Am scris multe bloguri despre sex recent. Sper sa nu te superi. Dar daca citesti asta, presupun ca este probabil ca nu te deranjeaza deloc. Sexul si sexualitatea sunt rareori intalnite cu dezinteres. Din nefericire, geek-ul meu recent legat de sex este mai mult o aventura savanta.
In timp ce cunosc pasajele, povestile si legile despre sex in Biblie, ma preocupa mai mult sa construiesc (sau sa recunosc) o etica sexuala coerenta si distinct crestina si sa o plasez in conversatie cu etica culturii populare.
Dupa cum veti vedea, cel putin unele directii ale crestinismului occidental modern au fost dublate de cultura pop si au imbratisat o etica greu de diferentiat de Umanismul secular. Asadar, nu folosesc „cultura pop” ca sinonim pentru non-crestini, ci sa includ moduri de gandire dominante atat in interiorul, cat si in afara bisericii. In acest scop, sunt recunoscator pentru cartea lui Dennis Hollinger, Intelesul sexului.
Hollinger este presedintele si un distins profesor de etica la Gordon-Conwell Teologic Seminary din Massachusetts. Cartea lui este o dovada ca este un savant ganditor cu inima pastorala. Solid de evanghelic si cercetat pe scara larga, Hollinger aduce o bogata reflectie biblica, teologica si etica acestui subiect important.
Ceea ce mi s-a parut cel mai util cu privire la abordarea lui Hollinger este interactiunea lui indelungata cu diferite viziuni ale lumii care intra in discutii etice despre sex. El ajunge pana la ganduri antice precum Aristotel si Epicur si le aduce in conversatie cu jucatori moderni in materie de etica sexuala precum Kinsey, Singer, Hauerwas si Foucault.
Hollinger doreste „sa vada daca teoriile etice pot ajuta la gasirea drumului nostru in labirintul moral contemporan” (p. 24).
Imi place aceasta abordare. Adesea ne concentram prea ingust pe vremea pe care uitam sa o facem inapoi si sa examinam climatul. (Recomand prietenului meu Greg Thompson pentru analogie.)
Noi consideram ca aceasta practica sexuala este legitima si condamnam acea practica sexuala ca pacat, fara a furniza un cadru etic coerent, semnificativ si distinct crestin, pe care sa se bazeze pe toate. Cartea lui Hollinger ne ajuta sa privim etica sexuala cu un obiectiv cu unghi larg.
Hollinger rezuma viziunea asupra lumii despre asceza, naturalism, monism si pluralism, adaugand o critica irenica, dar imediata a fiecaruia. Naturalismul, in special, sustine unii dintre primii pionieri ai ceea ce a devenit astazi o etica sexuala destul de acceptata (sau lipsa acesteia). Alfred Kinsey, Margaret Sanger, Havelock Ellis, Albert Ellis, Michel Foucault si Peter Singer au facut toate progrese influente in conturarea gandirii contemporane.
„Singerul observa ca in sexualitate, unul cate unul, tabuurile vechi au cazut. Singurul tabu care a mai ramas este sexul cu animale ”(p. 55), desi„ Singerul indica faptul ca sexul cu animalele, care impiedica cruzimea cu animalul, ar putea fi justificat, intrucat suntem esential unul cu ele ”(p. 55). Alti biologi evolutivi, cum ar fi Kinsey, David Barash si Judith Lipton, sustin ca „oamenii sunt esentialmente poligami in machiajul lor biologic si ca monogamia este in esenta un artefact al culturii si nu al naturii” (p. 55). Sau conform lui Lipton:
In incercarea de a mentine o legatura sociala si sexuala formata exclusiv dintr-un barbat si o femeie, monogamii aspiranti se indreapta impotriva unora dintre cele mai adanci inclinatii evolutive cu care biologic a inzestrat majoritatea creaturilor, inclusiv Homo sapiens (citand la p. 55).
Acest lucru imi aminteste de un articol recent pe care l-am intalnit intr-un jurnal de drept de catre o profesoara (Ann Tweedy) la Hamline University School of Law, care sustine pe larg ca poliamoria ar trebui considerata o orientare sexuala. Oamenii au glumit despre asta inainte. Si unii din dreptul religios o folosesc drept provocare fata de activisti LGBT +.
(Desi amintiti-va cand Dan Savage s-a aruncat cu critici din partea activistilor poliamorosi, cand a spus ca poliamoria nu este o orientare sexuala?) Dar am fost socat sa vad ca evolutiile acestei viziuni ajung in lucrarea timpurie a unor evolutii semnificative de la mijlocul secolului XX. biologi.
Partea care m-a lovit cel mai mult este modul in care modurile seculare de a gandi despre sex, casatorie si etica sexuala sunt sustinute – fara sa stie – de multi crestini din ziua de azi. Manifestul umanist din 1973, de exemplu, spune:
Afirmam ca valorile morale isi obtin sursa din experienta umana. Etica este autonoma si situationala, neavand nevoie de nici o sanctiune teologica sau ideologica … In domeniul sexualitatii, credem ca atitudinile intolerante, adesea cultivate de culturi religioase si puritanice ortodoxe, reprima in mod nejustificat conduita sexuala … In timp ce noi nu aprobam forme de exploatare, denigrare a exprimarea sexuala, nici nu cautam sa interzicem, prin lege sau sanctiune sociala, comportamentul sexual intre adultii consimtitori. Multe varietati de explorare sexuala nu ar trebui considerate in sine „malefice”. (p. 57-58)
Moralitatea se bazeaza pe experienta umana. Etica este autonoma si situationala. Orice este intre adulti consensuali este in regula. Acesta este, desigur, baza fundamentului eticii culturii pop.
porno cu minori http://antiagingpet.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
descarca filme porno http://www.aimexpo.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
porno chinezoaice http://new-vision-detox.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
porno games http://vbond.kiev.ua/go.php?go=https://filmeporno2.com/filme-porno/amatori
femei grase porno http://escapesowners.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/anal
porno xnn http://www.allamexican.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/asiatice
porno romanesti cu amatori http://www.glorioustronics.com/redirect.php?link=https://filmeporno2.com/filme-porno/beeg
porno categori http://art.96editions.com/Link.php?exl=https://filmeporno2.com/filme-porno/blonde
porno hib http://www.chineseinvegas.com/home/link.php?url=https://filmeporno2.com/filme-porno/brazzers
gonzo porno http://www.enchanspatusen.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/brunete
gina pistol filme porno http://newsletter.naos-enews.com/servlets/t?p=2349043584-161304375&url=https://filmeporno2.com/filme-porno/chaturbate
movies porno http://www.belcoins.com/gotourl.phtml?aid=42&url=https://filmeporno2.com/adolescenta-suge-pula-in-timp-ce-e-filmata
filme porno masochiste http://www.irorimura.com/cgi-yama/link2015/link4.cgi?mode=cnt&no=68&hp=https://filmeporno2.com/cuplu-de-amatori-fac-sex-pervers-in-mai-multe-pozitii
porno romanesti noi https://www.katz-stb.de/ext_link?url=https://filmeporno2.com/bruneta-curva-e-fututa-de-doi-barbati-in-acelasi-timp
filme porno cu mame rusoaice http://www.pos-mail.de/download.php?NNPFAD=https://filmeporno2.com/pustoaica-se-masturbeaza-in-camera-ei
porno delia http://www.sofion.ru/banner.php?r1=41&r2=2234&goto=https://filmeporno2.com/studente-o-blonda-si-o-bruneta-se-fut-incredibil-de-bine
porno 555 http://www.myphonetechs.com/index.php?thememode=filmeporno2.com/lesbiene-au-orgasm-puternic-in-timp-ce-se-ling-in-pizda
porno romanesti 2017 http://www.portaldageneral.com.br/redirect.asp?cod_cliente=100451&link=https://filmeporno2.com/asiatica-cu-tate-imense-se-fute-bine-de-tot
poze vedete porno https://www.gamacz.cz/redir.asp?wenid=2&wenurllink=https://filmeporno2.com/lesbiene-se-satisfac-pe-o-canapea
filme porno bisexuali http://passportyachts.com/redirect/?target=https://filmeporno2.com/asiatica-fututa-in-pat-de-prietenul-ei
Dar, in experienta mea anecdotica in a vorbi ocazional cu multi crestini despre moralitate, nu vad prea multe diferente intre etica umanitatii obisnuite de la nivel mediu si umanismul secular. Sau in cuvintele unui pastor:
Afirmatia populara potrivit careia expresia sexuala ar trebui sa se limiteze absolut la granitele casatoriei sau la perechea legata nu are un sprijin istoric, filozofic sau teologic solid. Expresia sexuala insasi este limitata doar de principiile care delimiteaza autoactualizarea. (Raymond Lawrence, preot episcopal, p. 59)
Primatul libertatii individuale, libertatea de exprimare de sine si cautarea placerii maxime sunt temperate doar prin consens.
Societatea americana este o cultura individualista care isi pretuieste sinele cu impulsurile sale pentru autenticitate de sine, auto-multumire si autoactualizare. Argumentele care se afirma de la sine imprumuta formeaza cultura insasi autoorientarea care face sexul atat de central (p. 128).
Aceasta este toate vestile vechi, desigur. Chiar si ganditorii seculari realizeaza astazi ca valorile culturale care decurg din revolutia sexuala nu au produs o societate infloritoare. Cand domneste autonomia umana, distrugerea asteapta.
Dar cea mai mare problema este ca Biserica Americana a absorbit incet aceasta naratiune culturala si si-a pierdut vocea profetica. Sau cel putin o voce care convinge. Daca nu este aceasta naratiune culturala, este o alta naratiune culturala. Pentru dreptul religios, este incapacitatea de a recunoaste si de a elimina siruri de misoginie, patriarhie si viziune culturala a masculinitatii – ca sa nu mai vorbim, de aprobarea la scara larga a patriotismului romanesc, o dependenta ciudata de puterea militara si un set de valori care ridicati dreptul de a purta bratele si de a construi ziduri in loc sa-i iubim pe dusmani si sa-l intampinam pe ceilalti.
In stanga, este deconstructia unei etici sexuale si a casatoriei crestine, lasand la locul ei o etica care prezinta foarte putin – daca exista – protesteaza fata de valorile culturii pop. Si inca asteptam sa vedem daca, odata ce praful s-a instalat si s-a terminat reconstructia, aceasta noua etica are aspectul a ceva distinct crestin.
Acest articol a fost adaptat dintr-o postare pe prestonsprinkle.com. Folosit cu permisiune.
