Acasă Escortelux Sexul este ieftin si este o piata a cumparatorului — daca esti...

Escortelux

Sexul este ieftin si este o piata a cumparatorului — daca esti barbat | Conservatorul american

143

„Practic nimeni, se pare, nu este multumit de starea de rautate”, observa Mark Regnerus in paginile de deschidere ale noii sale carti, Cheap Sex . Nu este punctul central al cartii, dar acest comentariu serveste ca un punct de plecare inflacarat pentru reflectie, mai ales ca s-ar putea face o afirmatie similara despre „feminitate” si despre relatiile dintre sexe doar in general. Este cineva multumit de starea romantismului modern? Reclamatiile au o mie de arome, dar nemultumirea pare raspandita.

Sexul ieftin este o carte importanta. In calitate de sociolog, Regnerus a petrecut ani de zile studiind obiceiurile sexuale americane, prin sondaje extinse si baterii de interviuri. Este rar sa gasesti o discutie atat de nuantata despre acest subiect, oferita din perspectiva unui cercetator care este dispus sa angajeze in mod critic presupuneri progresive. Regnerus face o treaba remarcabila de a combina analiza cu imagini mari cu detalii copioase la fiecare practica sexuala moderna, de la aplicatii de intalnire la pornografie pana la cresterea masturbarii feminine. Este greu sa-ti imaginezi orice cititor ajungand pe coperta din spate, fara sa vrei sa trantesti. (Acest comentator cu siguranta nu.) In adevar, acesta este un punct forte al cartii. In masura in care esti de acord cu Regnerus, Sex ieftinofera un tezaur de date de sustinere. In masura in care nu sunteti de acord, este o folie excelenta.

Ce vedem cand privim peisajul sexual din America contemporana? Intr-un fel, titlul spune totul. Traim intr-o lume in care sexul este ieftin. Alegerea unui termen economic este foarte deliberata, deoarece intreaga carte reprezinta un efort de a analiza practicile sexuale americane prin lentila cvasi-economica a „schimbului sexual”. Cand sustine ca sexul este ieftin, Regnerus nu pune pret pe prostituate. El evalueaza ce trebuie sa faca o persoana (in special, un barbat ) pentru a asigura accesul la sex. In zilele noastre, raspunsul este: nu mult. Nu a fost intotdeauna asa.

Daca vi se pare ciudat sa analizati sexul in termeni de piata, considerati ca oamenii au intotdeauna motivepentru cautarea romantismului. Speram cu totii sa castigam ceva pentru a intra intr-o relatie sexuala, fie casatorie, stand de o noapte sau ceva intre ele. Totusi, barbatii si femeile tind sa isi doreasca lucruri diferite. Barbatii au o conducere sexuala mai mare si sunt mai incet sa investeasca emotional in relatiile lor. Femeile se bucura si de sex, dar intimitatea si sprijinul moral tind sa fie prioritati pentru relatii mai mari pentru ele. (Chiar si sexul este mai placut pentru femei in contextul relatiilor angajate.) „Termenii” schimburilor noastre sexuale sunt in mod continuu modelate de aprecierea optiunilor noastre reale. Ce suntem obligati sa oferim partenerilor nostri si ce putem sa ne asteptam realist in schimb? Gandirea despre sex in termeni cvasi-economici ne poate ajuta sa intelegem acest proces continuu.

Cum a devenit sexul atat de ieftin? Regnerus pune o pondere considerabila asupra contraceptivelor si a carierismului feminin, ambele facilitand promiscuitatea feminina. Cand barbatii pot accesa sexul fara a se dovedi soti si castigatori, multi vor decide sa nu suporte aceste sarcini oneroase. Pornografia este un alt factor, care pare sa reduca interesul barbatilor in a romaniza (sau a se casatori) femeile cu carne si sange. Intr-o lume mai traditionala, toata lumea a avut indemnuri puternice pentru a se casatori si a ramane casatoriti. Astazi, in afara buzunarelor conservatorismului religios, casatoria nu mai este vazuta drept calea cea mare spre accesul sexual. Este un apogeu al implinirii relatiilor si un sigiliu al respectabilitatii sociale; cu exceptia cazului in care oamenii vor vedea aceste carti in carti, ei vor fi feriti de casatorie si vor ramane in lumea de jos a sexului ieftin.

Pentru femei, sexul ieftin inseamna o presiune semnificativa pentru a raspunde asteptarilor barbatilor. In aceasta carte, intalnim barbati care se asteapta (de obicei cu justificare) ca femeile vor fi dispusi sa faca sex cu ei dupa o singura masa comuna sau cateva bauturi. Intalnim femei care recunosc ca si-ar dori sa isi dezvolte relatiile un pic mai mult timp inainte de a face sex. Cu toate acestea, este dificil sa inoti impotriva valului asteptarilor masculine. Multe femei petrec ani intregi sarind de la o relatie dezamagitoare la alta, in timp ce casatoria persista pe orizontul in continua recesiune.

Barbatii au o perioada mai usoara in atingerea obiectivelor relatiei lor. Indiferent daca este in cautare de casatorie, companie pe termen mediu sau doar mult sex cu angajament scazut, un barbat plin de resurse poate gasi ceea ce cauta. O piata de sex ieftin este piata unui barbat , in sensul ca preferintele barbatilor sunt mai des indeplinite decat femeile. Totusi, nu ar trebui sa facem greseala de a gandi ca sexul ieftin promoveaza o inflorire reala la barbati. Desi femeile au mai multe sanse de a-si dorisex scump, multi barbati au nevoie de el pentru a-i impinge catre obiceiuri de viata sanatoase si productive. Casatoria este, de asemenea, mai riscanta pentru barbati in prezent, mai ales ca femeile moderne tind sa aiba (uneori in mod rezonabil) asteptari ridicate pentru calitatea relatiilor lor conjugale. Anii de promiscuitate tinereasca sunt o pregatire slaba pentru acest tip de test, iar divortul tinde sa aiba un impact semnificativ negativ asupra sanatatii si fericirii barbatilor.

Exista o iesire din aceasta sumbra lume a copulatiei fara iubire? Diagnosticul nu este cu adevarat in centrul atentiei sexului ieftin, dar este suficient de clar faptul ca Regnerus vede un model matrimonial mai traditional pentru castigatori de paine si pentru creatori de casa ca o alternativa evidenta a pietei noastre de intalniri centrate pe barbati. Atunci cand ambele sexe au ceva valabil pentru a contribui la schimbul sexual, angajamentul pe termen lung va fi o afacere buna pentru toti cei implicati. Dar acest lucru nu se va intampla decat daca femeile se vor retrage oarecum din forta de munca, vor restrictiona accesul sexual al barbatilor si vor fi indragostiti sa le implineasca cu promisiuni de fidelitate si sprijin material. Regnerus nu vede ca acest lucru se intampla oricand in curand, asa ca ultimul sau capitol este dedicat unor predictii sumbre, mai mult, ale aceluiasi lucru pentru viitorul previzibil.

Nu ar putea acest lucru sa impinga analiza „schimbului” dincolo de limitele sale rezonabile? Cand ajungem la previziuni sumbre, incep sa ma ingrijorez ca Regnerus ar putea reduce cultura la mai putin decat este in realitate. Este interesant, pentru ca banuiesc ca el si cu mine ne-am dori mai ales aceleasi lucruri atunci cand vine vorba de linii de trend sociologice. S-ar putea sa nu fim de acord cu privire la masura in care sociologia merge mana in mana cu o analiza morala solida privind relatiile dintre sexe.

Ca catolic si traditionalist in casatorie, iubesc sexul scump. Sexul ar trebui sa fie scump, deoarece este foarte semnificativ, social, psihologic si moral. Cand tratam sexul ca pe o banalitate, oamenii sunt raniti. Acestea fiind spuse, ma indoiesc daca analiza sociologica „bazata pe piata” poate pune bazele unei lumi sexuale si sociale mai echitabile.

Problema poate fi explicata destul de bine folosind modelul de schimb in sine. In masura in care privim sexul ca pe un schimb de beneficii reciproce intre agentii interesati de sine, cine spune ca ambele parti vin la masa cu o mana la fel de puternica? Nu este posibil ca natura insasi sa fi pus barbati in cautare de sine intr-o pozitie mai buna pentru a-si promova interesele personale?

Exista o multime de motive pentru a crede ca acest lucru ar putea fi cazul. Sa recunoastem ca barbatii au o conducere sexuala mai mare, in timp ce femeile au vulnerabilitati fizice si psihice unice care reflecta orientarea lor spre nastere. Rezultatul este ca fiecare sex are ceva de oferit intr-un schimb sexual. Cu toate acestea, barbatii sunt mai puternici din punct de vedere fizic, in timp ce femeile suporta o sarcina reproductiva mult mai oneroasa. Intr-o piata condusa de interesul propriu, barbatul poate transforma aceste dezechilibre in avantajul sau in moduri numeroase, cerand compensatii pentru contributiile sale sociale, in timp ce femeia este in mare parte asigurata. Contributia unica a femeii la civilizatie a fost intr-un anumit sens „atribuita” de ea insasi de natura, astfel incat pozitia ei de negociere este mai slaba. Ea poate incerca sa-l consolideze restrictionand accesul sexual, dar acest instrument este intr-adevar suficient de puternic pentru a compensa celelalte avantaje ale barbatilor? Un om poate cumpara o vaca pentru lapte, dar vitele nu sunt cetateni respectati.

In lumea financiara, partile cu participatii inegale intra destul de regulat in schimburi benefice reciproc. Cu toate acestea, inegalitatile pozitiei initiale tind sa fie reflectate in rezultat, iar acest lucru poate fi valabil si aici. Pare in intregime posibil sa construim o societate stabila in care barbatii sa extinda anumite protectii esentiale femeilor, alocand in acelasi timp o cota notabila disproportionata a bunurilor disponibile (care ar putea include placeri materiale, libertati personale, oportunitati si respect social). Acest aranjament ar putea fi intr-adevar benefic pentru femei in comparatie cu (sa zicem) o stare hobbseana a naturii, desi nu reuseste inca sa-si respecte adevarata valoare ca fiinte rationale, create dupa chipul lui Dumnezeu.

Nu ar trebui sa-i reprosam lui Regnerus ca nu a abordat intrebari morale care depasesc cu mult constrangerile metodologice ale disciplinei sale. In acelasi timp, ar trebui sa ne ferim de teoriile amorale care incearca sa explice un pic de minune. Daca suntem de acord ca barbatii si femeile moderne nu sunt ceea ce ar trebui sa fie, urmatorul pas evident este sa determinam ce ar trebui sa fie barbatii si femeile. Nu vom realiza asta doar prin colectarea preferintelor fiecaruia. Oamenii isi doresc adesea lucruri care nu sunt bune pentru ei, mai ales cand vine vorba de apetit sexual.

In ciuda starii triste a romantismului modern, barbatii si femeile isi doresc totusi sa fie impreuna, asa cum au avut intotdeauna. Cu toate acestea, poate fi naiv sa ne asteptam ca relatiile sanatoase sa poata fi stabilite fara aplicarea niciunui principiu moral. Golul dintre Marte si Venus poate fi inlaturat in cele din urma numai atunci cand fiecare este dispus sa se jertfeasca, pentru celalalt si pentru copiii care sunt fructul natural al uniunii sexuale. Iubirea romantica nu va inflori decat atunci cand acceptam adevarul fundamental ca sexul nu este niciodata cu adevarat ieftin.

Rachel Lu este colaborator principal la The Federalist si un Robert Novak Fellow.

Sexul este ieftin si este o piata a cumparatorului — daca esti barbat | Conservatorul american

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop