Ce au in comun paternalismul si clementa pentru abuzatorii de sex? Raspunsul pare evident: o viziune asupra lumii care apreciaza dominatia masculina nu doreste sa straluceasca faptul ca un anumit procent de barbati profita de pozitia lor pentru a abuza sexual de femeile asupra carora au putere.
Intr-o societate religioasa, cum ar fi iudaismul ortodox, acest lucru este dublu pentru chemarea rabinilor care abuzeaza de cei sub ingrijirea lor. Un astfel de abuz provine de la conversatiile slabe cu femeile pe care le sfatuiesc sa se forteze pe elevele lor de seminar. Nu este faptul ca societatea ortodoxa ingaduie un astfel de comportament – nu – dar, atunci cand se confrunta cu aceasta, exista tendinta de a incerca sa o taca sau sa o minimalizeze, pentru a „proteja” Tora.
Merita despachetat acest punct: Ce este protejat exact aici? Daca halakha interzice un astfel de comportament (o face) si societatea evreiasca ortodoxa o condamna (o face) si, de fiecare data, un rabin sau un educator este prins ca s-a angajat in el (ceea ce se intampla), ce ne opreste sa sprijinim victima si condamnarea faptuitorului? Cum ajuta Tora la minimizarea infractiunii sau la pastrarea ei in liniste? Nu este. Dar ajuta puterea dominata de barbati in lumea ortodoxa, care functioneaza ca pazitor al Torei si al halakha.
Pentru a fi clar, nu cred ca acesta este un proces constient. Nu exista niciun grup secret de rabinii ascunsati WhatsApp care sa discute cum au nevoie sa apere un alt faptuitor. Procesul este mai subtil si este legat de „mistica” Torei.
Printre elementele mai conservatoare ale iudaismului ortodox, exista un mit popular: Tora eterna a fost intotdeauna mai mult sau mai putin ceea ce este acum. Tora nu este un produs al unei perioade de timp, ci un set etern de reguli si credinte care ramane constant chiar pe masura ce lumea se schimba.
Aceasta credinta poate fi contestata pe multe fronturi, dar una deosebit de dificila pentru cei care doresc sa o mentina se refera la problemele femeilor. Deoarece legea evreiasca isi are radacinile in societatea pre-moderna, o presupunere de baza este ca fauritorii adevarurilor sale, aplicatorii regulilor sale si participantii la institutiile sale, sunt barbati. Aceasta inseamna ca sensul Torei este decis de barbati, iar statutul iudaismului sau casatoriei cuiva este determinat de barbati.
O persoana moderna ar putea impinge inapoi si ar putea spune ca iudaismul are mii de ani si, cu siguranta, mare parte din ceea ce este necesar pentru a se acorda se bazeaza pe presupuneri depasite. Atunci cand rabinii discuta despre medicament, de exemplu, este clar ca nu stiu ce face inima sau ficatul, ca circula sangele sau ca germenii sunt cauzele bolii. Ei nu stiu ca pamantul se invarte in jurul soarelui sau ca sistemul solar este doar o mica parte a unei galaxii intr-un univers infinit mai imens.
In aceeasi linie, ar putea argumenta o persoana cu gandire critica, rabinii credeau ca femeile erau inferioare barbatilor in componenta lor mentala si emotionala, la fel cum faceau societatile antice in care traiau. Intr-un astfel de context, paternalismul sistemului halakhic are o anumita suma de sens intuitiv.
In zilele noastre, insa, la fel cum am reinnoit intelegerea noastra despre medicina si stiinta si ne-am ajustat comportamentele si legile in consecinta, la fel trebuie sa facem la fel si in ceea ce priveste locul femeilor in iudaismul halakhic. Acum ca stim ca vechea premisa este falsa, femeile ar trebui sa fie participante depline la structurile sale de putere.
La aceasta provocare, unii lideri rabini ortodocsi au raspuns: „Nu, paternalismul halakha nu se bazeaza pe o intelegere premoderna a naturii femeilor, ci pe vointa misterioasa a creatorului divin.” Uneori, sunt oferite explicatii scuze, „femeile sunt mai spirituale”, „barbatii au nevoie de mai multe reguli si responsabilitati decat femeile”, etc. Cu sau fara acestea, totusi, mesajul de acasa ramane acelasi: iudaismul halakhic este bine asa cum este si nu trebuie sa faca ajustari pentru a se adapta vietii moderne.
Desigur, orice savant al iudaismului modern poate vedea ca iudaismul ortodox s-a schimbat ca raspuns la notiunile moderne de egalitate a femeilor. Aceasta a inceput la inceputul secolului XX, odata cu sistemul scolar Beis Yaakov, cand femeile au inceput sa primeasca educatie formala evreiasca. A continuat cu femeile religioase din Israel care au acceptat dreptul de vot (acest lucru a fost controversat pe vremea sa), iar astazi, in unele fluxuri de iudaism ortodox, femeile nu trebuie sa poata anan (un fel de avocat) in instantele religioase, profesoarele in scolile religioase si chiar lideri spirituali in sinagogi. Dar exista si push-back.
Asa cum am mentionat mai sus, ideea unei traditii religioase curata care ramane aceeasi indiferent de circumstante este un mit. Ca toate miscarile sociale, religia este o tinta miscatoare.
escorte mizil http://hot.duoi.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte curate bucuresti http://tbc.edu.mx/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte publi 24 bistrita http://vksucks.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte borsa maramures http://bigdreamers.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/alba
preturi escorte http://themultimastersystem.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/arad
pareri escorte suceava http://mygirlgourmet.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/arges
escorte ninfomane http://coverseditorial.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau
escorte de lux bucurest http://familytreena.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bihor
escorte suceavq http://amherstduplexes.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bistrita-nasaud
escorte..ploiesti http://realtyloanservices.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/botosani
escorte bucurestti http://shop.starshaving.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/braila
escorte sighetul marmatiei http://rundate.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/aviatorilor
escorte cliuj http://icwgrp.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/baba-novac
escorte be http://rappachips.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/baicului
sexy escorte calarasi http://henholdings.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/balta-alba
escorte straine bucuresti http://oespanol.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/baneasa
doua doamne escorte http://oldtimer-magazine.eu/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/banu-manta
escorte burebista anal http://canadanepalshow.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/barbu-vacarescu
escorte mature bulgaria http://mikesoldies.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/basarab
escorte campulung muscel http://bluestembeef.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bucuresti/basarabia
In timp ce anumite elemente ale iudaismului ortodox s-au acomodat incet cu notiunile moderne de egalitate a femeilor, altele, cum ar fi miscarea hadarat nashim , s-au deplasat in directia opusa.
In aceste cercuri, nu doar ca este o problema pentru femei sa se afle in pozitii de autoritate (in special peste barbati), este acum interzis ca acestea sa calareasca in aceeasi parte a autobuzului sau chiar sa aiba fotografiile intr-o revista. Lasand la o parte orice rationalizare halakhic este propusa pentru a apara aceasta pozitie conservatoare, linia de baza este ca este o reactie la incursiunile pe care femeile le-au facut in lumea ortodoxa.
Desi acesta nu este argumentul ei, cred, acesta este in centrul ideii din postarea pe blog a lui Shoshanna Keats Jaskoll, „Something’s putred in the State of Orthodoxy”, in care arata corelatia dintre manusile copilului folosite pe abuzatori de sex (mai ales barbati) si restrictiile din ce in ce mai mari asupra femeilor.
Unii detractori rabinici au raspuns lui Keats Jaskoll spunand ca ea „pur si simplu se plange”. Aceasta reactie a fost aproape o necesitate. Cei care doresc sa „apere Tora”, adica structura sociala dominata de barbati, halakha a fost construita de milenii, trebuie sa impuna parerea ca este un principiu cardinal si etern al Torei ca femeile nu pot avea putere sau publicitate. Pentru orice motiv, creatorul divin a mandatat ca puterea este lasata cel mai bine oamenilor.
Acest lucru ne readuce la acoperirea abuzului sexual. Cu cat recunoastem mai mult ca rabinii – liderii de sex masculin pe care Tora ii mandateaza in mod ostensibil bazat pe intelepciunea divina ascunsa – sunt doar oameni si ca unii dintre ei si-au folosit statutul pentru a obtine placeri sexuale interzise in detrimentul turmei lor, atunci poate avea Consecinta „nefericita” de a face ca turma sa puna la indoiala intelepciunea divina a structurilor de putere numai masculine.
Ca atare, calculul natural, daca este subconstient: este mai bine sa sacrificam siguranta sexuala a unui procent mic de femei decat sa deschidem portierele pentru participarea egala a femeilor la societatea halakhic. Atunci cand prima are loc, este o tragedie „minora”, dar daca cea de-a doua s-ar intampla, ce s-ar intampla cu Tora noastra eterna neschimbatoare?
