Acasă Escortelux Sexul si intalnirea: acum subiectul gandirii Gal

Escortelux

Sexul si intalnirea: acum subiectul gandirii Gal

146

Scriitoarea Emily Witt in padurea de langa casa familiei sale din New Hampshire rural, unde se retrage deseori pentru a scrie.Credit … Greta Rybus pentru The New York Times

La 30 de ani, scriitoarea Emily Witt s-a gasit singura si sfasiata, dar, de asemenea, brusc intentioneaza sa examineze mitologia din jurul modului in care ar trebui sa fie viata pentru femei. „Demografia s-a schimbat, oamenii se casatoresc mai tarziu sau nu se casatoresc deloc”, a spus ea recent, baand roze la un bar din Brooklyn.

In ceea ce priveste intrebarile de ce nu a fost casatorita sau aproape casatorita (si de ce multi dintre prietenii ei care doreau sa se casatoreasca nu au fost si ei casatoriti), doamna Witt, care a scris pentru London Review of Books si The New Yorker, si este un redactor care a contribuit la T: The New York Times Style Magazine, si-a amintit gandirea ca „tehnologia s-a schimbat. Moralele sociale s-au schimbat pentru a accepta o gama mai larga de practici sexuale. Si s-a simtit ca protagonista, in anumite feluri, persoana principala care experimenteaza toate acestea, au fost femeile. ”

A inceput astfel cautarea ei de a intelege consecintele acestor schimbari. Rezultatul este cartea ei, „Sexul viitor”, care va fi publicata pe 11 octombrie.

Pe parcurs, cand va vorbi despre ce lucra, „anumiti editori – editori de sex masculin – au comentat„ memoria mea ”, a spus doamna Witt, acum 35 de ani.„ Un editor mi-a spus: „Se pare ca orice femeie trebuie sa scrie despre asta la un moment dat. Da, pentru ca este unul dintre cele mai importante lucruri despre a fi in viata chiar acum? ”

Pentru a observa falangele tinerilor autori care contesta ideea ca intalnirea si sexul nu sunt suficient de serioase pentru care anumite tipuri de scriitori sa poata face legatura. Acesti autori impartasesc altceva, pe langa subiect: Sunt femei.

Cartile lor sunt o indepartare de la scrierea confesionala bruta, nefiltrata, pe care internetul pare sa o incurajeze in ultimii ani: piese orientate spre interior asupra avorturilor, dependentelor si afacerilor cu care ne-am obisnuit sa facem clic pe sau in trecut.

In schimb, aceasta noua cultura a non-fictiunii incearca sa imbine scrierea personala cu analiza sociala, sa modeleze un fel de filozofie despre cum traim si iubim acum.

Exemple abunda: debutul lui Moira Weigel, „Munca dragostei”; Disectia lui Kate Bolick de singuratate in cartea sa din 2015, „Spinster”; Memoria recenta a lui Jessica Valenti, „Sex Object”; Aspectul original al lui Kristin Dombek asupra triplurilor din The Paris Review.

Acesti scriitori au fost primiti cu multa atentie, ramanand totusi sensul nelinistitor ca a scrie despre astfel de subiecte inseamna a risca sa pierdeti gravitatii.

Cartea doamnei Witt este una dintre cele mai personale dintre gramada, oferind perceptiile ei despre (si aventuri in) lumile intalnirilor pe internet, pornografia pe internet, meditatia orgasmica si industria kink-ului. Cu toate acestea, poate cel mai revelator aspect al cartii doamnei Witt este disponibilitatea ei de a marturisi nefericirea.

„Va puteti spune povesti diferite despre motivul pentru care se intampla lucrurile”, a spus doamna Witt. „Stiam povestea pe care mi-o spuneam – ca in cele din urma voi intalni pe cineva si ma voi casatori – m-am simtit cu adevarat falsa. Si, de asemenea, pur si simplu nu se intampla. ”

Si uite asa, s-a indreptat catre Coasta de Vest pentru a incerca sa-si dea seama de un alt mod de a fi multumit, daca se dovedeste ca conceptul romantic-comedie de dragoste, cu finalul sau perfect, permanent, de ceai-pentru-doi, nu trebuia sa fii al ei.

„O parte din motivul pentru care am vrut sa scriu cartea a fost ca tot ce am citit mi-a spus ca viata mea a fost o chestiune de noroc si sansa, iar daca nu a mers, daca nu am intalnit pe cineva”, a spus ea. „Tot ce am vazut a fost singuratatea si anxietatea, ouale inghetate si criticarea barbatilor. Am vrut sa gasesc o independenta de asta. ”

Imagine

„Sexul viitor”, de doamna Witt.

Cand doamna Witt a inceput sa scrie, era nervoasa si reticenta si a scris la a treia persoana. “Nu am vrut sa-mi dezvalui foarte mult,” a spus ea. „Marele obstacol au fost parintii mei care citeau lucruri, pentru ca am mentinut aceasta fictiune despre ceea ce a fost viata mea, care a fost cu adevarat confortabil pentru toata lumea. Ceea ce nu vorbea cu adevarat despre modul de intalnire. ”

Cand capitolul doamnei Witt despre a merge la Burning Man (si a face relatii sexuale cu o tipa de carte, pe care a cunoscut-o la biblioteca Black Rock City), a fost publicat in revista London Review of Books, tatal ei a fost suparat. Nu a existat „atat de multa conversatie, doar fratele meu spunand:„ Tatalui nu i-a placut articolul tau ”, a spus doamna Witt. Dar dupa aceea: „Nu m-am mai speriat.”

„Mi-ar fi ciudat daca scriitoarele tinere, intelectuale, nu ar fi interesate de intimitate, de problemele pe care le prezinta relatiile sexuale”, a spus Lorin Stein, care a editat cartea doamnei Witt si este redactorul revistei Paris. Doamna Witt, a spus el, „scrie cu adevarat pentru noi, pentru multi dintre prietenii mei care, nu doar ca viata lor nu a luat o cale conventionala – viata lor ar fi putut lua o cale conventionala – dar vor sa aleaga viata lor sexuala, nu vor sa le fie repartizate, nu vor sa li se spuna: „Ei bine, la sfarsitul zilei, cand suntem toti mari, stim ce trebuie sa facem . ‘“

In acelasi timp, a mentionat domnul Stein, al nostru nu pare un moment de reinventare salbatica. “Acesta este un moment in care oamenilor le place sa faca poze cu viata lor perfecta si nu cred ca exista o presiune prea mare asupra unei vieti perfecte pentru a fi altceva decat de moda veche si conventionala”, a spus el.

Contradictia din centrul observatiilor domnului Stein este un spirit animant in toata cartea doamnei Witt: cautarea ei de a gasi un fel de aranjament nou, chiar in timp ce ea pastreaza un atasament acerb fata de cele vechi.

„Munca dragostei: inventia datarii”, de Moira Weigel, este, ca si cartea doamnei Witt, publicata de Farrar, Straus si Giroux. Dar doamna Weigel, 31 de ani, ofera un unghi diferit asupra iubirii – si o sensibilitate diferita.

Doamna Weigel insasi este „in afara pietei”, anunta pe jacheta de carte; cartea ei ofera o explorare critica a modului in care dinamica romantica este influentata de contextul economic in care exista.

Imagine

Moira Weigel, care isi termina doctoratul. la Yale, este autorul „Muncii dragostei: inventia datarii.” Credit … Joni Sternbach

Dna Weigel, care isi termina doctoratul. la Yale, in programul comun de Literatura Comparativa si Studii de Film si Media, este un universitar prin formare si foloseste cercetarea cuprinzatoare si stilul analitic dispasant pe care l-a perfectionat in scoala.

Doar Weigel a fost fortata sa apuce in momentul in care a inceput totul pana la sfarsitul procesului de scriere a cartii sale. La o intalnire cu editorul ei, Emily Bell, doamna Bell a intrebat: „De ce ti-a trecut asta?” Dna Weigel s-a dus acasa si a inceput sa-i scrie d-na Bell un e-mail pentru a raspunde la aceasta intrebare, amintindu-si un moment din cei 20 de ani, cand se intalnea cu un barbat mai in varsta, care i-a spus ca este inca agatat de fostul sau si poate in cele din urma sa aleaga niciunul dintre lor.

Doamna Weigel se intoarse catre el si intreba: „Ce sa vreau?” doar pentru a-si da seama cu groaza cat de absurd a fost ca, la fiecare centimetru, scriitorul si ganditorul respectuos de sine, ea tot mai dorea indrumarea unui barbat asupra acestei intrebari cat mai individuale.

Ea include povestea in primele pagini ale cartii sale; este unul dintre putinele schimburi explicite personale pe care le transmite. Cu toate acestea, pentru doamna Weigel, intregul proces s-a simtit „urgent” si intens personal, mi-a spus ea, deoarece intrebarile despre cum se raporteaza oamenii intre ei romantici au fost cele de care a avut grija.

„Mi-am dorit foarte mult sa iau in serios subiectele de dragoste, sex si intalniri si m-am simtit atent constienta de capcana in care am vazut multe tinere femei impinse, cand au fost incurajate sa se concentreze pe subiecte„ personale ”. Mai ales potentialele subiecte potentiale ”, a scris ulterior doamna Weigel intr-un e-mail.

„Este aceasta dubla legatura ciudata, nu-i asa: pe de o parte, este ca si cum redactorii si cititorii nu ar avea incredere in tinerele sa afle despre nimic altceva decat despre propriile lor vieti. Si pe de alta parte, ni se cere adesea – sexismul structural ne cere – sa vorbim pentru toate femeile, de fiecare data cand scriem. Aceasta din urma este, desigur, o cerere imposibila, si atat de multe scriitoare sunt criticate atunci cand (inevitabil) au lipsit. ”

Scriitoarea britanica Olivia Laing nu este tocmai incantata sa fie grupata in categoria femeilor care scriu despre probleme de dragoste si sex. A fost la Cambridge, Anglia, cand am ajuns la ea pentru a discuta despre abordarea ei personala. “Chestia este ca nu simt ca fac asta masiv”, a spus ea. „Intr-adevar, il folosesc foarte putin. Nu simt ca sunt cineva care scrie despre intalniri.

Imagine

Credit … Patricia Wall / The New York Times

Cu toate acestea, impulsul pentru cea mai recenta carte a sa, „Orasul singuratic”, a venit atunci cand doamna Laing, la mijlocul anilor 30 – „o varsta in care unitatea feminina… poarta cu ea un zgomot persistent de ciudatenie, devianta si esec” – s-a mutat. la New York City pentru un barbat si apoi el a parasit-o, trimitandu-i in spirala in genul care poate, daca esti doamna Laing, sa inspire o carte intreaga despre singuratate.

Singuratatea si arta, pentru a fi specific: subiectul principal al doamnei Laing nu este ea insasi, ci mai degraba artisti precum Edward Hopper si Andy Warhol si Henry Darger, pentru care, sustine ea, singuratatea era peste tot.

Doamna Laing insasi apare in sclipiri prin intermediul naratiunii, in venituri de singuratate, privind fix in ferestrele vecinilor, scapand anunturile personale de pe Craigslist, mergand la primele intalniri cu barbatii pe care ii gaseste acolo, dar niciodata la a doua intalnire.

In schimb, face lungi plimbari introspective prin orasul in care este lipsit de dragoste si, uneori, atat de neimblanzit incat abia se poate duce la comanda de cafea, prea vulnerabila pentru a face fata incapacitatii continue a barista de a-si decoda accentul englez.

Cand a fost apasata despre ambivalenta ei de a-si dezvalui in viata privata in scris, doamna Laing a spus ca: „Exista o cultura a memoriilor confesionale de care sunt foarte prudenta. De indata ce folosesti un „eu” – mai ales daca esti femeie – esti pe un teren cutremurator.

Cred ca de aceea sunt mai mult de reticenta si discretie decat de executie completa. “

Pentru ea, este un fel de suparare sa apeleze la personal, iar partile personale ale cartilor ei sunt, a spus ea, cele pe care le uraste sa scrie.

Dar Laing o face, in parte, pentru ca, asa cum a spus ea, „cred ca este etic sa faci ceva transparent din propria experienta daca vei face o sapatura in viata altor oameni.”

Spre deosebire de doamna Laing, autoarea feminista si bloggerul Jessica Valenti, in varsta de 37 de ani, a decis recent sa imbratiseze personal cu impunitate. Cea mai noua carte a sa, „Obiectul sexual”, este o amintire a vietii sale sexuale si a misoginiei pe care crede ca o demonstreaza.

In acest scop, ea ofera o colectie extinsa de intalniri si implicari romantice – chiar daca stia ca cartea ei si titlul ei erau obligate sa provoace o ura interminabila de Twitter.

„Ori de cate ori femeile scriu despre sex, ori de cate ori scriu despre istoria relatiilor lor, exista un fel de grabire la aprecierea faptului ca trebuie sa priveasca ombilic, trebuie sa fie frivol, este lipsit de importanta”, a spus doamna Valenti. „Cu toate ca barbatii scriu lucruri despre viata lor sexuala sau despre relatiile din trecut, este curajos si universal si toate lucrurile grozave.”

Pentru ea, decizia de a face o memorie a fost o plecare. Cartile sale din trecut, inclusiv „Mitul puritatii” si „Feminismul frontal deplin”, au fost eseiste si polemice. Dar ea, ca atatea dintre icoanele ei feministe, invoca acea mantra veche despre personal si politic.

„Ca cultura, ne simtim confortabil doar cu povestile sexuale ale femeilor care sunt povestite din punct de vedere masculin”, a spus doamna Valenti. „Nu este ca nu suntem confortabili cu sexualitatea femeilor – vedem ca sexualitatea femeilor este plictisita peste tot in reclame si filme si emisiuni de televiziune. Dar cand femeile isi spun propriile povesti, ne simtim inconfortabili, pentru ca, in general, atunci cand femeile isi spun propriile lor povesti, nu este neaparat necesara pentru edificarea barbatilor. ”

Oricare i-ar conduce pe acesti scriitori, fie ca este feminism sau etica, urgenta emotionala sau tehnica narativa, ei au gasit cu totii o utilitate pentru a indrepta ochii critici asupra vietii lor pentru a vorbi despre un adevar mai mare.

Pe masura ce aplicatiile de intalniri prolifereaza si ratele de casatorie dispar, cartile lor se ridica la un fel de declaratie. In fata incertitudinii romantice, cel putin aceste femei pot si vor scrie propriile lor povesti.

Sexul si intalnirea: acum subiectul gandirii Gal

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop