuzant: „Nu, am si eu un ceas biologic?” Nu doream anxietate pentru egalitate de sanse pentru toata lumea.

Aceste roluri de gen care spun ca barbatii au toata agentia, de asemenea, pun o presiune uriasa asupra barbatilor si nu se bazeaza in realitate. Deci, aceasta este, de asemenea, anxioasa.

Eliza Barclay

Cred ca exista o presupunere ca, mai des, barbatii intalnesc sex si apoi elimina femeile. Dar barbatii care se intalnesc se confrunta si cu presiuni.

Moira Weigel

Incepand cu ideea ca ar trebui sa isi doreasca doar sex si nu emotii. Stiu atat de multi barbati care au fost atat de socializati incat simt ca ar fi rusinos sau nu este legitim sa experimenteze emotia si li s-a oferit o pregatire atat de mica chiar si cum sa isi recunoasca propriile emotii. Poate chiar daca se afla pe aplicatii de intalnire, urmeaza si un script social care poate fi nesatisfacator.

Eliza Barclay

Aceasta este cheia. Este posibil ca unii dintre ei sa fi fost socializati pentru a crede ca castigarea inseamna o multime de parteneri sexuali, dar acest lucru poate sa nu fie bun pentru ei si nu o stiu.

Moira Weigel

Un lucru interesant in ceea ce priveste schimbul online este faptul ca pune o parte din presiunea care a cazut in mod traditional asupra femeilor asupra barbatilor. Acest fel de moda fara sfarsit, de lucru al magazinelor de a te face de dorit, pare sa fie ceva ce experimenteaza acum barbatii.

Tot acest efort – sunt ca, nu, nu, nu mai mult efort pentru toata lumea, mai putin efort pentru toata lumea. Dar ma intreb daca o parte din acea anxietate, de a te produce ca marfa, de a te vinde pe piata de intalniri, devine din ce in ce mai universala din cauza demografiei de site-uri precum OKCupid, cu mai multi utilizatori barbati decat femei. Asadar, va fi interesant sa vedeti cum schimba conversatia.

Eliza Barclay

Este grooming digital.

Moira Weigel

Aceasta este ceea ce site-urile va disciplina sa faceti. Asa fac bani: punem in fotografiile noastre si ce ne place. Este imperativul incorporat in site-uri.

Eliza Barclay

Bine, deci pentru tatal modern deziluzionat, frustrat, care isi bate capul de perete – sau un fost dater deziluzionat intr-o relatie – care este sfatul tau simplu? (Si ar trebui sa notez aici ca sunteti acum casatorit.)

Moira Weigel

Cand te uiti la istoria intalnirii, atat timp cat a existat intalnirea, a existat criza datarii. Si oamenii s-au simtit frustrati de asta. In acelasi timp, dorinta nu moare, iubirea nu moare. Sper ca aceste doua lucruri sunt reconfortante

Mai pragmatic, este important sa ne amintim ca toate aceste platforme (OKCupid, Tinder, Bumble, Grindr) sunt doar instrumente, dar sunt concepute pentru a ne determina sa ne petrecem tot timpul pe platforma. Asta este stimulentul lor. Foloseste intotdeauna aceste lucruri cu ochii in propriile dorinte. Exista atat de multe indicii pentru a lucra pe profilul dvs. un pic mai greu si apoi veti obtine potrivirea perfecta. Sau ingrijeste-te putin mai bine si va merge.

Aceste obiective sunt de obicei diferite de obiectivele dorintei tale. Sper ca cititorii sa obtina o oarecare claritate cu privire la ceea ce isi doresc si modul in care modalitatile in care se intalnesc ar putea sa nu-si serveasca dorintele sau interesele.

Pentru femei, as spune: Nu te urati pe tine insuti. Serios, exista o economie nesfarsita in a face femeile sa se urasca singure si, prin urmare, sa cumpere lucruri. Incercati sa rezistati la acest imperativ fie din partea marketerului, fie din aplicatia de intalnire pentru a juca eficient. Si nu considerati propria placere sau intimitate ca pe o risipa.

Cred ca acest limbaj al eficientei poate fi brutalizant – pe aplicatii si pe site-uri. Deci, sa fim mai amabili si mai iertatori pentru noi insine si partenerii nostri.

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Eliza Barclay

Moira Weigel

Populare