Acasă Sexoral Raportul episcopului: Timpul de a alege, abordarea abuzurilor sexuale

Sexoral

Raportul episcopului: Timpul de a alege, abordarea abuzurilor sexuale

191

Episcopul Edward Scharfenberger sarbatoreste slujba de Paste la Catedrala Imacularii Conceptiei duminica, 21 aprilie 2019, in Albany, NY (Paul Buckowski / Times Union) Paul Buckowski / Albany Times Union

Nimic nu este mai central in credinta noastra decat Isus – sa credem ca Dumnezeu ne iubeste in el – personal. Pana la urma, ne numim crestini! Tatal l-a trimis pe lume pe Fiul Sau nascut, dintr-un singur motiv: sa-si anunte iubirea pentru fiecare fiinta umana, sa o arate mergand in adancurile unde lipseste iubirea si sa ne inalte, in Duhul sau Sfant, inima iubirii lui Dumnezeu.

Pentru a fi credincios misiunii sale, nimic nu este mai important pentru Biserica decat pentru a anunta acel mesaj, pentru a da marturie in lume despre acest adevar si despre puterea sa care transforma viata de a atinge, de a vindeca si de a reinnoi fiecare inima deschisa pentru a accepta iubirea lui Dumnezeu. . Aceasta este sursa de pace interioara, de recuperare dintr-o mostenire a pacatului, personal sau social, prezent sau istoric.

In acest context, imi ofer reflectiile in urma reuniunii de primavara a Episcopilor SUA (USCCB) de la Baltimore saptamana trecuta (10-13 iunie). In partea ascendenta, pentru a rezolva orice intrebare daca Carta pentru protectia copiilor si tinerilor, adoptata prima data la Dallas (2002), se aplica episcopilor, am votat coplesitor sa ne responsabilizam pentru cazuri de abuz sexual asupra copiilor si vulnerabili persoane, conduita sexuala sau manipulare intentionata a unor astfel de cazuri.

Ne-am angajat ferm pentru implicarea deplina a expertilor profesionisti laici in toate cazurile impotriva episcopilor, deja in practica cu alti clerici si in limbajul asigurand principiile universale expuse in Vos Ese, recentul motu proprio al Papei Francisc, sunt normative in Statele Unite . De asemenea, am stabilit un nou mecanism independent (tert) pentru raportarea unor astfel de cazuri.

Pe o nota ingrozitoare, frustrarea generala si furia raman in legatura cu ritmul lent al schimbarii si sentimentul ca unii episcopi nu „il inteleg”. Supravietuitorii si multi altii doresc mai mult de la conducere decat sa gestioneze sau sa incerce sa „remedieze” lucrurile. Multi cauta sa fie auziti mai mult si chiar doresc sa fie implicati intr-un proces de schimbare si insotire.

Majoritatea incidentelor de supravietuire a abuzurilor au avut loc acum multe decenii, in special intre 1965 si 1985. Mediul din cadrul Bisericii Catolice din SUA este astazi printre cele mai sigure din lume. Rapoartele privind abuzurile sexuale actuale, continue, ale minorilor de catre clerici au scazut drastic in ultimele doua sau trei decenii. Totusi, opt din 10 americani, potrivit unui sondaj recent Pew, considera ca este o „problema continua”.

O alta sursa de frustrare este ca toata lumea doreste investigarea fostului cardinal McCarrick si, recent, arhiepiscopul Bransfield (Virginia de Vest) ar putea merge mai repede. Asteptam cu nerabdare raportul complet pe care l-a promis Sfantul Scaun. Mai multe comportamente necorespunzatoare ale episcopului pot aparea cu protocoale imbunatatite de raportare si investigare. Odata cu intrarea in vigoare a Legii Victimelor Copilului (CVA) din New York, 15 dezvaluiri, mai multe dezvaluiri ale abuzurilor istorice ar putea starni temeri ca este in curs de desfasurare. Povestirile pot pretinde „acoperiri”, presupunand ca astfel de cazuri au fost cunoscute in mod intern si ignorate in mod deliberat sau suprimate. Orice intentie rau intentionata, in justitie, ar trebui dovedita printr-un proces adecvat inainte de a forma concluzii. Daca este posibil ca situatiile sa fi fost cunoscute, daca s-au pus in aplicare mai multe raportari si sa existe masuri de investigare, este, de asemenea, o intrebare corecta.

Pe langa investigatiile efectuate de autoritatile civile intr-un numar tot mai mare de state, multi episcopi au luat initiative pentru a se asigura ca circumstantele care nu au reusit sa supravietuiasca sau sa abordeze abuzurile in timpul varfului lor (1965-85) nu mai sunt prezente. Un grup de lucru independent, cu experti laici de renume, pe care l-am anuntat pe 11 aprilie, este insarcinat in mod special cu aceasta misiune. Dar pentru toate aceste masuri de reforma a protocoalelor administrative, toata lumea se intreaba care sunt adevaratele radacini ale „crizei”. Cum s-ar putea intampla intr-o Biserica a carei misiune principala este de a-i indeparta pe pacatosi de pacat, a crede vestea buna si a fi sfant?

Putem fi de acord asupra unui lucru: unii membri ai clerului nu au mai trait in mod scandalos, chemarea de a fi sfant. Cum poate orice pastor de suflete, in timp ce se agata de pacat, sa-i cheme pe altii sa fie sfant? Pe masura ce apar mai multe conturi, ne redobandim in furie, confuzie, frustrare si chiar dezgust, pana la punctul de a parasi sprijinul si practica credintei. Iar pentru cei care au supravietuit abuzurilor, amintirile dureroase persista, adesea zilnic. Criza personala nu scade. Pe masura ce multi mai devin constienti de relatarile traumatice ale supravietuitorilor curajosi, suntem insisi zguduitori. In aceasta masura, si noi, ne simtim in criza.

Totusi, „Criza” poate fi inteleasa intr-un alt mod. In originea sa greaca, inseamna un timp pentru luarea deciziilor. Mai degraba decat un timp pentru panica si nava de sarituri, este timpul sa alegi, o provocare pentru a uni si a corecta cursul. Pentru noi crestinii catolici, este o chemare sa mergem la temelia credintei noastre, sa avem incredere in Isus si sa fim sfinti in el.

Adevarata „criza” de atunci – sau „timpul de a alege” – este o chemare din partea lui Isus la sfintenia personala din el. Unde stai? Avem nevoie de sfinti episcopi, preoti sfinti, diaconi sfinti, laici sfinti. Publicarea scrisorii mele pastorale din aceasta saptamana („Acesta este trupul meu”), de sarbatoarea solemnitatii trupului si sangelui lui Hristos, este direct legata de aceasta adevarata „criza”. In inima si sufletul meu, cred ca este la baza provocarilor cu care ne confruntam. Omenirea cazuta trebuie sa mearga la singura sursa adevarata de mantuire, mila si vindecare: Domnul si Mantuitorul nostru, Iisus Hristos. Prezenta Sa Euharistica, in special, este modul in care el insusi a ales sa fie alaturi de noi pentru toate timpurile, in toate anotimpurile si in orice criza.

The real crisis we are facing is a crisis of faith. This includes suffering survivors, of course, their families and friends – some of whom are also clergy – but all of the faithful. Not only the “people-in-the pews,” but also those termed the “nones,” those not always “in the pews,” at different stages in our spiritual journey. Jesus wants to come and dwell in all our hearts. What we feel as anger and frustration may be a protective “cover up” for the pain and disillusionment of being betrayed again by those we rightfully look up to for leadership. We look for leaders who don’t just tell us what the Gospel teaches, but who live the Gospel by their example, sacrifice and holiness of life.

Asa ca multi dintre conducatorii parohiei noastre se straduiesc sa fie acesti sfinti pastori care iubesc si calauzesc oile lor pana la punctul de a-si pune viata pentru ei. Le sunt profund recunoscator si nu imi pot imagina decat durerea si frustrarea pe care o simt, incercand sa-i consoleze pe oamenii lor. Ma rog la rugaciunea preoteasca a lui Isus care, inainte de a muri, s-a rugat pentru cei care ii vor conduce turma (vezi Evanghelia Sfantului Ioan, capitolul 17). Rugati-va – incet.

Mai presus de toate, fara a neglija normele si reformele, avem nevoie de conducere prin exemplu, sfintenie a vietii si iubire care nu poate veni decat din harul mantuitor al lui Dumnezeu. Avem nevoie de Isus in si prin viata sacramentala a Bisericii. Rugaciunea mea preferata si constanta este: „Doamne Isuse, am incredere in tine”. Fara el nu pot face nimic. Fara iubirea si increderea in iubirea lui, cum pot sa iubesc? „Daca vorbesc in limbi omenesti si ingeresti, dar nu am iubire, sunt un gong rasunator sau un cymbal ciocnitor” (1 Cor 13: 1). Dar, cu incredere in dragostea lui Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile. „Caci nimic nu va fi imposibil cu Dumnezeu” (Luca 1:37).

Raportul episcopului: Timpul de a alege, abordarea abuzurilor sexuale

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice