Provocarea conceptiei comune a muncii sexuale

165

Conferintele Trinity si NUIG, Gillian Wylie si Eilis Ward, cu privire la combaterea perceptiei lucratorilor sexuali ca femei exploatate.

Kathleen McNameeFeatures Editor

“); jQuery (” .stuck “) .fadeIn (300);}}, {compensat: ‘0%’,}); if ($ (fereastra). latime () -1 || ref1.indexOf (twitter) > -1 || ref1.indexOf (tco)> -1) {jQuery (‘. Utpost-content’). Readmore ({speed: 75, moreLink: ‘

‘, lessLink:’ ‘, collapsedHight: 375, embedCSS: false, heightMargin: 100,}); } else {}}}); }); jQuery (fereastra) .resize (functie () {console.log (jQuery (fereastra). latime ()); if (jQuery (fereastra). latime ()> 1) {jQuery (‘. utpost-continut’). readmore (‘distruge’);} altceva {}}); jQuery (fereastra) .trigger ( ‘resize’);

Anna Moran pentru The University Times

Pe 22 februarie, Irlanda a adoptat o lege care prevedea ca cumpararea de sex este acum o infractiune. Acest lucru considera ca Irlanda urmeaza pe urmele unor tari precum Irlanda de Nord si Canada, modelul suedez fiind mentionat drept standard pentru a aspira.

Pentru Gillian Wylie, profesor asistent in Studii internationale de pace in Trinitate, si Eilis Ward, lector in stiinte politice si sociologie in NUI Galway, aceasta nu a fost o introducere binevenita. Vorbind cu The University Times in ziua lansarii cartii lor, Feminism, prostitutie si stat: Politica neo-abolitionismului, precum si lansarea cartii lui Wylie, The International Politics of Human Trafficking , ambele femei afirma ca sunt „Obositi” dupa cativa ani de lupta impotriva definitiei percepute a muncii sexuale in Irlanda.

Vorbind cu The University Times , Ward observa ca, atunci cand a inceput prima cercetare in acest domeniu, a existat multe discutii publice in Irlanda despre cluburile de dans. „Oamenii erau foarte agitati in legatura cu ei si totusi nu stiam nimic despre cluburile de dans de tura”, spune ea. „Nu stiam nimic despre femeile care lucrau in ele si se faceau tot felul de presupuneri despre acestea si, in special, s-a discutat foarte mult despre faptul ca cluburile de dans se creeaza trafic de sex.”

PUBLICITATE

Ward a decis ca oamenii trebuie sa fie constienti de ceea ce se intampla de fapt in aceste cluburi si s-a gandit sa vorbeasca cu femeile care lucrau in ele. In timp ce a recunoscut ca, ca proiect de cercetare, a fost „un esec”, a schimbat si perspectivele lui Ward cu privire la modul in care este mai bine sa se ocupe de reglementarea muncii sexuale. Munca escortelor de pe tot globul a fost imbratisata de multi oameni. In cele din urma, vom avea intotdeauna diferente de opinie intre diferite parti ale societatii.

Wylie s-a interesat de acest subiect dupa ce a intrat in contact cu o femeie de la La Strada, un grup important de combatere a traficului anti-trafic din Europa de Est. A inceput sa „arata acea brazda”, invatand multe despre munca sexuala si este vorba despre complicatii in acest proces. Ea spune acum ca este „unul dintre lucrurile la care amandoi am fost de acord” in ultimul deceniu, astfel ca au cercetat zona.

Printre feministe exista o mare dezbatere despre cine este traficat in industria sexului

Punctul crucial al introducerii acestei legi a fost ca toate femeile angajate in munca sexuala sunt percepute ca femei exploatate. Aceasta este o definitie pe care o disputa atat Wylie cat si Ward. „Intre feministe exista o mare dezbatere despre cine este traficat in industria sexului”, spune Ward. „Pentru feministele radicale, oricine lucreaza in comertul sexual este practic o femeie exploatata, in timp ce exista alte feministe care sustin ca este posibil sa consimtiti la munca sexuala si, prin urmare, nu toti cei care vand sex sunt persoane traficate.”

Ward si Wylie fac parte din aceasta din urma categorie si astfel au ajuns sa scrie impreuna o carte. Ward a prezentat o lucrare in University College Dublin (UCD) care „a coborat ca un balon de plumb”, deoarece a fost impotriva consensului general din camera, ceea ce a fost ca acestea erau femei care aveau nevoie de salvare. „Am intrat inocent in ea fara sa-mi dau seama ca evolutia propriei mele gandiri a fost, la acel moment, incepand sa ma despart de punctul de vedere dominant”, isi aminteste ea. O persoana care nu a impartasit acest punct de vedere dominant, insa, a fost Wylie.

„Am facut o cercetare care a fost publicata de Galway de catre Centrul de Cercetari in Stiinte Sociale, cu privire la natura si gradul traficului pentru exploatarea sexuala a femeilor in Irlanda”, explica Wylie. Aceasta a fost prima data cand a existat orice fel de date despre traficul din Irlanda. Potrivit lui Wylie, numarul cu care au venit a fost „problematic din punct de vedere politic”. La acea vreme, numarul persoanelor traficate in Irlanda era citat ca fiind in sute. „Cercetarea riguroasa” a lui Wylie si Ward a venit cu un numar de 76.

„Pentru acei campanieri care au fost foarte exercitati in privinta traficului de sex si au explicat care este o problema mare, cercetarea noastra nu a fost binevenita”, spune Ward. In timp ce cifrele au fost mentionate in dezbaterile Dail, acestea au fost, de asemenea, puse la indoiala ca fiind prea inalte de un guvern care neaga existenta vreunei probleme.

Faptul ca femeile „nu pot castiga” atunci cand vine vorba de pozitia lor este prezentat in introducerea in carte. Ward marturiseste ca a fost condusa sa scrie cartea din cauza „dizidentei” care exista intre activismul international si local la problema traficului de sex si faptul ca singurele date disponibile sunt in cel mai bun caz „fragile”. Acest lucru se datoreaza definitiilor conflictuale care exista in ceea ce priveste traficul si modul in care diferite grupuri il definesc. „Acest tip de carte provine din acel proiect initial de„ bine, toata lumea vorbeste despre trafic si actioneaza in jurul traficului, si nimeni nu este cu adevarat sigur despre ce este vorba sau despre cat de multe persoane implica acest lucru ”, explica ea. In loc sa se concentreze pe datele empirice, perechea s-a concentrat pe discursul international care exista.

„Ne-am gandit, bine, suntem oameni de stiinta sociala, ce ne intrebam in primul rand intotdeauna? Unde este dovada? Asa ca am convenit ca: nu ar fi o idee buna sa obtinem dovezi? ” spune Ward. Femeile s-au gandit sa vorbeasca cu oamenii care lucreaza in industria sexului si sa incerce sa defineasca o definitie mai rotunjita a muncii sexuale. Ward explica ca definitia actuala a prostitutiei inteleasa se bazeaza pe ideea ca „este o activitate care se face femeilor”. Ea continua sa spuna ca acest lucru nu ia in considerare faptul ca barbatii si persoanele transgender vand si sex. Totusi, ideea este ca femeia este „simpla”, care le place oamenilor, deoarece „are sens si oamenii cred ca este bine”.

Pentru ambele femei, un punct de cotitura critic in opiniile lor cu privire la munca sexuala a venit din discutia cu oamenii implicati in industrie. Cand s-a intalnit cu o sala de lucratori sexuali, Ward a ascultat in timp ce le-a explicat ca „nu se considera victime ale violentei”. Ei au considerat ca sunt „reduse la victime” si aceasta definitie limitativa „nu a surprins realitatea activitatii lor”.

Inlatura complet legea din cumparare sau vanzare, iar ceea ce spune este ca toate actiunile in jurul sunt reglementate de legile existente. Deci nu exista nicio lege specifica in ceea ce priveste cumpararea sau vanzarea sexului

Dupa toata munca pe care ambele femei si-au depus punctul de vedere, decizia de a adopta o lege care sa incrimineze achizitionarea de sex nu a fost decat o dezamagire. „Nu aveam nicio idee ca legea a fost introdusa acum doar trei saptamani”, admite Ward.

Wylie continua sa spuna ca o considera „destul de provocatoare si obositoare din punct de vedere emotional” atunci cand femeile si feministele „sfarsesc sa se lupte intre ele”, deoarece, la sfarsitul zilei, toate vor doar sa imbunatateasca viata si conditiile de munca ale oamenilor.

Atat Wylie cat si Ward se intreaba de ce modelul din Noua Zeelanda nu a fost examinat mai indeaproape de legiuitorii din Irlanda. Aici, au existat date puternice cu privire la cine erau lucratorii sexuali si ce cautau in ceea ce priveste legislatia. „Ceea ce legea face, spune ca cumpararea sau vanzarea de sex nu este supusa legii”, explica Ward. „Asadar, elimina complet legea din cumparare sau vanzare, iar ceea ce spune este ca toate actele din jurul acesteia sunt reglementate de legile existente. Asadar, nu exista nicio lege specifica in ceea ce priveste cumpararea sau vanzarea sexului. ” Aceasta inseamna ca, in loc sa incrimineze munca prestata de lucratorii sexuali, legislatia reglementeaza aspecte precum asigurarea ca lucreaza intr-un mediu sigur si au acces la ingrijiri medicale adecvate.

Vorbind despre logistica co-autorului unei carti impreuna, cele doua femei impartasesc un zambet. Ward rade spunandu-mi ca se refera la ei insisi drept „chicotit si infiorator” cu Wylie interjectand ca pot ghici ce porecla se refera la ce femeie. Ea continua ca au fost cativa ani dificili, atat datorita faptului ca consensul dintre societatea civila este atat de diferit de opiniile lor: „Am fost uneori izolati, asa ca nu cred ca noi am fi avut curajul sa continuam fara celalalt. ”

Zambind la Wylie, Ward spune ca a fost grozav sa o aiba alaturi pentru sprijinul „intelectual si moral”, deoarece uneori simtea ca este „complet nebuna”.

„Nu suntem prea buni la acele dezbateri din Irlanda”, a spus Ward. „Nu ne descurcam foarte bine cu controversele.”

Provocarea conceptiei comune a muncii sexuale

Conferintele Trinity si NUIG, Gillian Wylie si Eilis Ward, cu privire la combaterea perceptiei lucratorilor sexuali ca femei exploatate.

Inscrieti-va la Buletinele noastre saptamanale

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop