Acasă Escortelux Sex si moarte pe drumul catre Nirvana

Escortelux

Sex si moarte pe drumul catre Nirvana

172

Apelul a intrat in biroul serifului judetului Cochise la o duminica dimineata din aprilie. Vocea de sex feminin a explicat ca un cuplu de camping care se afla intr-un loc indepartat din Apache Highlands, din Arizona, era in suferinta severa. Cu doua zile mai devreme, se certau si sotul se izbise in cap si acum era inconstient.

In ultimele doua luni, Christie McNally si sotul ei, Ian Thorson, amandoi au fost scosi recent dintr-o retragere buddhista din apropiere pe care o conducea, au fost singuri, locuind intr-o pestera, imitand inteleptii indieni si tibetani din povesti stravechi pe care le studiasera. Au dormit buclate impreuna pe un futon pe care-l tarase pe malul muntelui, astfel incat sotia sa nu va trebui sa se intinda pe podeaua de pamant. Intre ei, aveau o singura punga de dormit pentru a-i proteja de urletele vanturilor de iarna. Au meditat ore intregi in fiecare zi, crezand ca au facut o legatura profunda cu furtunile bruste si animalele salbatice, in special cu o familie de coafuri care isi vizitau si isi impartaseau mesele. Soarele le-a auzit si gandurile. McNally a simtit-o in ascensiune ca raspuns la meditatiile ei dinainte de zor, si s-a trezit in intuneric pentru a aduce lumina. Pentru sustinere,

Sfantul Imbratisat

Cu cateva zile inainte ca biroul serifului sa fi fost instiintat despre situatia lor, McNally, in varsta de 39 de ani, era ingrijorata ca trupul ei nu era in armonie cu natura. Era bolnava violent pana la stomac si nu putea manca. Dar pe masura ce s-a recuperat, sotul ei s-a imbolnavit. Timp de mai mult de o saptamana, niciuna nu si-a mai putut strange puterea sa se urce pe panta abrupta pentru a obtine apa. Si-au luat suferinta pentru a fi o alta lectie karmica.

Cand s-au prezentat in cele din urma EMT-urile, elicopterand dintr-o baza a Fortelor Aeriene din Tucson si coborand in posta lor, Thorson era deja mort. Desi avea doar 38 de ani, parea un batran; la peste sase metri inaltime, cadavrul sau cantarea abia 100 de kilograme. McNally a fost puternic deshidratata, dar a supravietuit. Vasul de apa al cuplului era gol, cu exceptia a aproximativ o ceasca de lichid maroniu. Silozurile de mazare uscata au fost infipt in afara altei pesteri. Printre putinele lor facilitati moderne se numarau un telefon mobil si un far de urmarire.

Totul despre caz a uimit autoritatile. Aceasta a fost o pustie atat de interzisa, atat de bantuita de spiritele furioase si infestata cu sobolani, incat chiar si Navajo-ul local a refuzat sa-si petreaca noaptea aici. Dar, pe masura ce detaliile au aparut, a devenit clar ca modul in care Thorson a murit a fost doar concluzia tragica a unei saga de dragoste obsesiva si de fervoare religioasa.

Povestea modului in care doi oameni educati au sfarsit in viata – si unul murind – singuri intr-o retragere spirituala intr-o minuscula pestera din Arizona, ca si pustnicii antici, incepe si se termina cu un barbat pe nume Michael Roach. Un negustor in varsta de 60 de ani, negustor, impermeabil de vesel, diamant, Roach a sustinut ca a atins cele mai inalte niveluri de budism tibetan si a adaptat principiile acelei traditii intr-o practica unica americana.

Idealul budismului Mahayana – ramura budismului pe care Roach a studiat-o si o invata – este un erou spiritual numit Bodhisattva. El poate fi divin sau uman, dar un semn distinctiv al Bodhisattva este ca, desi atinge un nivel de iluminare care ii permite sa paraseasca ciclul nasterii si al mortii, alege sa ramana in urma si sa-i ajute pe ceilalti.

Pentru adeptii sai, care il cunosc ca Geshe Michael (un grad Geshe este una dintre cele mai inalte realizari academice ale buddhismului tibetan si de multe ori dureaza zeci de ani pana la dobandire), Roach este una dintre aceste fiinte rare. Ei vorbesc despre un om care se poate plimba prin ziduri, vede in viitor si, cred unii, arunca vraji puternice impotriva celor care il traverseaza. El este, de asemenea, o figura extrem de controversata, care a respins o parte din ortodoxia budismului tibetan si a modelat practica pentru a se potrivi propriilor sale scopuri si scopuri private, vandand ideea ca meditatia nu este pur si simplu calea spre iluminare, ci spre iubirea pamanteasca si bogatiile lumesti . El calatoreste in lume ca un consultant de afaceri adesea imbracat in haine, predand karma oamenilor de afaceri chinezi, oligarhilor rusi si angajatilor lor, si antreprenori europeni si americani care doresc sa stie cum preceptele budiste ii pot ajuta sa devina si sa ramana bogati. „Intelepciunea antica, succesul modern” este deviza lui.

Si-a rupt juramintele monahale prin casatorie. El a salvat si tradus texte antice in engleza simpla, dar a creat si o noua religie a stilului de viata, prin incorporarea yoga in invatatura si a facut ceea ce multi din lumea budismului tibetan vad ca o negociere a diavolului cu chinezii. In 2006, biroul lui Dalai Lama l-a admonestat pe Roach, spunand ca „comportamentul sau neconventional nu corespunde cu invataturile Sfintiei Sale”. Carturarii budisti americani se opresc intre dispret si groaza.

Robert Thurman, profesor de religie la Universitatea Columbia si un expert de seama in religiile estice, numeste versiunea lui Roach a budismului tibetan „o eliminare a religiei pop americane”.

De la moartea lui Thorson, nici Roach, nici McNally nu au vorbit in presa. Ambii au fost insa de acord cu interviuri cu Rolling Stone – Roach, cu conditia ca acesta sa nu raspunda la intrebari despre disparitia lui Thorson si McNally sa raspunda cu un document extins de 44 de pagini.

Nimic despre inaltarea lui Roach nu sugera ca era indreptat catre maretia spirituala. Nascut in 1952, a crescut un baiat de altar episcopal in Glendale, in mijlocul Centurului, Arizona. Era al doilea dintre cei patru frati taiati de echipaj, al caror tata constructor si mama educatoarei au divortat cand Roach era in clasa a sasea. Ambii parinti erau bautori tari – „ucisi de alcool”, spune el.

In adolescenta, si-a crescut parul, s-a opus razboiului din Vietnam, a facut mescalina in desert si a jucat piese Crosby, Stills si Nash intr-o trupa alaturi de fratii sai. Precoce inteligent, mai ales cu limbile, a castigat o bursa la Princeton. Acolo, studiind religia, a gasit calea catre budism. Pe parcursul anului de juniori, mama sa a fost diagnosticata cu cancer de san terminal. Roach a fost devastat. El si-a luat un semestru de plecare pentru a pleca in India, unde a intalnit budistii tibetani in exil si, in cele din urma, a putut sa-si ia mama muribunda pentru a se intalni cu Dalai Lama. „Un lama mi-a spus sa o aduc pe mama in India, sa ii las sa o invete cum sa moara”, spune el. “A fost foarte frumos.”

In acea calatorie, el a decis sa isi dedice viata budismului tibetan, atat ca o modalitate de a ajunge la tragediile care i-ar fi invaluit viata (la scurt timp dupa moartea mamei sale, unul dintre fratii sai s-a sinucis si nu dupa mult timp asta, tatal sau a murit de cancer pulmonar) si ca vehicul pentru intensele sale ambitii lumesti.

Dupa Princeton, Roach s-a mutat intr-o casa din Howell, New Jersey, cu un calugar tibetan de rang inalt, numit Khensur Rinpoche Tharchin, care l-ar ajuta sa obtina acces la Sera Mey, un colegiu la una dintre cele trei manastiri tibetane principale din India. Ramifica budismului tibetan a lui Roach este cea mai conservatoare dintre cele patru linii principale. Pregatirea monahala tibetana este medievala in rigorile sale, necesitand mii de ore de auto-negare, studiu si dezbatere. Dintr-o mana de studenti non-tibetani de la manastire, Roach sustine ca a fost singurul american care a supravietuit cursului. „Si mi-a fost foarte greu.”

In 1983, Roach a fost hirotonit ca calugar si a primit haine. El spune ca lama sa a luat abordarea neobisnuita de a-i ordona sa mearga la munca in lumea afacerilor. (Lama lui Roach a murit in 2004, fara sa comenteze vreodata povestile lui Roach.) Roach a petrecut urmatoarele doua decenii traind cu calugarii din New Jersey si facand naveta in districtul de diamante din New York, lucrand la o companie inceputa de doi israelieni care a crescut intr-un producator de 250 de milioane de dolari. de bijuterii comercializate in masa. El spune ca a fost cel mai ocupat de „prelucrarea a 30.000 de pietre pe zi”. El a donat jumatate din salariu lui Sera Mey si unui program pe care l-a fondat, Asian Classics Input Project, care, de 25 de ani, a transferat textele in descompunere ale teologiei tibetane in fisiere digitale.

Dar, in timp ce tibetanii si-au salutat banii si l-au onorat cu hirotonirea, el a inceput sa-si dezvaluie deschis invataturile antice. De-a lungul anilor, el a sugerat sa obtina cel mai inalt nivel meditativ budist posibil pentru fiintele umane, numit „a vedea gol”. Pentru ca un calugar a declarat public, a vazut ca golirea este o incalcare a juramantului; nici macar Dalai Lama nu va face aceasta afirmatie.

In momentul in care Sera Mey i-a acordat lui Roach titlul de Geshe, in 1995, unii dintre criticii sai din comunitatea budista banuiau ca era din cauza banilor, nu a sfintiei sale. Potrivit unui calugar din clasament, el a „ocolit aproape 12 ani de timp de dezbatere. Este extrem de neobisnuit. Nu am auzit niciodata despre faptul ca se face o astfel de exceptie. ”

Pana la inceputul anilor nouazeci, Roach invata propriul sau brand de budism tibetan unui grup mic de New Yorkers. Esenta abordarii in evolutie a lui Roach – disponibila acum in 13 carti si mii de invataturi video si audio de-a lungul anilor – este ca pentru a obtine ceea ce iti doresti, trebuie sa le dai mai intai. In cuvintele sale, altruismul va „ascuti” „semintele” karmei tale. Daca doriti bani, trebuie sa ajutati o persoana saraca sa inceapa o afacere. Daca vrei dragoste, gaseste o persoana in varsta singura si devine un insotitor constant dezinteresat. Budismul traditional predica ca poate dura o viata, daca nu mai mult, pentru a atinge ceea ce dorim. Dar Roach isi invata adeptii sai ca aceste dorinte pot fi indeplinite aproape imediat – poti fi bogat si iubit inca din saptamana viitoare.

Pe langa faptul ca a invatat ca karma poate fi accelerata daca se stie cum sa o faca, Roach atrage atentia si pe urmasii cu promisiunea de a dezvalui cele mai mari secrete ezoterice din interiorul vechilor manastiri – tantra. Tantra este o practica mistica budista, care necesita ani calugarii pentru a realiza, implicand ritual arcane, mantre si mandale; autoidentificare cu zeitati; ceremonii de initiere secrete; si stari modificate de constiinta care pot duce la experiente din afara corpului sau extreme, chiar orgasmice. Dupa cum o invata Roach, tantra este cheia finala pentru accelerarea karmei.

Dar invatarea usoara de inteles a lui Roach are o latura inclinata. Actele bune iti aduc lucruri bune, dar gandurile sau actiunile negative provoaca lucruri rele pentru o persoana. Daca sotul tau te bate sau te faci cancer, este o reflectare a karmei tale proaste. „Aici, in New York City, cu toti acesti oameni care vor sa creada ca sunt cea mai desteapta persoana din camera, te gandesti la asta si poti decide ca ai provocat razboiul din Irak, calcand pe o furnica”, spune Kelly Morris, un profesor proeminent de yoga din New York, care spune ca a adus sute de acoliti la Roach. „El a invatat cum totul experimentat, fie ca este vorba despre un acoperis sau cancer, este rezultatul propriei karme imperfecte. Este viziunea ideala a lumii pentru un control ciudat si inducator de nebunie. ”

Roach a renuntat la o parte din ortodoxie, dar un aspect pe care l-a mentinut a fost reverenta lama feudala. Pentru a sublinia importanta profesorului cuiva, acolitii lui Roach au consumat dutsi, pastile care presupun contin bucati de material scatologic simbolic care se intoarce in Buddha (o practica secreta in randul initiatilor budiste tibetane). „Oamenii au lucrat gratuit pentru a-si catapulta karma din stralucirea prozaica”, spune Morris. „Deci, ai avut o multime de oameni care mancau rahat, literal si la figurat.”

La sfarsitul anilor 90, Christie McNally l-a cunoscut pe Roach la unul dintre seminariile sale din New York. La inceputul ei de douazeci de ani la acea vreme, ea a absolvit recent NYU si a fost recent intr-o calatorie in India. Crescuta in LA de mama ei, care a fost divortata de tatal ei avocat, McNally a devenit rapid o figura importanta in imperiul spiritual in crestere al lui Roach, iar ea si GM – asa cum era cunoscut de adepti – au devenit inseparabile. De fapt, in 1998, s-au casatorit in secret in Rhode Island, incalcand regula cardinala care interzicea calugarilor calugarii.

In timpul cortegiei lor, Roach l-a invitat pe McNally sa se alature cercului sau interior, un grup mic de studenti pe care i-a invitat sa studieze „invataturile secrete”. „Tantra este un cuvant care face ca imaginatiile sa se deruleze, dar, in realitate, insemna sa ne reunim undeva si sa trecem prin un text tibetan extrem de secret”, isi aminteste McNally. „Oamenii ne-ar vedea pe toti alergandu-ne impreuna si erau foarte curiosi. Cred ca toata drama a fost creata asa ca ne-am simti de parca ar fi fost o invatatura cu adevarat speciala. Si a facut ca alti oameni sa fie gelosi, care este una dintre specialitatile GM. “

McNally spune ca a fost ultima care a fost invitata in „societatea secreta”, insa prezenta ei a schimbat dinamica grupului. Ar putea fi incapatanata, imperioasa si o diva, care prin propria estimare a atins un statut atat de inalt incat „o simpla privire sau o inclinare a capului meu ar putea face lucrurile sa se intample”. Pe masura ce relatia lor a devenit mai stransa si mai intensa, cei doi si-au luat un juramant sa nu fie in afara privirilor celuilalt. „Nu am stat doar cu el timp de 12 ani”, spune ea, „am stat chiar langa el timp de 12 ani fara o singura pauza.”

Juramantul „a prezentat anumite dificultati”, recunoaste McNally. Oricine are o intalnire cu Roach a avut, de asemenea, o intalnire de facto cu ea, asa ca nu numai propria lor, dar intimitatea altor persoane a fost compromisa. „Au fost foarte multe plangeri pentru asta”, spune ea. Pentru McNally, aceasta a insemnat, de asemenea, ca nu a putut sa vina sa mearga dupa cum si-a placut, ceea ce a limitat vizitele la mama ei din California. „Familiile erau o distragere inutila catre calea lui”, spune ea. „A fost greu pentru mama mea.”

In 2000, Roach a surprins pe multi din New York anuntand ca renunta la afacerea diamantelor si se angajeaza intr-un proiect spiritual ambitios. Cu McNally si alte patru adepte de sex feminin, el s-ar muta in desertul Arizona, iar pentru urmatorii trei ani, trei luni si trei zile, s-ar dedica unei retrageri tacute, precum calugarii budiste pastorite de altadata.

Ei s-au mutat intr-un teren de 10 acri in apropiere de Tombstone, Arizona, dat lui Roach in imprumut. El a recrutat un grup de studenti ca voluntari neplatiti pentru a se muta la ferma ca personal de sprijin si a-i tine pe toti hraniti, in timp ce el si adeptii sai tacuti au meditat 12 ore pe zi, nu au vorbit niciodata si au comunicat cu pasari, serpi si stele.

The first retreat, as it came to be known among the followers, raised Roach’s spiritual credibility in parts of the greater American Buddhist community. Though many Buddhists engage in silent retreats, few do so for more than a short period of time. When he emerged in 2003, he gave interviews to Arizona papers who reported on the curiosity of a reallife Rip Van Winkle who was saying he had only just learned about 9/11. But inside the retreat, which they’d dubbed “Diamond Mountain,” the truth was murkier. According to one volunteer, there were complaints that Roach was having sex with some of the women. (Roach’s camp states, “In the three years, there was not a single occasion when Geshe Michael was alone with any retreatant other than his partner.”)

Acest voluntar a decis in cele din urma retragerea in sine a fost o rusine. El spune ca a vazut o radio intr-una din yurte si a crezut ca Roach si adeptii sai stiau de fapt despre atacurile teroriste din 11 septembrie. Spre deosebire de furnirul ascetic, el spune ca Roach a zburat si in yoghini din New York pentru a preda clase private si a comandat mese vegane luxoase, pregatite de trupa de voluntari care au parasit propriile conturi bancare si cariere pentru a servi retragerea. Unul dintre adeptii tacuti originali, acum o calugarita budista din California, spune ca, daca cineva ar vedea un radio, ar fi fost folosit doar pentru muzica sacra si invataturi, fara a tine pasul cu noutatile. Ea a refuzat sa comenteze sexul, mentionand ca au meditat izolat.

Iesind din retragere, Roach si McNally au anuntat comunitatii budiste ca acum sunt un cuplu – desi inca pastrau faptul ca casatoria lor a fost secreta (va ramane secret pana cand au fost divortati in 2010). Relatia lor a fost extrem de idiosincratica. „Nu m-am casatorit cu GM pentru ca eram indragostit de el”, spune McNally. „Si nu s-a casatorit cu mine pentru ca era indragostit de mine. Aceasta nu era natura relatiei. El a fost lama mea. Si pentru el, am fost o emanatie a unei fiinte divine. ”

In interviurile publice, Roach a sustinut ca este inca celibat din punct de vedere tehnic, spunand ca nu a fost consortiat „cu o femeie umana” – pentru ca McNally, a sustinut el, a fost intruparea zeitei Vajrayogini, o zeitate Buddha feminina.

Potrivit fostului adept al lui Matthew Remski, elevii au fost invatati practica tantrica de a-si imagina Vajrayogini ca un tanar de 16 ani in plinul unei treziri sexuale, cu „vaginul ei picurand pe podea” si tinand un craniu umplut cu puterea ei fostul eu. Remski spune ca practica „leaga marginea orgasmului cu intelegerea realitatii”.

Intr-un interviu din 2003 cu un jurnal budist, Roach a spus ca sexul spiritual cu McNally / Vajrayogini a fost un calvar. „In practica reala a formelor fizice superioare de yoga tantrica, acestea sunt extrem de dificile din punct de vedere fizic – sunt neplacute, destul de neplacute pentru corpul fizic si destul de. . .“ (In acest moment, McNally a intrerupt sa spuna: „Epuizant!”) „Dificil pentru corpul fizic”, a continuat el. “Nu e amuzant.”

Mama lui McNally a dezaprobat uniunea („Nu a avut incredere in GM”, isi aminteste McNally). Si nici budistii tibetani nu s-au amuzat de relatia respectiva. Biroul din Dalai Lama a emis o mustrare, iar asociatii lui Roach l-au indemnat sa-si scoata hainele pentru a indica faptul ca nu este celibat. Cand a refuzat, Robert Thurman, un fost calugar hirotonit, a incercat sa rationeze cu el. „I-am cerut sa se intalneasca”, spune Thurman, care este casatorit si demisionat demult din haine. „In cele din urma a venit cu consoarta sa in Columbia. I-am spus sa se intoarca la a fi un ministru laic, sa-si scoata hainele. Concluzia este, a spus ca nu va renunta la haine. El a spus: „Nu m-am asortat niciodata cu o femeie umana” si i-am spus lui Christie: „Esti om?” Si nu a spus da sau nu. Ea a spus: „El a spus-o, nu am facut-o.”

Thurman a considerat ca McNally era tanar si naiv si a fost manipulat de Roach, dar McNally s-a simtit imputernicit. Potrivit acesteia, retragerea le-a modificat dinamica. Ea intrase in ea ca fiind mai mica a lui Roach, aparand drept egalul lui. „Rolurile din piesa s-au schimbat acum de la profesor si student la„ parteneri ”, spune ea si continua sa spuna ca, de vreme ce Roach era interesat sa-si imbratiseze latura feminina,„ relatiile sexuale normale intre doi parteneri casatoriti au lipsit de la aceasta relatie.”

In loc sa astepte sa vina noi acoliti, Roach si McNally au inceput sa sustina cursuri la studiourile populare de yoga din New York, precum Jivamukti, a caror clientela includea bancherii Wall Street, fashionisti precum Donna Karan si celebritati precum Sting, Russell Simmons si Madonna. Tradusese Yoga Sutra din sanscrita si vorbea despre modul in care yoga ar putea duce la iluminare. „Invatatura lui a fost veriga lipsa din scrierile despre Yoga Sutra”, spune Morris. „Nimeni nu a realizat ceea ce a fost descris acolo, si aici a fost cineva care a avut. Am fost mutat. Atunci era un om bun, sfant, cinstit. ”

Curand, Morris si alti membri ai comunitatii de yoga si-au invatat propriii studenti yoga-budism – calea Roach. Si, asa cum sperase Roach, lumea dincolo de mica comunitate de budisti americani incepea sa acorde atentie.

Roach si McNally au inceput sa calatoreasca pe glob, raspandindu-si Evanghelia. Desi americanul Geshe era persona non grata in Dharamsala, in America de Sud si mai ales in Asia, yoga-budismul prosperitatii rapide si usor a lui Roach il castiga in continuare. Dar au fost cei care au fost opriti de fuziunea sa dintre capitalism, budism si yoga.

„Aducerea yoga a fost atat de departe de baza”, spune un fost adept. „L-am intrebat pe Michael:„ Ce naiba incercati sa imbinati aceasta porcarie de yoga in budismul Mahayana? ” El a spus ca, cu invataturile si casetele sale, cati oameni pot ajunge? 10.000? 50.000? Dar cu yoga, pot ajunge la milioane. El este cel mai bun barker carny pe care l-am vazut vreodata. ”

La scurt timp dupa retragere, Roach a achizitionat o proprietate noua, cu fonduri colectate de la sustinatori – un fermier de 1.000 de acri intr-o vale situata sub ruinele Fort Bowie din Highlands Apache. Au crestinat proprietatea Universitatea Diamond Mountain. „L-am proiectat sa fie ca academia lui Aristotel”, spune Roach. „Ar fi un loc pentru o investigatie intelectuala adevarata si pentru asa ceva.

In 2004, aproximativ 80 de persoane s-au inscris la primul curs de studiu al Universitatii Diamond Mountain de sase ani, o serie de predari din weekend de Roach si McNally. Gradul avansat de studii budiste le-a promis participantilor cheia tantrei mistice si suprasecrete. In manastirile tibetane, calugarii nu sunt initial initiati in tantra decat dupa ce au implinit 20 de ani de studiu riguros. Roach a afirmat ca a gasit o modalitate de a-l fierbe totul laicilor moderni ocupati.

Au venit studenti, unii cu bani pentru a-si construi propriile casute mici de adobe sau iaurturi, altii zburand in weekend. In decurs de un an, sute de oameni veneau si mergeau, cautatori de tot felul, de la doctoranzi in fizica pana la hipnoti niciodata angajati, unii ramanand cateva saptamani, altii care se deplasau si ajuta la curatarea deseurilor si slujesc liderii spirituali din schimb de intelepciune.

Localnicii au inceput sa vorbeasca despre „carnavalul crud” si au schimbat povesti despre femei tinere care se aplecau jos pe drumul murdar care iese din proprietate si saruta pistele de anvelope ale masinilor care transportau VIP-uri. Sacrele au incoltit printre cactusi, cu oferte de mancare pentru Buddha, care atrageau ursii, pe care rangerii salbatici ai statului trebuiau sa intre si sa-i omoare. Roach a invatat ca Buddha are o afinitate speciala pentru ciocolata scumpa, astfel incat studentii au pus ciocolata neagra si alte bunatati la sfintii in aer liber. Unul dintre cainii vecinilor lor a murit dupa ce a devorat una dintre aceste ofrande.

Mediul Diamond Mountain a inceput sa aiba probleme in afara observatorilor. „Cu siguranta, a devenit un cult”, spune Thurman, „definit ca o comunitate bazata pe religie, unde liderului i se da autoritate completa asupra urmasilor sai si nu este responsabil pentru actiunile sale.”

Roach era un Geshe, dar McNally era regina Diamond Diamond. „A fost draguta si flirtanta”, spune un fost student, Michael Brannan. „Christie nu a fost timida sa-si desfasoare farmecele pentru a dobandi tot ceea ce i s-a pus inima la obtinere.” A fost o profesoara de meditatie „dura” si nu a descurajat devotamentul extrem. Studentul DMU, Ekan Thomason, isi aminteste o sarbatoare a zilei de nastere a lui McNally in noiembrie 2008: „Studentii au petrecut zile in care decorau templul pentru petrecerea ei si o duceau intr-o gunoaie. Ei i-a placut.”

Devotatii s-au agatat la clasele de meditatie ale lui McNally, dar viata la Diamond Mountain nu a fost cu siguranta toata contemplatia. Roach i-a incurajat pe studenti sa mediteze la un dakini, sau un iubit ideal – nu neaparat partenerul sau sotia – ceea ce a dus inevitabil la relatii rupte si gelozie.

In templu era o bila disco. La fiecare doua saptamani, luminile se stingeau pentru o bacanalie salbatica pentru a sarbatori Vajrayogini, pe care au numit-o tsechu. Alcoolul, interzis in mod normal practicarii budistilor, era in meniu. Roach neaga bautul, dar Morris spune: „Nu va admite la petrecere, pentru ca tot ceea ce se intampla la Tsechus se presupune a fi secret.”

La Tsechus, Roach a incurajat adeptii de sex masculin sa-si acceseze mai bine partea feminina si sa-l onoreze pe Vajrayogini imbracandu-se ca femei. Roach insusi s-a prezentat la templu in aceste seri imbracate ca o „fata prevestitoare”, cu umbra de ochi, dermatograf, fuste si bluze. Intr-o noapte, s-a imbracat ca o femeie pentru a merge la cina cu un grup de studenti din Diamond Mountain la un restaurant Tucson. Thomason a cumparat odata Roach un sutien si chiloti de la o companie japoneza care le face mai ales pentru barbati.

Imbracarea incrucisata avea un scop mai mare. In afara de urmarirea rapida a elevilor in secrete tantrice, Roach a oferit o alta imbunatatire in stil american cu privire la invataturile antice: egalitatea. „In budismul tibetan, femeile sunt adorate ca fiind divine, in timp ce li se spune ca sunt mai mici decat barbatii”, spune McNally. „GM a facut un lucru radical care mi-a cerut sa invat langa el.”

Desi subiectul „parteneriatului lor spiritual” a fost o parte cheie a apelului lor catre adepti, pana in 2009 a lor a dezvaluit. „El a fost minunat pentru mine in fata unei audiente”, spune McNally. „In privat, a fost altceva.”

Desi McNally spune ca Roach nu a avut „nicio relatie fizica”, ea a inceput sa fie gelosa de meditatia lui asupra „altor femei pe care le-a vazut ca ingeri”. Pana in 2009, ea ajungea la capatul franghiei. „In cele din urma, i-am spus:„ Asculta, nu mai pot face asta ”, spune ea. „Fie un partener credincios pentru mine, asa cum pretindeti – in trup, vorbire si minte – sau voi incepe sa ma comport asa cum faceti.” Raspunsul lui a fost ca aceasta a fost situatia in care am trecut si nu avea intentia de a ma schimba. Povestea lunga, el a inceput sa se indeparteze de mine si sa ma impinga spre Ian. “

In primavara anului 2009, McNally si Roach s-au despartit oficial. McNally spune ca Roach si-a anuntat separarea fara a o consulta. In jurul perioadei de despartire, McNally a inceput sa-l vada pe Ian Thorson, un urmas slab, linistit, care i-a servit ani de zile si Roach ca asistent, mergand mereu la doi pasi in urma, tragandu-si pungile si sticlele cu apa. Thorson nu a fost cea mai evidenta alegere de colegi pentru cel mai tare lama din compus.

„Era subtire si viclean”, si-a amintit fostul student Matthew Remski, „poate anemic, cu o postura de lotus impecabila si cu ochii indepartati si indepartati. S-ar fi asezat in fata oricarei invataturi, cu ochii invartiti, cu hainele dezlantuite, cu parul naprasnic, transformandu-se intr-un ritm induiosat si catatonic.

Thorson era istet si bine educat – se perfectiona in literatura comparata la Stanford – si fusese un tanar carismatic care s-a transformat intr-un cautator spiritual introspectiv, retras dupa ce l-a intalnit pe Roach. Mama lui Thorson il vede pe Roach ca lider de cult. „Cursurile sale sunt destinate unui public larg si sunt gratuite”, spune ea. „Treptat, clasele si activitatile grupului preiau timpul, prioritatile si viata persoanei. L-am vazut pe fiul meu schimbandu-se pana cand a devenit de nerecunoscut pentru familie si prieteni. “

Familia lui Thorson si doi specialisti in cult au organizat o interventie in 2000 si l-au indepartat de influenta lui Roach. Thorson s-a mutat la Berlin, unde a gasit o iubita, cu care a avut un copil, si ar fi lucrat ca indrumator de limbi. Dar a adus cu el probleme de gestionare a furiei. Potrivit unui raport al politiei din Berlin, in mai 2004, Thorson a tarat o femeie australiana care a fost asezata pentru el prin casa lui si a aruncat-o in fata iubitei sale si a fiicei lor de trei ani. Prietena lui Thorson a afirmat ca Thorson „se infurie frecvent”, iar in cele din urma i-a spus sa iasa afara.

Thorson s-a intors in SUA in 2004, iar Roach si McNally l-au intampinat din nou in faldul de la Diamond Mountain. Potrivit lui Ekan Thomason, el a fost clar in mana la McNally. „A fost lama lui”, spune Thomason, daramandu-se in lacrimi in amintire. „Cred ca s-au cunoscut intr-o viata trecuta.”

Insa, la fel de devotat cu noua sa iubita, a avut inca probleme sa-si tina cumpatul. Intr-o zi, a aruncat o ceasca de lapte de migdale – pe care i-o livra in fiecare dimineata – pe fata lui McNally.

Roach spune ca problemele lui Thorson provin dintr-o „copilarie proasta”, fara a intra in detalii. La scurt timp dupa moartea lui Thorson, Roach a postat o scrisoare in care il descrie ca fiind violent. „Ian a fost un poet, lingvist si practicant spiritual spiritual. . . . Uneori, cei care ne petrecem timpul in jurul lui il vedem coplesit de aceasta sensibilitate si zburau in morile de vant ale unor izbucniri fizice neintentionate, care uneori provocau rau fizic potential grav celor apropiati. “

Kay Thorson blameaza problemele fiului ei asupra a ceea ce ea numeste cult. Pentru o scurta perioada de timp dupa ce fiul ei s-a casatorit cu McNally in 2010 – cu cateva saptamani inainte de incheierea divortului de McNally de Roach – ea a crezut ca sunt pe cale sa se elibereze de pe orbita lui Roach. „A existat aceasta perioada fericita cand parea ca mergeau intr-o directie diferita de Roach”, a spus Kay pentru Psychology Today . „Parea chiar ca ar putea fi urmatorul mare cuplu de yoga.” McNally si Thorson au publicat in 2010 o carte de yoga numita impreuna Two as One .

Pe masura ce relatia McNally-Thorson a inflorit, Roach a intors o pagina si a facut o calatorie la New York. S-a prezentat la Jivamukti si alte locuri si a facut paginile din New York Post , lovindu-se la un profesor de yoga dragut si tanar si mergand la un club in costum de Armani. Roach neaga incidentul si spune ca nu a detinut niciodata un costum Armani sau a baut alcool.

Pe masura ce primul deceniu al Diamond Mountain s-a apropiat, a existat o multime de agitatii in aer pentru un spatiu presupus dedicat pacii interioare. Roach si McNally s-au referit intotdeauna la studentii lor drept „copiii lor”, iar acum 130 de adulti se comportau ca niste copii prinsi intr-un divort prost. Un elev a fost dat afara din local pentru ca si-a atacat iubita si i-a rupt timpanul. Un altul a doborat o usa cand prietena lui si-a schimbat partenerii. Roach insusi a ordonat unui cuplu sa se desparta din cauza violentei. Politia a fost chemata sa-i evacueze pe oameni, cel mai mult in mod memorabil, cand un student canadian pe nume Stella a intrat in marginea in care Roach invata si i-a aruncat un pahar de vin in fata, strigand: „Esti cel mai mare vanzator de diamante din lume”.

Relatiile s-au rupt in izolare si, de asemenea, sub presiunea invataturii „parteneriatului spiritual” al lui Roach si McNally. Cuplurile care au ajuns impreuna s-au despartit si s-au conectat cu diferiti parteneri. Potrivit unui fost student, un singur acolit a lovit fete singure. El „a pradat femeilor tinere. . . . Dupa ce s-au rugat toata ziua imaginandu-si pe ei insisi ca Vajrayogini, ei ies larg deschisi, iar el intra pentru omor. Ascultare generala.

„Fetele cu aspect bun s-au imbracat mult”, spune apropiatul apropiat al Diamond Mountain, Jerry Kelly, care a imprietenit o multime de tineri de la universitate de-a lungul anilor. „Un fel de cult sexual” este modul in care un fost adept al Muntelui Diamond l-a descris unui student.

Printre studenti au circulat zvonuri despre magia neagra a Roach si McNally si puterile speciale. Se spune ca i-a vazut trecand prin peretele templului impreuna. Un altul spune ca Roach a fost capabil sa „intre in voi si sa va vada prin ochi”. Studentii insista ca aceste credinte nu sunt legate de vreun consum de droguri, desi la Tsechus era uneori oala in aer, impreuna cu un „nectar” de un fel de pumn. Un student spune ca a gasit Ecstasy in baia templului.

Pe langa aura metafizica si relatiile experimentale, invatatura in sine a fost din ce in ce mai bricolata si neconventionala. In 2010, McNally i-a incurajat pe studenti sa participe la o alta retragere tacuta de trei ani, precum cea pe care ea si Roach au intreprins-o cu aproape un deceniu mai devreme. Dar acesta ar fi oarecum diferit. In primul rand, ar fi mult mai multi studenti care se confrunta cu provocarea iluminatoare – aproape 40 de persoane s-ar inscrie. Dar McNally incepuse, de asemenea, sa se inchine zeitatii hinduse a mortii si a distrugerii, Kali, in ciuda faptului ca Kali nu este o trasatura a budismului tibetan. Pentru a se pregati de retragere, a decis ca studentii sa fie supusi unei „initieri Kali”. Asa ca, odata cu intelegerea lui Roach, a ordonat zidurile templului decorate cu arme – sabii, arme, cutite si ferastrau. Studentii erau condusi noaptea, unul cate unul, si s-a asezat in lumina lumanarilor inaintea lui McNally, care a spus ca Kali are nevoie de sangele lor si a inmanat devotatilor o lance cu care sa-si intepe degetele si sa varsa o picatura pe o bucata de hartie. Unii dintre studenti au plans.

In aceasta perioada, Roach s-a mutat intr-o casa din nordul Arizona, adeptii si studentii sai il cumparasera pentru 195.000 de dolari si s-au concentrat pe construirea practicii sale internationale de consultanta corporativa, Diamond Cutter Institute. McNally a pasit in gol, ca sef principal al viitoarei retrageri.

Ea si Thorson asteptau cu nerabdare sa se retraga ca pe un fel de luna de miere de trei ani. Au inceput sa-si amenajeze cabana cu o cada din fonta si gresie. „Am facut lucruri dragute de casa, cum ar fi cumpararea primului nostru set de articole de argint”, isi aminteste ea. „A fost foarte amuzant pentru mine, care nu a mai trecut prin niciun moment inainte.”

Cu Roach plecat si McNally planificand retragerea tacuta, fostul cuplu a permis consiliului de administratie al universitatii sa-i tina pe toti hraniti si ingrijiti. Consiliul de administratie era format din cinci persoane, unele din lumea non-profit, care ar lua decizii executive pentru adeptii tacuti (cu Roach inca la carma). Brannan, un adept care a fost acolo inca din primele zile, nu a aprobat obsesia lui Kali de la McNally si s-a temut ca se prabuseste. Parea sa fi cedat la gandirea magica, sustinand ca proprietatea era protejata de un zid de diamante invizibil si ca poate trezi soarele cu mintea. “Am incetat sa particip la cursurile ei pentru ca nu puteam agita imaginea mentala de a sta in picioare si a spus:„ Ce dracu vorbesti? “

In decembrie 2010, 37 de studenti, plus McNally si Thorson, si-au spus adio lumii si s-au dus in casute imprastiate pe malul muntelui, in timp ce consiliul de administratie si o distributie de voluntari neplatiti au lucrat din vedere la periferie pentru a-i sustine. Aproape nimic nu se va auzi de la ei pana in februarie 2012, cand McNally a aparut pentru a da o serie de invataturi. Ceea ce in mod normal ar fi fost o aparitie de rutina a zguduit Diamond Mountain.

McNally s-a asezat in fata consiliului si a spectatorilor, legat la ochi pentru a nu-si rupe juramantul si a vedea adunarea de oameni din afara – si timp de trei sau patru zile, a vorbit despre ceea ce invata. In ultima zi, spre uimirea publicului ei, a inceput sa descrie ce a sunat ca episoade de violenta in familie, inclusiv sa fi injunghiat Thorson cu un cutit candva in cursul anului precedent. Si ea a vorbit despre un incident tulburator cu Roach in zilele lor de profesor-elev in prima retragere. “Daca Lama nu-i place ceva ce faci, el te baga pe cap”, spune ea astazi. „Si in rare ocazii, GM a facut-o cu mine.”

In urmatoarele zile, consiliul de administratie al Diamond Mountain a sunat pe serif si avocati si au inceput sa ia declaratii scrise de la adeptii tacuti. Un dermatolog local pe nume Rene Miranda a scris o scrisoare – din interiorul retragerii – catre comisia Diamond Mountain, care descrie cum in martie 2011, la aproximativ trei luni de la retragere, a fost chemata sa tenteze reducerile pe care Thorson le-a sustinut in acea zi. Ea a spus ca i s-a spus: „Lama Christie McNally si Ian Thorson au plecat atunci cand, din greseala, Ian a fost taiat de un cutit.” Am suturat ranile.

Fostul student Brannan a scris o scrisoare catre comisie prin care a cerut-o sa caute evaluari psihiatrice pentru McNally, Thorson si restul adeptilor. Consiliul de administratie nu a facut acest lucru. Presedintele consiliului de administratie, Rob Ruisinger, spune ca refuzul lui McNally de a colabora a facut imposibila obtinerea ajutorului psihologic pentru ea si Thorson.

„Cand am aflat despre violenta in familie, aceasta a fost adresata”, spune Ruisinger. „Se pare ca se intampla de ceva vreme. M-am dus chiar la serif. De asemenea, am solicitat mai multe informatii de la partile implicate. Dar ea a refuzat sa discute cu noi despre asta. ”

Consiliul a scris apoi scrisoare lui McNally si Thorson, cerandu-le sa paraseasca proprietatea in termen de o ora. Li s-au oferit cateva mii de dolari, o masina de inchiriat, zboruri si telefoane mobile preplatite. Un adept influent a putut sa convinga comisia sa le dea cinci zile pentru a pleca. Apoi, ea si Thorson au disparut pur si simplu.

McNally spune ca reactia la injunghiere a fost exclamata si il da vina pe Roach. „Nu au existat sabii”, spune ea. „Nu a fost nicio lupta. A fost un accident foarte inspaimantator care s-a intamplat cand ne jucam cu un cutit de bucatarie. Ma sperie, cel putin. Ian credea ca totul este amuzant. De asemenea, el a crezut ca este un mesaj divin. “

McNally spune ca a doua zi dupa „predarea” ei, Roach a adunat comunitatea si si-a dat propria prelegere, „ridiculizandu-mi invataturile, denuntandu-ma si spunand cum DM este locul lui si nu avea sa-l lase sa plece. . . . GM a inceput sa faca campanii pentru excomunicarea noastra brusca. GM a spus unui alt grup de oameni ca eu sunt periculos. Poate este periculos pentru el.

Intr-o scrisoare publica dupa moartea lui Thorson, Roach a spus ca el si consiliul de administratie au convenit impreuna sa scoata cuplul pentru ca le era frica de mai multe violente. „Unii dintre noi am simtit ca Lama Christie, mentionand abuzurile public in singura discutie la care am participat, facea un strigat de ajutor constient sau inconstient.”

McNally si Thorson au parasit Diamond Mountain, dar in loc sa se intoarca la discurs si la civilizatie, au continuat retragerea pe cont propriu. O pereche de studenti din Diamond Mountain, care au servit ca asistentii McNally – un bucatar din Houston si un tanar analist de fonduri speculative din Wall Street – i-au rugat sa nu se mute in desert. Dar McNally si, in special, Thorson au fost incantatori, astfel incat asistentii au fost de acord sa le cumpere echipament de camping si sa ramana in contact cu ei prin telefon. Roach si McNally au randuit pe cei doi barbati ca calugari cu numele tibetane Chandra si Akasha. Akasha (care a cerut sa nu-i folosim numele real) spune ca alti adepti au fost constienti ca cuplul a ramas in apropiere, dar ca nimeni nu stia exact unde tabara.

„La inceput am avut o aventura minunata”, spune McNally. „Am inceput sa ne ridicam cortul destul de aproape de marginea proprietatii DM.” Dar au auzit voci si au vazut lanterne si au dat seama ca placa Diamond Mountain ii urmarea, asa ca s-au mutat intr-o locatie mai indepartata. „A fost norocul ca am gasit pestera”, spune ea. „A fost un fel de lux pentru o pestera si au existat toate aceste semne ale apachesilor care locuiau in diferite locuri, in sus si in jos, in acelasi rau de munte.”

Au trecut doua luni, iar cuplul a subzistat cu conserve si apa colectate intr-o prelata. McNally spune ca si-au imaginat ca vor ramane acolo un an.

Cu cateva zile inainte de a activa apelul de urgenta SPOT, McNally – printr-unul dintre asistenti – a lansat un tratat de rambursare. In ea, ea a descris cum Ian, pe care il numea „Ein”, a fost supus unor atacuri de agresiune in timpul retragerii. McNally a scris ca a decis sa urmeze pregatirea pentru arte martiale, nu sa se apere, ci pentru a „invata” orice lectie despre violenta lui Thorson trebuia sa o invete.

„El a avut multa agresiune fizica la acea vreme (nimic prea grav) si pur si simplu nu m-am raportat la asta si am vrut sa o inteleg mai bine”, a scris ea. „Am vrut sa inteleg cum se simtea.”

Ea a dat asigurari tuturor ca ea si Thorson au gasit binecuvantare in „locul lor de retragere pe cer” si au concluzionat: „Te iubesc pe toti foarte mult, nu-ti face griji pentru noi, suntem inca imposibil de fericiti – din ce in ce mai multa bucurie in fiecare zi. “

La trei zile de la expedierea scrisorii, Thorson era mort.

Zilele finale ale lui McNally in pestera au fost departe de a fi fericite. Ea spune ca nu mai devreme le-au transmis mesajul asistentei lor decat s-a imbolnavit.

A fost „culcata zile intregi”, posibil bolnava de bacterii in zapada topitoare pe care au baut-o. „Ian avea grija de mine. Aveam apa, dar nu atat de mult si ne rationam – cateva castroane pe zi. Ian ar fi putut sa plece si sa obtina mai mult, dar nu a vrut sa ma paraseasca. Am fi putut trimite mesaje cuiva, dar Ian nu era prea interesat de oamenii care stiu unde suntem. Si, asa cum am descoperit, chiar daca ai descris locul, era inca aproape imposibil de gasit.

Cand McNally si-a revenit suficient pentru „a iesi din pestera”, Thorson a fost taiat de aceeasi tulburare. S-a trezit sa-l gaseasca inconstient si a sunat-o pe asistenta ei, care i-a spus ca va aduce ajutor. „A durat noua ore inainte sa ne gaseasca cineva”, isi aminteste ea. „De fapt, prima persoana care ne-a gasit, din fericire, a fost asistenta din retragere. Ea a fost cea care mi-a dat vestea. Deci, cu blandete, a spus: „Imi pare rau, Lama Christie, a plecat”. Acest moment unic va fi pentru totdeauna cel mai rau moment al vietii mele. ”

McNally a ramas cu trupul lui Thorson la o casa funerara din apropiere, crezand ca trebuie sa ajute sufletul lui Thorson in calatoria sa din corp: „Eu as veni in fiecare zi si as sta si sa-l tin de mana si doar sa fiu acolo pentru el.”

Kay Thorson pune vina pentru moartea fiului ei pe Roach, deoarece „ii determina pe oameni sa aprecieze iluminarea mai presus de comunicare si siguranta personala”.

Dupa inmormantarea lui Thorson, McNally a disparut, declinand toate interviurile. Urmasii ei au raportat ca au auzit ca a fost vazuta in Kathmandu, Nepal, dar nu va dezvalui locul unde se afla. „Am petrecut anul trecut in diverse locuri”, spune ea, „niciunul nu conteaza foarte mult, cu exceptia faptului ca erau departe atat de fosta mea comunitate, cat si de toate diferitele persoane care incearca sa ma contacteze pentru povestea mea. . ‘“

Ea spune ca scrisoarea de la consiliul Diamond Mountain care o expulzeaza a lamurit ca ar trebui sa stea departe. „A spus ceva de genul:„ Consiliul de administratie al DM simte ca invataturile tale nu sunt conforme cu viziunea pe care o avem despre DM ”.

McNally crede ca Roach a fost razbunatoare in ostracizia ei din fosta sa comunitate. „In afara de a-mi pierde sotul, nu aveam nicio casa la care sa ma intorc, niciun loc de munca si mi se parea ca aproape fiecare persoana pe care o cunosteam a fost intrucatva intoarsa impotriva mea de persoana in care am avut incredere in viata mea. . . . Nu mi-am dat seama de intensitatea amaraciunii GM fata de mine. Este un inamic formidabil, mai ales cand nici nu iti dai seama ca ai unul. ”

Un an mai tarziu, nimic nu pare sa se fi schimbat la Diamond Mountain. Majoritatea acolitilor care au luat juramantul tacerii sunt inca in retragere. Masa altarului templului ramane aceeasi. Exista o fotografie cu Lama Christie in marca, alba, ghirlandata cu flori rosii uscate. Deasupra ei, un portret al lui Geshe Michael, zambind beatific, in haine maronii. „Nu stiam ce sa fac cu imaginile lor atunci cand s-au despartit”, spune membra consiliului, Nicole Davis. „Deci, i-am lasat impreuna”.

In ceea ce priveste Thorson, nu exista niciun semn, nici macar o piatra de pomenire printre pasarele si templele ingrijite din jurul templului. Acest fapt il supara pe Jerry Kelly, vecinul de langa universitate, care l-a cunoscut pe Thorson in drumetiile sale din afara terenului. „Nu inteleg de ce politia nu a pus mai multe intrebari”, spune el. „Daca as fi injunghiat-o pe sotia mea si apoi ar fi murit langa mine intr-o pestera, poti paria ca m-ar fi lovit cu carti de telefon in sectia de politie.”

In aceasta primavara, la aproape un an de la moartea lui Thorson, Roach a acceptat sa ma intalneasca la restaurantul sau preferat din centrul Glendale, Arizona. Restaurantul este aproape de locul in care a crescut si la aproximativ doua ore de la casa sa din muntii de langa Flagstaff.

In banchetul intunecator al unei mese mexicane, ochii albastri limbi ai lui Roach se rostogolesc frecvent in sus, astfel incat albii sa apara sub felul sfintilor medievali. Cu fata directa, el este mai putin un mesias si mai mult un baiat imbatranit pe plaja, cu o franja lunga in jurul punctului chel, exact ceea ce s-ar astepta de la un boomer imbatranit. Dar spre sfarsitul serii, el intoarce capul, iar in profil, in umbra, pentru o clipa, este transmogrifiat intr-un barbat si mai in varsta si mai mic, un Mickey Rooney ca vrajitorul din Oz.

Roach este deosebit de mandru de un nou client pe care l-a angajat, un conglomerat bancar rus. “Proprietarul valoreaza 8 miliarde de dolari”, spune Roach. “A fost colonel in Afganistan, iar cand Uniunea Sovietica a cazut, a pus mana pe un pic de petrol, a devenit oligarh si apoi a devenit spiritual.” El spune, de asemenea, ca seminariile sale cu diamantele sunt foarte populare in China, cel mai mare dusman al budismului tibetan. („Cand ii intreb pe chinezi despre tibetani”, spune el, „ei spun:„ Geshe Michael, traiesti pe pamantul Navajo, atunci cand vei da terenul inapoi, vom face asta. ””) Asistentii lui spun ca trebuie sa angajeze bodyguarzi pentru tine la indemana publicul adorat care doreste sa-l atinga. Poza lui este in autobuzele publice. In orasul industrial chinez Guangzhou (8,4 milioane de populatie), programul Roach este publicizat drept „Regele succesului King Kong”.

„Visez la acest lucru”, spune el. „Iudeo-crestinismul in forma sa seculara a devenit democratie. Vreau sa fac la fel cu budismul. Vreau sa devina regula de aur, in care corporatiile inteleg ca a face bani vine din a servi alti oameni si de a ajuta saracii sa-si castige banii. Asta este visul meu.”

Cat despre criticii sai in budismul tibetan, el spune: „Nu-mi pasa. Nu mai am prea multa legatura cu budistii americani. ” Thurman considera ca China este o parte cheie a planului lui Roach. „Sursa cea mai mare a banilor sai sunt budistii chinezi”, spune el.

Sustinatorii lui Roach spun ca abia se desface chiar si de retrageri si, in mod obisnuit, da donatii. El insista ca tragedia mortii lui Thorson la Diamond Mountain este o problema a trecutului. „Voi vorbi despre Diamond Mountain daca doriti, dar in trei luni nimanui nu-i pasa de ce s-a intamplat acolo. Intr-un an, toata lumea va fi uitat de asta. ” A vorbit cu certitudinea unui om care crede ca isi poate face propria realitate. El spune ca oricum zilele Diamond Mountain ca scoala sunt numerotate. „Ar trebui sa-l facem online.”

McNally este trist sa auda acest lucru, dar nu este surprins. Spune Roach, i-a spus ca „ura locul” si obisnuia sa-l numeasca „Muntele Demonului” in privat.

Il intreb pe Roach daca a vazut, de fapt, goliciunea, sine qua non a Bodhisattva. „Nu pot spune”, spune el. „Ar fi ca si cum ai vedea pe Dumnezeu pentru un crestin.” Singurul lucru pe care il va confirma este faptul ca viziunea implica cea mai grea substanta cunoscuta de om. „Diamante”, spune el, explicand cariera sa. “Am vrut doar sa fiu in preajma lor din cauza visului meu.” In timp ce vorbeste, isi ridica buza pentru a-mi arata diamantul implantat in caninul stang.

El insista ca obiectivul sau mondial este sa faca un lucru: sa-i invete pe toti cum sa „cultive” seminte de karma buna. Si el se extinde dincolo de oligarhii chinezi si rusi la convertiti mai imediati: El spune ca mai multe inchisori din Arizona au in vedere oferirea detinutilor programului de antreprenoriat al Diamond Cutter Institute.

„Viata mea este atat de frumoasa”, spune el. „Vreau doar sa impartasesc asta cu alte persoane. Nu ma intereseaza sa fiu lider de cult. Vreau sa-i invat pe oameni sa faca ferma si apoi pot sa mearga singuri la ferma si ii pot vedea o data pe an. Nu trebuie sa am o biserica.

In acest scop, a scris inca o carte, aceasta, in ciuda disparitiei sordide a relatiei sale cu McNally, despre gasirea si pastrarea iubirii – Karma iubirii: 100 de raspunsuri pentru relatia voastra . El a spus unei audiente la pachet la New York in aceasta iarna ca cartea, care contine sfaturi despre chestiuni precum modul in care karma poate ajuta un barbat sa reinvie dorinta sotiei sale pentru el, va „salva automat lumea”. In ciuda inelului cu diamante de pe deget, Roach spune ca nu are de gand sa se recasatoreasca.

Aceasta poveste este din numarul din 6 iunie 2013 al Rolling Stone.

Sex si moarte pe drumul catre Nirvana

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop