Acesta este un articol arhivat care a fost publicat pe sltrib.com in 2014, iar informatiile din articol pot fi depasite. Este furnizat numai in scopuri de cercetare personala si nu poate fi reimprimate.

De fiecare data cand liderii mormoni simt o scadere a standardelor morale in lume, ei deruleaza predici pe modestie.

In anii ’60 si la inceputul anilor ’70, au predicat impotriva fustelor si pantalonilor fierbinti; in societatea actuala plina de sex, este vorba de curele de spaghete, midriff goale si blugi skinny.

Mesajul ramane in mare masura acelasi lucru: Acoperiti-va, madularele de sex feminin, ca nu cumva sa faceti sa pacatuiasca barbatii din jurul vostru.

Este adesea cuplata in retorica „virtutii” si se adreseaza de obicei femeilor tinere, chiar si fetelor.

“Modestia este piatra de temelie a castitatii”, a declarat fosta lidera a tinerelor femei Elaine S. Dalton in mai 2007, Liahona, o revista internationala LDS. „La fel cum nu se pot urca traseele locuite de catunele cu deschisoare, in lumea de azi, este esential pentru siguranta noastra sa fim modici”.

Anul urmator, programul Young Women bazat pe credinta din Utah a adaugat „virtutea” ca una dintre valorile pentru care fetele mormone cu varste cuprinse intre 12 si 17 ani se straduiesc, dar a fost definita in principal ca puritate sexuala sau castitate.

Astazi, Biserica lui Iisus Hristos a Sfintilor din Ultimele Zile indica o brosura numita „Pentru puterea tineretii”, care prezinta linii directoare pentru comportamentul adolescentilor.

  • taboo creampie porn
  • petit porn
  • deltarune ralsei porn
  • hayley orrantia porn
  • quad amputee porn
  • far cry new dawn porn
  • mom son pov porn
  • silk pantie porn
  • little girls porn
  • octoling porn
  • lika star porn
  • kathy white porn
  • rust porn
  • whitemane porn
  • dickdrainers porn
  • teen porn photos
  • porn empire patreon
  • sailor luna porn
  • fitsid porn
  • jamie reams porn
  • chase hart porn
  • nimfa porn
  • vomit porn reddit
  • realistic 3d porn
  • korean porn uncensored
  • stereoscopic porn
  • cuntboy porn
  • amateur audition porn
  • harry potter porn game
  • hooters girl porn
  • father rapes daughter porn
  • stacey poole porn
  • animated animal porn
  • thick furry porn
  • kitty kats porn
  • traci lords first porn
  • str8up gay porn
  • porn wars
  • chloe khan porn
  • girls do porn 319

„Cand te imbraci imodest”, spune brosura, „trimiti un mesaj contrar identitatii tale de fiu sau fiica a lui Dumnezeu. De asemenea, trimiti mesajul ca folosesti corpul tau pentru a obtine atentie si aprobare”.

Aceasta preocupare a ajuns la fete la varsta de 4 ani.

Doua numere ale prietenului, revista bisericii pentru copii, au purtat povesti despre fete tinere, care au fost sfatuite sa aleaga camasi sau rochii cu maneci pentru a fi modeste. Unul dintre ei povesteste despre micuta Hannah, care a vrut sa poarte la gradina zoologica o tinuta rosie si alba pe care bunica i-a oferit-o, dar a observat ca nu are maneci. Asa ca mama a pus un tricou sub el. „Acum sunt gata sa merg la gradina zoologica”, a spus copilul.

Umerii goi, chiar si pe copii, sunt in afara limitelor in publicatiile Biserica LDS. O ilustrare din Ensignul din decembrie 2011, revista oficiala pentru mormoni adulti, a adaugat chiar si manecile ingerilor de sex feminin intr-una din capodoperele pictorului Carl Bloch.

“Rad mereu un pic cand oamenii spun ca discursul modestiei, in special fata de femeile mormone, nu este atat de omniprezent, pentru ca satura cultura noastra”, spune scriitoarea si bloggerul mormonian Emily Jensen. “Daca exista un lucru la care mormonii sunt buni, este sigur ca alti mormoni se masoara”.

“Discursul actual asupra modestiei submineaza relatia dintre femei cu ei insisi, cu sexualitatea lor si cu barbatii”, scrie terapeutul sexual LDS Jennifer Finlayson-Fife in cel mai recent numar al Exponentului II. „Departe de a proteja femeile de a cauta aprobarea barbatilor, retorica asupra modestiei o consolideaza in mod involuntar. In acelasi timp, suntem invatati ca barbatii placuti prin disponibilitatea sexuala nu sunt necesare, suntem invatati sa multumim barbatii si Dumnezeu acoperind si suprimand sexualitatea noastra. “

Oricum, femeile sunt obiecte sexuale.

Atentie la consecinte • Staretul Tad R. Callister, de la Presedintia bisericii din cei saptezeci, discuta despre ceea ce spune el este „Standardul de moralitate al Domnului” in Ensignul acestei luni.

Printre alte probleme pe care le-a abordat intr-un discurs la Brigham Young University-Idaho, Callister preia problema modestiei.

“Rochia unei femei are un impact puternic asupra mintii si pasiunilor barbatilor. Daca este prea scazuta sau prea inalta sau prea stransa, poate crea ganduri improprii, chiar si in mintea unui tanar care se straduieste sa fie pur “, spune liderul LDS. „Barbatii si femeile pot parea ascutite si pot fi la moda, totusi pot fi si modeste. Femeile pot, in special, sa se imbrace modest si, in acest fel, contribuie la respectul de sine si la puritatea morala a barbatilor. In cele din urma, majoritatea femeilor capata acest tip. de om pentru care se imbraca. “

Autoritatea generala mormona rasuna sentimente exprimate de multi alti lideri LDS.

„Este foarte important pentru noi sa continuam sa vorbim despre standarde, sa-i invatam si sa ii incurajam, pe barbati tineri si tinere, sa fie gardieni ai virtutii, ai propriilor virtuti si ai altora, deoarece exista atat de multi care spun:„ Nu este o problema a femeilor tinere daca un baiat face ceva gresit. Daca este imodest, nu este problema ei daca baiatul face ceva gresit. ” “Dalton, fostul lider al femeilor tinere, a declarat anul trecut la o intalnire de formare in conducere. “Ei bine, este! Trebuie sa ne asumam responsabilitatea unul pentru celalalt, trebuie sa ne ajutam unii pe altii.”

Julie M. Smith, o scriitoare mormona din Austin, Texas, nu-i pasa ideea ca imbracamintea femeilor care are efect asupra barbatilor se numara printre motivele de a se imbraca modest, dar nu principal.

Discursul actual al modestiei LDS „nu ​​se concentreaza asupra modestiei ca pe ceva care este important pentru femeia insasi, ci mai degraba ca pe un lucru important pentru alti oameni din viata ei”, scrie Smith intr-o postare pe blog la timesandseasons.org. “[Ea] le spune femeilor ca, ele insele, nu conteaza … [si] contribuie la obiectivizarea femeilor.”

Ea ar dori sa vada liderii LDS vorbesc despre „corpurile femeilor ca fiind creatii unice ale unui creator etern care doreste ca acestea sa sublinieze capacitatea corpului de a dansa, canta, servi, schia, genera viata, rade si plange”, scrie ea, „si nu abilitatea acelui corp de a se conforma notiunilor culturale despre frumusete sau de a face publicitate bogatiei purtatorului sau de a atrage atentia sexuala de la barbati si invidie de la femei. “

In scrierile LDS, cele mai multe discutii despre imbracamintea pentru femei se refera la economie, nu la sexualitate, spune Smith, care are un master in studii biblice de la Uniunea Teologica Absolventa din Berkeley, California, “si arata ca folosirea imbracamintei proprii pentru a fi prezentata bogatia este un pacat. “

Chiar faimoasa declaratie a lui Isus despre cautarea unei femei cu pofta „nu mentioneaza alegerile vestimentare ale femeilor”, spune intr-un interviu, „doar barbatul arata”.

Smith observa ca ideea de modestie nu a fost mentionata in Prieten pana la mijlocul anilor 1990 si acum a devenit totul despre purtarea de maneci.

„Am avut odata batalii furioase pentru controlul nasterii, apoi mamele muncitoare si acum modestia”, spune Smith. “De ce trebuie sa avem mereu o lupta pentru corpurile femeilor?”

Dar baietii? • Unii sugereaza ca abordarea lui Callister, Dalton si altii este la fel de daunatoare pentru barbatii tineri ca femeile tinere.

“Am auzit toata viata ca este tanara care trebuie sa-si asume responsabilitatea de a controla limitele intimitatii in curte, deoarece un tanar nu poate”, a declarat Jeffrey R. Holland, pe atunci presedinte al Brigham Young University, detinuta de biserica LDS. si acum un apostol LDS, a spus intr-o scoala din 1988 devotionala. „Ce raspuns inacceptabil la o problema atat de serioasa.

„Ce fel de om este el, ce preotie, putere sau putere sau stapanire de sine are acest om care il permite sa se dezvolte in societate, sa creasca pana la varsta responsabilitatii mature, poate chiar sa urmeze o educatie universitara si sa se pregateasca sa afecteze viitorul colegi si regate si cursul lumii, dar totusi nu are capacitatea mentala sau vointa morala de a spune: „Nu voi face acel lucru”? ”

O „psihologie rau de droguri” ar sugera ca un astfel de om este neputincios inaintea unor astfel de atractii, „glandele sale au control complet asupra vietii sale? Mintea lui, vointa lui, intregul sau viitor”, a spus Holland. „A spune ca o tanara intr-o astfel de relatie trebuie sa-si poarte responsabilitatea, iar cea a tanarului este si cea mai putin corecta afirmatie pe care mi-o pot imagina”.

Jana Riess, un popular blogger LDS, comenteaza acest dublu standard intr-o postare satirica recenta pentru Religion News Service, in care a cerut barbatilor tineri mormoni sa fie atenti la ceea ce poarta pentru a impiedica femeile tinere sa se indeparteze de „ganduri pofticioase”.

„Scoate-te cu varfurile de tancuri in timpul umarului in timpul jocurilor tale de baschet la ridicare in sala de sport a bisericii”, scrie ea. „Indepartati-va de blugi cu talie joasa, care innebunesc fetele intrebandu-va de ce sfidare a fizicii pantalonii dvs. nu va cad in glezne.”

Apoi, intr-o povestire a discursului lui Callister, Riess le aminteste barbatilor mormoni ca se vor casatori cu „tipul de femeie pentru care te imbraci”.

Brad Kramer, un antropolog din Utah, care studiaza efectele limbajului asupra comunitatilor mormone, sustine ca exista o distinctie intre ganduri si actiuni.

Barbatii mormoni „simt un grad de vinovatie atunci cand orice dorinta sexuala este declansata de altcineva decat sotia lor, iar acestia invinovatesc partial si resentesc fetita / femeia in cauza daca retorica modestiei le-a oferit un pretext pentru a-si judeca rochia ca fiind nepotrivita”, Kramer spune. “Vedeti ca acest joc se joaca in special puternic in domeniul misiunii, unde barbatii tineri simt cea mai puternica presiune pentru a suprima complet dorinta. Intalniti o groaza de resentimente si uneori ostilitate vie in misionarii barbati fata de fetele si femeile locale care declanseaza dorinta sau atractie sexuala. .“

Chiar si o femeie dezbracata ar fi responsabila doar de „declansarea dorintei sau a excitarii reflective, ceea ce nu este de la sine pacatos”, spune Kramer. „Daca imi raspund acea reactie reflexa fata de ceea ce vad sau actionez asupra ei, eu sunt singura si eu”.

Intr-o cultura americana mai larga care „banalizeaza sexualitatea”, barbatii si femeile mormone se tem ca „sexualitatea ne poate submina progresia spirituala”, scrie Finlayson-Fife, „ne feriti de Dumnezeu si ne costa pozitia sociala”.

Mantra modestiei bisericii creeaza o anxietate profunda in privinta sexualitatii umane, spune ea si „femeile (si barbatii) fac un adanc diserviciu”.

O astfel de anxietate „fura femeile de cunoasterea de sine, precum si detinerea si increderea in sexualitatea lor”.

Doctrina Mormon considera ca femeile sunt „fiinte sexuale… [cu] corpuri frumoase, curbece”, scrie terapeutul. Adevarata modestie, atunci, include onorarea sexualitatii femeii ?? „nici sa-l infiora, nici sa-l mascheze”.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR