De Colleen Jennings
Daca sunteti dintr-o tara occidentala, probabil ca nu v-ati oprit niciodata sa luati in considerare cantitatea de contact pe care o aveti cu sexul opus pe parcursul vietii dvs. de zi cu zi. Ai mers la scoala cu baieti si fete si ti-ai petrecut toate zilele cu prietenii si membrii familiei de ambele sexe. Sexul si intelegerea acestuia sunt aromate de fiecare dintre aceste experiente si intalniri. Cu toate acestea, daca ati crescut in Orientul Mijlociu, sexul nu mai arata acelasi lucru, deoarece contactul cu membrii sexului opus a fost cel mai probabil limitat. Cum ofera aceasta perspectiva intelegerea culturii noastre mai deschise asupra imbunatatirii calitatii experientelor sexuale?
In majoritatea tarilor din Orientul Mijlociu – dar mai ales in tarile mai conservatoare, bogate din Golf, precum Arabia Saudita, Qatar si Oman – contactul cu sexul opus este limitat la parinti, frati si copii mai mici (Singerman, 2007). Casatoriile sunt aranjate de familii, iar majoritatea cuplurilor au doar cateva intalniri inainte de nunta, iar apoi numai in compania parintilor sau tutorilor lor. Imagineaza-ti noaptea nuntii si consumul casatoriei – doua persoane care se intalnesc care nu au experimentat sau observat niciodata un contact fizic public cu un membru al sexului opus, un contact sexual mult mai putin intim!
Pe masura ce valorile Orientului Mijlociu se ciocnesc cu cele ale Occidentului in aceasta epoca a comunicarii globale, moralitatea este rafinata si redefinita pentru si de o noua generatie. Cu toate acestea, ce ofera aceasta perspectiva conservatoare din Orientul Mijlociu Occidentului? Poate ca o mai buna intelegere a traditiilor lor ne poate ajuta sa navigam mai bine in relatia noastra cu membrii sexului opus.
Valoarea virginitatii
Odata cu institutia pretului de mireasa existenta de secole in Orientul Mijlociu, combinata cu cerintele legii sharia cu privire la sexul premarital si adulterul, virginitatea femeii este principala sa identitate si sursa de valoare pana si dupa casatorie (Ali, 2010).
Intrucat o cantitate considerabila de bogatie este schimbata in tranzactiile cu pretul miresei, virginitatea unei femei musulmane este o sursa de interes intens in randul membrilor familiei si a comunitatii in general (Huber, 2011). Un candidat adecvat va fi selectat dintr-o familie strans legata, eventual chiar un var, iar mirele este de obicei mult mai in varsta decat mireasa. Aceasta diferenta de varsta este un motiv de anxietate in randul observatorilor occidentali, care prefera varste mai echitabile intre partenerii de casatorie (Abdallah, 2009).
Cu toate acestea, in cercurile moderne, cuplurile sunt mai potrivite pentru varsta, mai bine sau mai rau. Trebuie totusi avut in vedere faptul ca barbatii mai tineri sunt pastrati in dezavantaj in ritmul actual de incetinire a economiei noastre globale (Singerman, 2007). Barbatii sunt asteptati sa nu plateasca doar pretul miresei, dar sa fie pregatiti sa fie singurul furnizor, chiar si in casatoriile moderne. Desi familiile sunt foarte interconectate si ofera un sprijin substantial continuu pentru cupluri, responsabilitatea fiscala ii poate mentine pe multi tineri arabi nepasatori si fara sex adesea pana la sfarsitul anilor 20 sau inceputul anilor 30.
Desi acest lucru nu este diferit de barbatii occidentali, care de multe ori nu se casatoresc pana cel putin la aceasta varsta, diferenta consta in lipsa intalnirilor sexuale disponibile pentru barbatii din Orientul Mijlociu.
Social media si sex
Desi subiectul sexului in aceasta cultura este destul de tabu si oamenii isi impartasesc rar gandurile, intalnirea este observabila. Un fenomen destul de diferit fata de cel al occidentalilor, intalnirea se intampla de obicei prin intermediul postarii pe Facebook, unde intr-un joc de contra-postare pe subiecte de interes, ocazional, tinerii pot risca sa trimita direct mesaje pe cineva.
Totusi, implicarea in comunicarea sociala pune in pericol reputatia femeilor tinere. Am urmat liniile de conversatie ale multor tineri irakieni – in mare parte tineri la mijlocul anilor XX, in timp ce dezbat morala traditionala si schimbatoare intre ei. O fata poate avea reputatia si adecvarea ei pentru casatorie grav deteriorata sau distrusa daca cineva posteaza chiar si o imagine normala, complet imbracata pe Facebook. Daca este cu o persoana de sex masculin care nu este ruda ei in imagine, reputatia ei este, cu siguranta, terminata.
Acest lucru ofera o comparatie destul de mare cu cultura occidentala, unde multe sunt partajate pe social media de la o varsta foarte frageda. De asemenea, ofera o oportunitate de a explora semnificatia pe care o posteaza liberal informatii si imagini asupra reputatiei cuiva, chiar si intr-o cultura mai deschisa, cum este a noastra.
Dupa consumare
In Orientul Mijlociu, se pune accentul pe determinarea comportamentelor adecvate care duc la casatorie. Dupa nunta; cu toate acestea, toate discutiile se tace moarte. Femeile crestine din tarile Orientului Mijlociu vor aparea pe Facebook, dar femeile musulmane – care abia au fost vazute sau auzite de la casatorie – sunt si mai obscure dupa casatorie. Acest lucru face imposibila o discutie echitabila despre sex, lasand multa speculatie si inferenta.
Occidentul se lupta cu ideea ca sexul poate fi placut in contextul casatoriei, de multe ori preferand sa incadreze sexul ilicit ca fiind mai periculos si, prin urmare, mai interesant si mai satisfacator decat sexul conjugal (Vrangalova, 2014). In conformitate cu standardele actuale feministe occidentale, s-ar putea cauta sa infatiseze femeile din Orientul Mijlociu – in special miresele mai tinere – ca victime in cadrul casatoriei, servind doar pentru a satisface nevoile sotului / barbatului.
Adevarata intrebare devine: cat de placut este sexul pentru barbat si femeie, iar factorul de placere se schimba in timp? In cazul preturilor miresei, occidentalii trebuie sa fie atenti sa nu proiecteze idei de libertate sexuala ca premise pentru placerea sexuala.
Peisajul intimitatii conjugale
Intrucat aproape nici o cercetare nu este disponibila pe acest subiect, ce putem concluziona despre sexul dintre barbati si femei din tarile din Orientul Mijlociu pe baza observatiilor empirice? Ne putem imagina un loc privat in care sunt explorate misterele mai profunde ale iubirii in siguranta unei relatii amoroase sau putem imagina o relatie incordata in care nevoile nu sunt indeplinite, dar de dragul onoarei, niciodata aduse sau discutate.
Sunt musulmanele sau femeile din Orientul Mijlociu mai supuse nevoilor sotului lor, poate, decat ar putea fi o femeie occidentala? O femeie occidentala isi exercita mai mult vointa si preferintele in relatiile sexuale? Daca da, cum afecteaza asta relatiile interpersonale comparativ intre cupluri? Barbatii sunt instruiti sa fie mai sensibili sau mai putin sensibili la problemele femeilor din cadrul relatiei? Pana la urma, satisfactia fiecarei persoane depinde mai mult de bunatatea si stabilitatea partenerului si de ea insasi decat de dictatele institutiilor culturale?
Imbratisarea experientei occidentale a intimitatii printr-o lentila din Orientul Mijlociu
In societatea occidentala, in care presiunile culturale fata de sex in casatorie sunt mai putin restrictive si, totusi, barbatii si femeile incearca sa-si indeplineasca nevoia relationala de baza pentru intimitate intr-un mod care este semnificativ pentru ei, ar putea fi util sa se ia in considerare ingrijirea orientata de Orientul Mijlociu. planificarea si pregatirea pentru unul dintre cele mai speciale momente ale vietii.
Daca sunteti deja intr-o relatie, indiferent de nivelul dvs. de satisfactie, imaginati-va relatia ca pe cea pe care toata lumea din jurul dvs. si-a imaginat-o si aranjata si atrageti atat de mult interes. Cum iti vei trata partenerul special la fiecare intalnire? Imaginati-va ca nu puteti avea niciun contact cu cineva de sex opus, doar acesta si luati in considerare modul in care asta va schimba perceptia asupra contactului intim.
Luati ceva timp pentru a digera diferentele de cultura pe care le-ati invatat si, probabil, explorati un pic mai mult ce asemanari am putea impartasi.
Lucrari citate
Abdallah, SL (2009).
virgin la escorte http://chameleontelecom.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
publi 24 cluj escorte http://markrothman.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
escorte sf.gheorghe http://timrichards.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
escorte ankara http://laughinggrapecafe.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/alba
escorte gay timis http://bestmovierentals.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/arad
escorte lux buzau http://papacriolla.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/arges
escorte poze reale http://almaimani.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bacau
escorte masculine bucuresti http://henryinvestmenttrust.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bihor
escorte bucuresti pret http://sibisoroka.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bistrita-nasaud
escorte bistrița http://handiadvisors.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/botosani
publi24 resita escorte http://conferencebureauparis.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/braila
escòrte buzau http://camelwides.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vaslui/zorleni
escorte ferentari http://cocinaconmaseca.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/adjud
escorte zona domenii http://isokol.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/andreiasu-de-jos
escorte s ibiu http://www.housinganswers.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/asti
escorte murs http://automotivecreations.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/balesti
escorte testate brasov http://totalexperiencedesign.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/barsesti
escorte sv http://actionconsultancy.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/biliesti
escorte valea ialomitei http://worldmarkettrading.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/boghesti
escorte de top cluj http://elitesafes.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/vrancea/bolotesti
Intimitati fragile: casatoria si dragostea in lagarele palestiniene din Iordania (1948-2001). Journal Of Palestine Studies, 38 (4), p. 47-62. Preluat 10 aprilie 2016
Ali, K. (2010). Casatoria si sclavia in islamul timpuriu. SUA: Presedintele si colegii Harvard College.
Huber, BR (2011). Investitii in resurse materiale la casatorie: perspective evolutive, sociale si ecologice. Etnologie (50,4), 281-304. Preluat din Premierul Cautarii Academice. Web. 15 noiembrie 2014. http: //0-search.ebsco
Singerman, D. (2007). Imperativele economice ale casatoriei: practici si identitati emergente in randul tinerilor din Orientul Mijlociu. Orientul Mijlociu tineret Document de lucru Initiativa .
Vrangalova, Z. (2014, 25 aprilie). Sexul casual este in crestere in America? Psihologie astazi . Preluat de la https://www.psychologytoday.com/blog/strictly-casual/201404/is-casual-sex-the-rise-in-america
Colleen Jennings este o educatoare „aleasa” a cinci copii, aproape aproape mari, care se concentreaza pe metodele de educatie alternativa pentru copiii refugiati din Orientul Mijlociu. Ea finalizeaza un master in stiinte politice si incepe un altul in invatamantul international. Ea isi continua cercetarile socio-politice prin intermediul retelei sale sociale in crestere locala din Colorado si prin vizite si social media in Irak, Iordania, Liban, Egipt, Arabia Saudita, Qatar si Turcia.








