Opinia | Batalia din India pentru dragoste de acelasi sex

153

O lege din epoca coloniala care incrimineaza sexul homosexual este privita de multi drept o eroare asupra ideii Indiei ca democratie liberala.

De Sandip Roy

Domnul Roy este un romancier cu sediul in Kolkata, India.

17 iulie 2018

Sexul homosexual este o crima in India, dar tara are marsuri mandre si festivaluri de film LGBT.Credita … Rebecca Conway pentru The New York Times

Cinci judecatori de la Curtea Suprema din India aud o contestatie la o lege care incrimineaza sexul homosexual – Sectiunea 377 din Codul Penal Indian, introdusa de autoritatile coloniale britanice in 1861 si pastrata in cartile din India independenta.

Guvernul indian a declarat instantei, care a inceput audierile marti trecute, ca va lasa intelepciunea judecatorilor sa decida daca sectiunea 377 incalca drepturile fundamentale la viata, libertate si securitate personala, atat timp cat nu intra in probleme mai largi precum casatorie, mostenire si adoptie. Dar acestea sunt inevitabile. Menaka Guruswamy, avocat pentru reclamantii impotriva sectiunii 377, a sustinut ca dragostea trebuia sa fie „recunoscuta constitutional” si nu doar sexul.

Social media si ziarele sunt pline de conversatii si rapoarte despre sectiunea 377, dar viata LGBT in India a ocolit de mult legea. Saptamana trecuta am primit un mesaj despre „Pink Coffee”, o intalnire gay la o cafenea din Kolkata. Cateva saptamani mai devreme, Varta, un non-profit local, a introdus in India o baza de date online a terapeutilor, medicilor si furnizorilor de asistenta juridica LGBT. Zile mai tarziu m-am dus la petrecerea regulata de dans homosexual la un hotel de lux din oras.

Aceasta este o India foarte diferita de cea in care am iesit. Primul indian homosexual pe care l-am intalnit a fost Siddhartha, un tanar indaratos, cu dintii fermecatori. El a fost seniorul meu la o scoala condusa de misionari in Kolkata si s-a intors recent de la universitatea din strainatate.

Ne-am intalnit pe vechea noastra scoala intr-o seara, vorbind, mirosind iarba vanata pe campurile unde jucam ca baieti. Mi-a povestit despre escapadele din New York si despre petrecerile din apartamentul sau de pe acoperis din New Delhi, unde reginele de drag au dansat pe o terasa luminata de luna. Am ascultat, cu ochii mari cosmopolitismul sau si nervos de indrazneala lui. La iesire ne-am intalnit cu vechiul nostru profesor, un preot intr-o casa. Am tresarit, ca si cum am fi fost depasiti.

Cand am mers sa studiez informatica in sudul Illinois, in anii 90, ca mii de alti studenti indieni, am urmarit visul american. Familia mea nu stia ca inglobat in acel vis era, de asemenea, promisiunea secreta a unui alt tip de libertate in anonimatul unei tari in care nimeni nu stia numele meu.

Nu este intamplator faptul ca Trikone, primul grup LGBT din Asia de Sud, a fost fondat in 1986 in Silicon Valley de un student indian in inginerie, la fel ca mine, savurand in sfarsit libertatea de a fi atat indian cat si homosexual.

Micul meu oras universitar din Midwestern avea un bar gay. In naivita mea am presupus ca aceasta este o conditie prealabila pentru toate orasele americane. Prima data cand l-am vazut pe unul dintre profesorii universitatii, bea calm acolo bere, am fost socat. Imi amintesc de o intalnire a studentilor LGBT la Centrul studentesc universitar. Am stat nervoasa in afara usii, dorind sa nu aiba acea hartie cu „Grupul de asistenta LGBT la ora 6-8 pm” scrisa atat de gol pe ea.

Diferenta mea se simte in afara locului in India, mult mai asertiva, la care am revenit in 2011. Exista marsuri pronuntate si festivaluri de film LGBT. Al doilea candidat la Mr. Gay World este un barbat indian care a crescut intr-un sat si cerceteaza acum cancerul creierului in India.

Exista sase petitii care se pronunta impotriva sectiunii 377 in fata instantei. Sunt de la activisti, studenti si absolventi ai institutelor de inginerie de elita, precum si un bucatar celebru, un dansator si un hotelier. India a parcurs un drum lung din 2001, cand cererea impotriva legii a trebuit sa fie depusa de o organizatie de advocacy pentru SIDA, deoarece nicio persoana neincetata nu era dispusa sa se ridice in fata instantei si sa spuna: „Sunt homosexual si aceasta lege ma afecteaza”.

Curtea Suprema a Indiei joaca captivitate intr-o societate care pare sa fi continuat in mare masura. Desi majoritatea politicienilor nu doresc sa atinga sectiunea 377, multi din spectrul ideologic sunt vazuti ca o eroare asupra ideii India de sine ca democratie liberala. Nu am citit un singur editorial de ziar care sustine legea arhaica. Daca odata activistii au privit speranta Lawrence v. Texas in Curtea Suprema a Statelor Unite ale Americii, acum simt ca lumea se uita la India, sperand ca instanta va face ceea ce trebuie. Daca sectiunea 377 cade, vor avea loc sarbatori nu doar in India, ci si in San Francisco, Toronto si Londra.

Dar, chiar daca instanta abroga legea, societatea indiana trebuie sa se confrunte cu stigmatele profunde si insidioase de a fi invidiosi. Arif Jafar, activist, a scris despre faptul ca a fost dus la o sectie de politie, batut si aruncat intr-o celula, unde si-a pierdut majoritatea dintilor. Cererea sa de cautiune a fost respinsa, deoarece politia l-a vazut ca un „blestem pentru societate”.

In iunie, doua femei, ambele casatorite cu barbati, s-au aruncat de pe un pod in statul vestic Gujarat. Au lasat in urma o nota care scria: „Parasim lumea care nu ne va permite niciodata sa fim una.” Aceste femei nu au venit la petrecerile LGBT in hoteluri de lux. Nu au gasit grupuri de asistenta prin intermediul aplicatiilor pentru smartphone-uri. Abrogarea legii care incrimineaza sexul homosexual nu va salva peste noapte barbati tineri si femei ca ei. Dar este un prim si necesar pas.

Viata gay este incapatanata. Oricat de mult o lege sau o societate incearca sa o stampileze sau sa o tranteasca, ea continua sa creasca cu incapatanare ca buruienile din crapaturi.

Prietenul meu Siddhartha se cearta mereu impotriva tuturor sanselor ca schimbarea era posibila. In primul raport al cetatenilor despre homosexualitate din 1991, pe care l-a scris co-scris, el a cerut dreptul la casatoria intre persoane de acelasi sex, care parea atunci ca sa ceara luna.

Dar daca sectiunea 377 cade, chiar si orizontul acesta se simte la indemana. Siddhartha nu va fi acolo sa o vada. A murit mult prea tanar, cazut de boala lui Hodgkin. Il vad in continuare asezat acolo langa campurile de joc ale tineretii noastre, cu manecile camasii rasucite, cu ochelarii sclipind in lumina lunii, spunandu-mi: „Ramai in America pentru educatia ta si pentru cariera ta, daca trebuie. Nu trebuie sa stai departe pentru ca esti homosexual. Lucrurile se vor schimba aici. Crede-ma.”

Nu prea l-am crezut atunci. Cu siguranta nu am indraznit sa ma gandesc ca, intr-o buna zi, Curtea Suprema a Indiei ar putea fi pusa la dispozitie pentru a oferi aceasta reasigurare nu doar pentru milionarii gay care pot petrece la Delhi si se pot casatori la Paris, ci si pentru barbati si femei tinere din India.

Sandip Roy este autorul romanului „Nu-l lasati sa stie”.

Opinia | Batalia din India pentru dragoste de acelasi sex

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice