O sotie mai putin obisnuita

123

Cand June Ding are o intalnire cu un barbat chinez, ea creste factorul virgin. In loc sa poarte un top si un colier cu talie joasa, isi indeparteaza decolteul si isi imbraca un pulover si o esarfa. Pe parcursul serii, ea are grija sa-l lase pe barbat sa faca cea mai mare parte a discutiilor, sa para interesata de tot ce spune si sa reactioneze cu suficienta minune pentru a se asigura ca se marineaza confortabil in propriul sau ego.

Acest lucru se dovedeste oarecum dificil pentru Beijinger, in varsta de 27 de ani, care nu este violet. Animata, plina de afectiune si ascutitoare, a absolvit in varful clasei sale de liceu si apoi a parasit China pentru a studia la Yale, unde a obtinut o diploma de licenta si o diploma de licenta in drept. A lucrat scurt la o firma de avocatura din New York, inainte de a simti atragerea de acasa – ca majoritatea chinezilor de varsta ei, este un singur copil – si s-a mutat inapoi pentru a fi mai aproape de parintii ei. Acest lucru le-a permis sa se concentreze asupra a ceea ce vad drept urmatoarea obligatie a familiei din iunie: casatoria.

„Atentie la rasul tau!” avertizeaza mama in timp ce June se pregateste pentru o intalnire intr-o seara. Mama ei ii aminteste constant sa imblanzeasca orice expresie de amuzament cand este in compania unui domn chinez. Tatal lui June, un savant universitar, care pare la fel de investit in viitorul fiicei sale, sugereaza ca ii muta rasul cu totul si, in schimb, o incurajeaza sa „zambeasca ca Mona Lisa”. Orice altceva mai exuberant ar putea convinge o pretendenta potentiala ca este afirmativa, lumeasca, carismatica – nu este o sotie buna, cu alte cuvinte.

Viata de dragoste a lunii iunie ofera un exemplu primordial al obstacolelor pe care femeile chineze cu grade avansate le pot intampina atunci cand cauta un partener de casatorie. Majoritatea barbatilor cu care este infiintata nu par interesati de intalniri casual. Ei sunt in cautarea de sotii – sotii rosite, tandre, care creeaza copii. Educatia lui June, expunerea la o cultura straina de intalnire si asteptarile emotionale o fac sa fie o anomalie in China moderna, unde dominanta si practicitatea curteniei traditionale domina adesea. Ea este hotarata sa evite sa gaseasca un sot al soiului de shake-and-coate – genul care, la scurt timp dupa ce-i strange mana, te-ai casatorit si ai inceput sa coace copii. In acest sens, ea se opune cu asteptarile culturale: desi peisajul economic si fizic al Chinei s-a schimbat dincolo de recunoastere in ultimele decenii, moravurile sociale au ramas mult in urma.

In China imperiala familia a fost vazuta ca blocul de constructie al unei societati stabile. Fiecare individ si-a cunoscut locul si si-a indeplinit rolul. Casatoria a fost un acord pragmatic intre doua seturi de parinti pentru a asigura mostenitorii familiei mirelui. In epoca Mao Zedong dupa 1949, sefii unitatilor de lucru au organizat deseori perechi.

Fiica risipitoare

IMAGINI PRINCIPALE SI MAI SUS Iunie Ding s-a nascut intr-o perioada in care multe familii chineze preferau un fiu

Ca tinerii isi pot alege propriul partener de viata este o notiune relativ noua, astfel ca cultura de intalnire a Chinei este inca la inceput. Generatia nascuta dupa 1979, cand a fost introdusa politica cu un singur copil, pescuiesc perechi intr-un bazin care s-a schimbat dramatic. Pe de o parte, migratia in masa inseamna ca oamenii acum se casatoresc foarte rar cu semeni sau colegi de munca. Consecintele demografice ale controalelor populatiei au avut si un efect dramatic. La sfarsitul anilor 1980, preferinta culturala antica a Chinei pentru barbati a fost consolidata de tehnologia de ultrasunete noua si curand omniprezenta, care a determinat uciderea, abandonarea sau avortarea a milioane de fetite: China are acum unul dintre cele mai dezechilibrate raporturi sexuale din lume cu aproximativ 114 baieti pentru fiecare 100 de fete. Marea majoritate a acestor surplus de barbati traiesc in zone rurale sarace care au grija de ferme familiale (satenii de sex feminin erau liberi sa migreze in cautarea de locuri de munca si de soti mai buni). Ei nu au nicio speranta de a oferi vreodata apartamentul si masina fara ipoteca pe care un barbat este acum asteptat sa le aduca la o casatorie. Rezultatul este ca, pana in 2020, China va gazdui aproximativ 30 m-40 m barbati cunoscuti dreptpistol guang sau „ramuri goale”, care nu se vor casatori niciodata si nu vor produce „offshoots” proprii. Aceasta este o schimbare mare intr-o cultura in care pana de curand casatoria era aproape universala.

De cealalta parte a ecuatiei demografice este un grup mai mic, la fel de nou, care a primit atentie destul de putin: femei precum June, ai caror parinti au ales sa permita o fiica pe lume intr-un moment in care altii isi doreau un fiu. Aceste fete au avut noroc in multe feluri si li s-au oferit oportunitati care ar fi fost candva rezervate fratilor lor. Au fost impinsi sa studieze, sa reuseasca si sa obtina asa cum numai baietii au facut inainte.

Presiunile demografice ale societatii cu un singur copil au crescut de fapt obligatiile pentru ambele sexe, chiar daca s-au nascut intr-o lume mai libera, mai prospera decat cea a parintilor lor. Familiile isi pun toate sperantele de viata viitoare pe fiicele singure, asa cum o fac si pe fiii lor. Intrucat China nu are un sistem de bunastare adecvat, parintii se bazeaza pe copiii adulti pentru a-i ingriji la batranete. Fiicele, ca si fiii, sunt asteptati sa efectueze actul final de evlavie filiala si sa produca un mostenitor. Cand vine vorba de piata casatoriei, femeile sunt adesea asteptate sa uite de propriile dorinte si sa le onoreze pe parintii si sotii lor potentiali, chiar si cu greutatile financiare si academice pe care le suporta acum. Cei care nu se conformeaza sunt cunoscuti ca sheng nusau „femei ramase”, o fraza care are conotatii de resturi, mancare nedorita. In zonele rurale, femeile pot fi considerate ramase la 25 de ani; in orasele mai mari se apropie de 30. Iunie se apropie rapid de data de expirare.

Desi casatoriile nu mai sunt aranjate, ele sunt supravegheate intens. Parintii copiilor adulti din multe tari doresc sa-si vada descendentii fericiti imperecheati si procreati, dar in China aceasta ambitie este ceva de cruciada. Pentru generatiile mai vechi de chinezi, varsta adulta si casatoria sunt in esenta sinonime. Realizarile profesionale sunt considerate aproape irelevante daca o persoana ramane necasatorita si fara copii (de obicei, cei doi merg impreuna, deoarece un copil in afara casatoriei este ilegal in majoritatea provinciilor).

Dorinta de a se casatori cu un copil este o sursa de manie perpetua pentru parinti. Rudele vorbesc despre asta in mod constant; vecinii se intreaba fara incetare. Multi tineri chinezi spun ca parintii lor ii grabeste despre potentialii colegi aproape in fiecare zi. Unele, cum ar fi mama lui June, le-a stabilit pe date nesfarsite orb. Cativa ameninta dezinvolta sau chiar isi duc copiii in casatorie precipitata, deoarece considera ca este mai bine sa divorteze decat sa se casatoreasca deloc. (Mic de mirare ca exista o nisa in crestere in inchirierea prietenilor sau a prietenelor pentru a lua acasa pentru sarbatorile familiei.

)

Campaniile mass-media chineze de stat contribuie, de asemenea, la presiunea pe care multe femei se simt sa se casatoreasca, spune Leta Hong Fincher, autoarea unei carti despre femeile ramase. Astfel de eforturi pot determina femeile singure sa renunte la promotii pentru a se concentra pe gasirea unui partener. Femeile casatorite pot face compromisuri financiare excesive atunci cand vine vorba de achizitionarea unei case conjugale sau chiar de a ramane intr-o casatorie abuziva, in loc sa riste sa ramana, afirma Hong Fincher.

Nu este surprinzator ca generatia in crestere a femeilor increzute, incurajate, de succes nu respecta intotdeauna obligatiile sociale. In urma unei schimbari care s-a produs deja in cea mai mare parte a lumii dezvoltate, in ultimii 30 de ani femeile din China s-au casatorit ulterior. O pondere in crestere rapida nu face niciodata acest lucru: in 1995, mai putin de 2% dintre femeile urbane intre 30 si 34 de ani erau necasatorite; pana in 2015, aproximativ 10% au fost. Spre deosebire de „ramurile goale” sarace, aceste femei sunt concentrate in cele mai importante orase din China, Beijing, Shanghai si Shenzhen ocupand topurile. Iar societatea nu aproba.

Avand in vedere dezechilibrul de gen, June ar trebui sa-si aleaga prietenii. Dar lucrurile nu s-au dovedit asa, nu doar pentru ca fondul de barbati cu educatie echivalenta este relativ mic. Cultura, nu doar demografia, joaca un rol important in cautarea unui partener – si multe sensibilitati traditionale persista. „Ne place ca sotiile noastre sunt iaurturi”, spune un bancher de investitii chinez de 35 de ani. „Iaurturi simple, pentru a le putea aromatiza asa cum ne-am dori”. Pe hartie pare un fel de meci care s-ar potrivi lui June. La fel ca ea, este ambitios, bine educat, are o treaba corporativa buna si vorbeste engleza excelenta. La locul de munca, el este inconjurat de femei singure de mare succes, dar, desi se bucura de compania lor, nu este interesat sa se casatoreasca cu un egal educational sau profesional. De fapt, este deja logodit. „Logodnicul meu este un iaurt simplu”, spune el. „Are o intretinere redusa si nu prea are propriile idei. Imi place pentru ca este usor de gestionat. ”

FOTOGRAFII EDWARD BARNIEH

O sotie mai putin obisnuita

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice