Acasă Sexoral Presedintele, pastorul evanghelic si sexul cu adolescentii.

Sexoral

Presedintele, pastorul evanghelic si sexul cu adolescentii.

152

Se spune ca pastorul Robert l-a convins pe presedintele Ugandei sa devina din nou crestin.

In mai 2009, a fost raportat ca pastorul Robert Kayanja a fortat doi adolescenti sa faca sex anal cu el.

Presedintele Ugandei a fost prins in scandalul sexual evanghelist

Baietii au reclamat politia.

Politia i-a retinut pe cei doi baieti si apoi a emis o declaratie in care spune ca baietii si-au retras acuzatiile.

Mass-media invoca interferente prezidentiale in acest caz.

Un purtator de cuvant al presedintelui Ugandei, Yoweri Museveni, a negat ca presedintele a fost implicat.

Presedintele Museveni si dragul sau prieten fostul presedinte Bush.

Se presupune ca Yoweri Museveni este responsabila pentru moartea a 5,5 milioane de africani din Uganda, Rwanda, Sudan si Congo RDC.

“Presedintia sa a fost inveselita … prin implicarea in cel de-al doilea razboi din Congo (razboiul civil in Republica Democrata Congo) si alte conflicte din regiunea Marilor Lacuri.

„Rebeliunea din nordul Ugandei de catre armata de rezistenta a Domnului continua sa perpetueze una dintre cele mai grave crize umanitare din lume.

„Dezvoltarile recente, inclusiv abolirea limitelor prezidentiale inainte de alegerile din 2006 si hartuirea opozitiei democratice, au atras ingrijorarea comentatorilor autohtoni si a comunitatii internationale.

“O treime dintre ugandani raman in saracie sub actualul guvern.”

Stephen O. Murray a scris despre sex in Africa Subsahariana.

(stiinte sociale> Africa: Sub-Saharian, Pre-Independenta).

Murray explica ca Africa este, ca restul lumii, bisexuala.

Murray subliniaza ca cea mai mare parte a ceea ce stim despre societatile traditionale africane a fost scrisa in ultimul deceniu al secolului al XIX-lea sau mai tarziu.

Exista rapoarte despre homosexualitate in toate regiunile continentului.

Rapoartele din epoca coloniala sunt revizuite in „Baieti-neveste si soti femei” de Murray si Roscoe.

Cateva exemple:

In cultura centrala africana Zande, inainte de cucerirea europeana, era considerat „ca fiind foarte sensibil ca un barbat sa doarma cu baietii atunci cand femeile nu sunt disponibile sau sunt tabu”.

Antropologul englez EE Evans-Pritchard i s-a spus ca unii barbati din Azande au facut sex cu baieti „doar pentru ca le place”.

Barbatii adulti plateau familiile sotiilor baietilor, la fel cum plateau pentru mirese. Cei doi dormeau impreuna noaptea, “sotul isi satisface dorintele intre coapsele baiatului. Cand baiatul a crescut, s-a alaturat companiei si a luat la randul sau o sotie de baiat. A fost datoria sotului sa-i ofere baiatului-sotie. o sulita si un scut cand a devenit razboinic. A luat apoi o noua sotie de baiat “.

Un comandant, Ganga, a spus lui Evans-Pritchard ca exista unii barbati care, desi aveau sotii de sex feminin, inca se casatoau cu baieti. „Cand a izbucnit un razboi, si-au luat baietii cu ei …

Daca un alt barbat ar avea relatii cu baiatul sau, sotul ar putea da in judecata interlopul in instanta pentru adulter “.

Thonga sud-africana ofera o alta situatie deosebit de bine documentata a unui rol de baiat-sotie.

O serie de societati din sudul si vestul Africii aveau si sotii de sex feminin, desi daca acesti soti au avut relatii sexuale cu sotiile lor nu este clar in ceea ce a fost scris.

Homosexualitatea care traverseaza genul a fost discutata ca fiind obisnuita in cultul Hausa bori (nigerian) (si in afro-brazilienii din religia vest-africana a posesiei spiritului).

Printre Maale din sudul Etiopiei, unii barbati au trecut la roluri feminine. Numite ashtime, acesti barbati (biologici) imbracati ca femei, indeplineau sarcini de sex feminin, aveau grija de propriile case si, aparent, aveau relatii sexuale cu barbatii, potrivit lui Donald Donham.

Unul i-a oferit lui Donham o declaratie clara despre conceptia „al treilea gen”: „Divinitatea m-a creat wobo, stramb. Daca as fi fost barbat, as fi putut lua o sotie si a nascut copii. Daca as fi fost femeie, as fi putut copii casatoriti si nascuti. Dar eu sunt wobo; nici eu nu pot face nimic. “

Printre vorbitorii de limba swahili pe coasta Kenya, in special in portul Mombasa, mashoga sunt prostituate transgenere care au toate libertatile barbatilor si sunt, de asemenea, binevenite in multe contexte in care barbatii sunt interzise.

Partenerul platit ia de obicei rolul receptiv in timpul actului sexual, dar este posibil ca inferioritatea sa sa rezulte din faptul ca este platit pentru a oferi ceea ce i se solicita, mai degraba decat din angajarea unui rol sexual particular. Cel care plateste se numeste basha (derivat din „pasha”, un oficial de rang inalt si termenul local pentru rege in pachete de carti de joc).

Dintre Fon, persoanele predominante din Dahomey (acum Benin), Melville Herskovits din anii 1930 a raportat ca, dupa varsta la care baietii si fetele pot juca impreuna, „unitatea sexuala gaseste satisfactie in stransa prietenie intre baietii din acelasi grup. … Un baiat ar putea sa-l ia pe celalalt “ca pe o femeie”, aceasta fiind numita gaglgo, homosexualitate. Uneori o astfel de aventura persista pe parcursul intregii vieti a perechii “.

Majoritatea rapoartelor privind relatiile homosexuale care nu implica diferente de varsta sau statut de gen implicau relatii sexuale ale barbatilor necasatoriti intre ei.

Kurt Falk a scris despre o legatura de asociere deosebit de intima, soregus, printre sud-estul africanului Naman, care includea sex atat intre barbati, cat si intre femei (cu masturbarea reciproca cea mai comuna forma de sex, dar si barbatii care se transforma la penetratii anale si femele folosind dildoi unul pe celalalt).

Un Nykakyusa „exceptional de incredere” (un popor care traieste in jurul a ceea ce este acum granita Tanzania / Zimbabwe) a raportat catre Monica Wilson la inceputul anilor 1930 ca prietenii de sex masculin, care traiesc in sate de varsta cand nu ies pe vite, in general dorm impreuna.

Nykakyusa a acceptat ca prietenii de sex masculin care au dansat impreuna sa aiba relatii sexuale.

„Chiar daca oamenii ii vad in flagrant delicto, ei spun ca este adolescenta (lukulilo), toti copiii sunt asa: ei spun ca dormitul impreuna si dansul este si adolescenta”, potrivit edilului Wilson. El a raportat ca actul intercemoral este „ceea ce fac in mare parte baietii” si, de asemenea, a raportat sexul anal si oral, („unii, in timpul actului sexual, lucreaza [in] gura prietenului lor si au un orgasm”).

Un informator Ovimbundu (in Angola), a spus unui etnograf: “Exista barbati care vor barbati, si femei care doresc femei … O femeie a fost cunoscuta pentru a face un penis artificial pentru a fi folosita cu o alta femeie.”

Printre Tswana (pe langa homosexualitatea in randul barbatilor care muncesc in mine), sa raportat ca inapoi acasa „practicile lesbiene sunt aparent destul de frecvente intre fetele mai in varsta si femeile tinere, fara a fi considerate in vreun fel reprobabile”. Utilizarea penisurilor artificiale a fost, de asemenea, raportata in randul triburilor Ila si Naman din Africa de Sud.

Exista rapoarte despre rolurile diferentiate de varsta in Lesoto. Relatiile sunt initiate in mod voluntar de catre o fata care ii place un altul si ii cere pur si simplu sa fie mamica sau copilul ei, in functie de varsta lor relativa, potrivit Judith Gay.

“Motivul cel mai frecvent dat pentru initierea unei relatii anume a fost acela ca o fata se simtea atrasa de cealalta de privirile sale, hainele sau actiunile ei … Intimitatea sexuala este o parte importanta a acestor relatii.” In timp, un Sotho poate asuma ambele roluri (cu parteneri diferiti) sau poate juca acelasi rol cu parteneri diferiti.

Murray concluzioneaza:

Cu rapoarte de la sute de localitati africane sub-sahariene despre relatiile sexuale masculin-barbat si de la aproximativ cincizeci de relatii sexuale dintre femei si femei, este clar ca relatiile sexuale de acelasi sex au existat in societatile traditionale africane, desi variaza in forme si in grad. de acceptare publica.

O mare parte din aceasta activitate de acelasi sex a fost situationala sau premaritala, desi au existat si relatii pe termen lung.

Opozitia crestina speciala fata de homosexualitate a fost adusa in Africa de catre europeni si a stimulat negarile conform carora „pacatul care nu este numit printre crestini” a existat in randul africanilor „nepatimati”.

Presedintele, pastorul evanghelic si sexul cu adolescentii.

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti