DE SAMANTHA ALLEN
In urma aparitiei istorice a lui Laverne Cox pe coperta revistei T ime , corespondentul National Review, Kevin D. Williamson, a publicat in acest weekend o opera inflamatorie, sustinand ca „Laverne Cox nu este o femeie”.
In timp ce s-ar putea astepta ca o astfel de piesa reactionara sa apara intr-o publicatie conservatoare precum National Review , redactorii de la Chicago Sun-Times au reimprimat ieri discursul de ura al lui Williamson, castigand irlanda GLAAD. Piesa a fost retrasa ulterior, cu scuze din publicatie.
In centrul argumentului specific al lui Williamson este un apel prea previzibil la „realitatea biologica”. „Sexul este o realitate biologica”, scrie el, „si nu este subordonat impresiilor subiective”. Williamson sustine in continuare ca persoanele transgenre sufera de „o amagire… care transcende faptele biologice in cauza”.
Williamson, pot presupune in siguranta, nu a luat un curs in biologie inca de la liceu. Faptul sau este un sapa adolescent, intarit doar de dovezi anecdotice si un apel de grindina la „fapte” si „biologie”, fara sa prezinte vreodata nici un fel de dovezi.
Afirmatia lui simplista potrivit careia „sexul este o realitate biologica” a fost de mult demontata de oameni de stiinta si de teoreticieni sociali. Sexul nu este o categorie evidenta, simpla si imuabila, asa cum crede Williamson.
Totusi, Williamson nu face decat sa exagereze tendinta noastra de a gandi sexul la fel de biologic si de gen ca si social. In mainile gresite, aceasta linie de gandire le permite oamenilor sa diagnostice persoanele transgender ca fiind victime ale delirului social care contrazice biologia corpului lor.
Aceasta linie de gandire este falsa pe doua criterii. In primul rand, biologia nu este o disciplina pur obiectiva care exista in afara de presiunile culturale; ceea ce consideram „biologie” este modelat de cultura. Si in al doilea rand, biologia este mult mai complicata decat Williamson ar putea incepe chiar sa inteleaga.
Ideea ca biologia este o disciplina obiectiva care ne spune adevarul despre noi insine este o dezvoltare istorica relativ recenta. La fiecare cateva decenii, apelam la un aspect nou al corpului nostru pentru a ne spune totul despre noi insine: mai intai, cromozomii, apoi ADN-ul, acum chimia creierului. Finantarea universitatii urmareste indeaproape aceste tendinte: neurostiinta este acolo unde se duc toti banii in aceste zile.
Cunostintele stiintifice sunt mutabile, schimbatoare si instabile. Este supus capriciilor sociale si intereselor corporative. Dupa cum noteaza biologul si geneticianul evolutionist Richard Lewontin:
„Credem ca stiinta… este, intr-un fel, separata de fortele care ne conduc vietile de zi cu zi si care guverneaza structura societatii noastre. In acelasi timp, asa-numitele rezultate stiintifice care rezulta din investigatia stiintifica sunt … profund influentate de predispozitii care deriva din societatea in care traim. “
Comentatorii sociali, argumenteaza Lewontin, profita de obiectivitatea perceputa a stiintei pentru a avansa linii de gandire adanci. In urma cu sapte ani, de exemplu, eugenecistul James Watson argumenta ca africanii erau mai putin inteligenti din cauza ADN-ului lor.
Astazi, oameni ca Williamson sustin ca viata, corpurile si experientele persoanelor transgender sunt determinate in totalitate de cromozomii lor sau de organele genitale sau … ceva , un anumit sentiment de sex „original” si neschimbator. In fiecare generatie, exista o alta molecula miracol, o alta forma de prejudecata si o alta incercare tragica de a se casatori intre cei doi.
Dar, ca orice fateta a biologiei, intelegerea noastra despre „sex” este modelata de lumea noastra sociala. Dupa cum remarca biologul Anne Fausto-Sterling, dualismul sexual (ideea ca exista doar barbati si femei) este o fictiune culturala. In realitate, sugarii intersex se nasc cu multe configuratii cromozomiale si genitale; medicii efectueaza deseori o interventie chirurgicala la acesti sugari pentru a-i face sa se conformeze standardelor conventionale din punct de vedere social pentru atribuirea de sex.
In mod crucial, simtim nevoia sa le atribuim copiilor un „sex” in primul rand din cauza sexului, deoarece societatea noastra este structurata in jurul ideii ca doua tipuri divergente de corpuri ar trebui sa se intalneasca, sa se cupla si sa se reproduca.
Corpurile sunt reale, da. Organismele au chiar anumite caracteristici care pot fi sau nu legate de reproducere, da. Dar „sexul” nu este o realitate biologica. „Sexul” este modul nostru de a intelege diferenta corporala intr-o lume angajata cu ideea ca exista doua sexe distincte si inalterabile.
„Sexul” nu este format din „fapte biologice”, dupa cum considera Williamson, in timp ce genul este un construct social. Sexul si sexul sunt sisteme de categorizare influentate social – diferenta este ca sexul este lasat sa se pozitioneze ca obiectiv, biologic si pre-social. Sexul este o reflectare a angajamentului nostru social fata de o lume cu doua femei.
Dar chiar si medicii nu ar fi de acord cu notiunea datata de Williamson de un sistem binar stabil de sex biologic. Istoricul medical, psihiatrul si clinicianul UCLA, Vernon Rosario, de exemplu, observa ca sexul este „un model polimorf si multifactorial” care trebuie sa tina cont de zeci de gene, cromozomi si factori de mediu. Se pare ca, chiar si in biologia ortodoxa, sexul nu mai este la fel de simplu ca XX sau XY.
WIlliamson considera ca poate scapa invocand disciplina indiscutabila a biologiei pentru a discredita persoanele transgender, in special Laverne Cox. Dar, daca Williamson s-a deranjat sa verifice biologia, genetica si psihiatria contemporana, ar gasi ca propria sa parere este una care poate fi usor discreditata.
Terapia de inlocuire a hormonilor este, de fapt, „suficienta” pentru a schimba „fapte biologice”. O intreaga asociatie medicala plina de renumiti medici endocrinologi, chirurgi si medici au stabilit standarde de ingrijire care inlocuiesc complet nivelurile initiale ale hormonului unei persoane cu niveluri de hormoni care corespund genului tinta. Daca Williamson vrea sa masoare sexul unei persoane dupa corpul sau, hormonii transforma complet corpurile umane intr-un mod sigur si controlat.
escorte testate bucuresti http://www.inclusivechurch2.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte lorena xxx http://www.hometownholidaysatverrado.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte albaiulia http://www.micedies.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
femei escorte campina http://www.bluegirl.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/tusnad
escorte simleul silvaniei http://jerseycattle.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/ulies
escorte..arad http://bevhillsdental.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/varsag
escorte sector 1 http://www.sarahlawrence.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/vlahita
escorte cu forme http://rayhumancapital.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/voslabeni
escorte moghioros http://musicpool.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/harghita/zetea
escorte sex arges https://www.rentholidayhome.com/index_frame.asp?uid=7119&listpage=y&url=https://sexoral.ro/escorte/hunedoara/aninoasa
escorte bucur http://znx.chatsworth-international.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/hunedoara/bacia
escorte mature targu jiu http://billfishjournal.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/hunedoara/baia-de-cris
Asociatia Americana de Psihiatrie isi schimba in mod constant orientarile cu privire la tratamentul pacientilor transgenre, dar au recunoscut de mult ca transgenrul este o identitate legitima si fundamentata si nu o amagire in masa, dupa cum sustine Williamson.
APA noteaza ca persoanele transgenre au o „identitate de gen” care „nu este conforma cu cea asociata in mod obisnuit cu sexul caruia li s-au atribuit la nastere.” Retineti ca nici macar APA nu foloseste „biologia” ca o categorie indubitabila, punand accentul in loc pe decizia sociala de atribuire a sexului.
Si ceea ce Williamson se refera la „mutilare chirurgicala” si „amputatie genitala” este altceva. Deoarece toate fetusurile pornesc pe o cale similara de dezvoltare, organele genitale umane sunt analoge in cele mai critice moduri. Clitorisul este analog cu capul penisului, de exemplu.
Interventiile de reasignare genitala lucreaza cu tesutul existent pentru a rearanja organele genitale intr-un mod care provoaca mai putina suferinta psihologica pacientului. Chirurgiile genitale nu sunt „mutilari” decat chirurgia de inlocuire a genunchiului este „mutilarea”.
Argumentand ca persoanele transsexuale nu sunt reale, ca identitatea de gen este o amagire, Williamson zboara in fata disciplinelor pe care le sustine ca sprijin. Articolul sau care nu a fost cercetat este condamnat pe scara larga, asa cum este sapa uratoare; dupa zece ani, Sun-Times va fi jenat ca l-ar fi tiparit.
Intre timp, notiunea suphomorica a lui Williamson despre sexul binar si imuabil nu este nicaieri aproape de a fi o „realitate biologica”. Dar persoanele transsexuale sunt reale. Real, social, biologic, psihologic, fizic. Bigoti ca Williamson se pot conforma realitatii vietii si corpurilor transgenre sau pot muri agatandu-se de intelegerea lor simplist simplista a genului. Alegerea lor
Samantha Allen este un coleg de doctorat in Departamentul de Studii pentru Femei, Gen si Sexualitate la Universitatea Emory. Pe langa faptul ca a scris in mod regulat pentru blogul de joc feminist The Border House, scrierea ei a aparut si pe Salon, Jacobin, Kotaku si Scholar First Person. O gasiti pe Twitter la @CousinDangereux sau pe web la www.samanthaleighallen.com.
Fotografie via glennji / Flickr (CC BY 2.0)
