Acasă Escortelux Solutia mea la dezbaterea casatoriei de acelasi sex, cu o eclesiologie a...

Escortelux

Solutia mea la dezbaterea casatoriei de acelasi sex, cu o eclesiologie a exilului

174

Solutia mea la dezbaterea casatoriei intre persoane de acelasi sex, cu o eclesiologie a exilului 26 mai 2012 Michael F. Bird

OBIECTII PENTRU ACELASI CAMARIE SEX

Bine, fara surprize, nu sunt fan al casatoriei gay. Am doua argumente non-teologice impotriva acesteia:

(1) Reduce casatoria la o fictiune juridica. Casatoria a fost in mod traditional sau istoric o uniune intre barbat si femeie in scopul prevenirii promiscuitatii si promovarii procrearii si a parteneriatului pe tot parcursul vietii. Casatoria creeaza familii sanatoase, iar familii sanatoase creeaza societati sanatoase. Filozofii de la Aristotel la Confucius au recunoscut importanta legaturii casatorie-familie pentru societate. Totusi, casatoria intre persoane de acelasi sex presupune ca casatoria este pur si simplu o recunoastere legala a statutului de relatie preferat de cetatean, iar casatoria nu are nici o functie, obiectiv sau valoare pentru stat; casatoria este ceva care tocmai se intampla, iar statul nu are nicio politica preferata daca au loc casatoriile sau intre care au loc. Contra-raspuns: Da, intr-adevar, casatoria nu este altceva decat un contract legal; nu are o calitate morala inerenta, nu este diferit de un contract de afaceri sau un contract de inchiriere imobiliara. Astfel, govt. nu poate prescrie ca unele relatii sa fie mai valide sau mai valoroase decat altele (adica, nu se poate spune ca casatoria este mai buna decat relatiile de facto, fara a aduce atingere celor din urma) si nici nu poate discrimina tipurile de relatii. Raspuns contra-counter: Exact punctul meu. Aceasta dezbatere nu este despre cine am ales sa iubesc, aceasta dezbatere este despre natura si functia casatoriei in societatea noastra. Recunosc ca daca cineva abandoneaza definitia crestina / istorica a casatoriei, atunci o puteti redefini cum doriti. Trebuie doar sa clarificam daca acest abandon este o plecare constienta de la mostenirea crestina si sunteti pregatiti pentru consecinte. nu poate prescrie ca unele relatii sa fie mai valide sau mai valoroase decat altele (adica, nu se poate spune ca casatoria este mai buna decat relatiile de facto, fara a aduce atingere celor din urma) si nici nu poate discrimina tipurile de relatii. Raspuns contra-counter: Exact punctul meu. Aceasta dezbatere nu este despre cine am ales sa iubesc, aceasta dezbatere este despre natura si functia casatoriei in societatea noastra. Recunosc ca daca cineva abandoneaza definitia crestina / istorica a casatoriei, atunci o puteti redefini cum doriti. Trebuie doar sa clarificam daca acest abandon este o plecare constienta de la mostenirea crestina si sunteti pregatiti pentru consecinte. nu poate prescrie ca unele relatii sa fie mai valide sau mai valoroase decat altele (adica, nu se poate spune ca casatoria este mai buna decat relatiile de facto, fara a aduce atingere celor din urma) si nici nu poate discrimina tipurile de relatii. Raspuns contra-counter: Exact punctul meu. Aceasta dezbatere nu este despre cine am ales sa iubesc, aceasta dezbatere este despre natura si functia casatoriei in societatea noastra. Recunosc ca daca cineva abandoneaza definitia crestina / istorica a casatoriei, atunci o puteti redefini cum doriti. Trebuie doar sa clarificam daca acest abandon este o plecare constienta de la mostenirea crestina si sunteti pregatiti pentru consecinte. Raspuns contra-counter: Exact punctul meu. Aceasta dezbatere nu este despre cine am ales sa iubesc, aceasta dezbatere este despre natura si functia casatoriei in societatea noastra. Recunosc ca daca cineva abandoneaza definitia crestina / istorica a casatoriei, atunci o puteti redefini cum doriti. Trebuie doar sa clarificam daca acest abandon este o plecare constienta de la mostenirea crestina si sunteti pregatiti pentru consecinte. Raspuns contra-counter: Exact punctul meu. Aceasta dezbatere nu este despre cine am ales sa iubesc, aceasta dezbatere este despre natura si functia casatoriei in societatea noastra. Recunosc ca daca cineva abandoneaza definitia crestina / istorica a casatoriei, atunci o puteti redefini cum doriti. Trebuie doar sa clarificam daca acest abandon este o plecare constienta de la mostenirea crestina si sunteti pregatiti pentru consecinte.

(2) Acesta deschide calea pentru poligamie . Aceleasi argumente utilizate pentru casatoria de acelasi sex pot fi folosite pentru a justifica poligamia. Casatoria este despre dragoste nu lege, scoate religia ta mormona din dormitorul meu, discrimineaza bisexualii, este o problema de justitie sociala si bla bla. Am facut bloguri despre asta mai devreme, cred ca argumentul sta. Deci, de ce nu pledati pentru casatoria de acelasi sex pledeaza pentru poligamie? Singurul raspuns poate fi: nu ne place (estetica) sau nu suntem pregatiti pentru asta (popularitate). Dar estetica si popularitatea nu sunt argumente legale sau morale. Logica casatoriei de acelasi sex cerecasatorie bisexuala si poligama, chiar si cu scenariile legale apocaliptice pe care le aduce. Contra-raspuns: Ei bine, exista o poligamie in Biblie, deci ce este in neregula cu Poligamia. Raspuns contra-contra: Poligamia in Biblie, bine duh! A fost parte a culturii antice aproape de est, in care au trait patriarhii si israelitii, dar nu a fost norma creatoare prevazuta la inceput (Geneza 1 -2), iar Isus si Apostolii sustin in mod special casatoria ca un singur barbat si o singura femeie (Mat. 19: 8-10; Tit 1: 6). Oricum, cum am spus, acum nu aveti niciun motiv sa nu aveti casnicii poligame, anuntati-mi cum functioneaza pentru dvs., va fi un moment bun pentru a fi avocat.

Recunosc, de asemenea, ca acele obiectii nu vor mai convinge pe majoritatea necrestinilor decat sa citeasca Predica de pe Munte o va convinge pe Lady Gaga sa inceapa sa poarte o centura de castitate. Deci, de unde mergem de aici?

O PROPUNERE PE ACELASI CASARI SEX

Exista doua probleme cum il vad aici. (1) Crestinatatea s-a incheiat. Nu mai suntem capelani ai unei societati crestine nominale din Occident. Nu trebuie sa-ti placa, ci sa construiesti un pod si sa treci peste el, acolo unde suntem. (2) Trebuie sa scoatem guvernul din casatorie si religie din uniunile civile.

Iata ce va propun:

Spun ca adoptam un model european privind uniunile civile si casatoria. Practic, toata lumea primeste o uniune civila. Asadar, vineri, mergeti la primarie cu logodnicul dvs., vedeti magistratul, obtineti licenta de cuplu, astfel incat toate bazele legale sunt acoperite. Apoi sambata, daca ati ales acest lucru, mergeti la Catedrala, Sinagoga sau Moscheea dvs. si va casatoriti sacramental cu binecuvantari divine. Aceasta ofera un nivel de baza de drepturi si beneficii pentru toata lumea si obtine ingerintele guvernamentale din ceea ce a fost in mod normal o ceremonie religioasa. In ceea ce priveste statul, exista doar uniuni civile. Casatoria, ca uniune sacramentala, nu exista in ochii statului. Ei recunosc doar contractele dintre oameni … orice oameni si cat mai multi oameni doriti. Daca vrei sa fii intr-o uniune civila cu o fata draguta, fratele tau biologic, trei femei ucrainene pe care le-ai cunoscut on-line, doua maimute pentru animale de companie, un racoon numit „bongo” si un set DVD Supertramp. Daca se poate fizicvazuti ca puteti fi uniti civil . Daca casatoria este doar o fictiune juridica, atunci nu exista niciun argument legal de ce nu puteti face acest lucru. Vrei sa arunci acea mare mostenire crestina si sa-ti descoperi sexualitatea pagana interioara, sa-ti multumesti orice pofta cu aprobarea statului, mergi mai departe, umple-ti cizmele, arunca catusele acelor valori crestine perverse. Daca aveti nevoie de mine, voi merge la un picnic de familie cu sotia si copiii mei, in timp ce sunteti in instanta de judecata pentru a afla cine primeste casa si copiii in dodecaedrul iubitor pe care l-ati facut pentru voi.

S-ar putea sa para ciudat, dar iata gandul meu.

Crestinismul nu mai este setarea implicita in Occident. Etica crestina nu mai este normala, normala sau chiar are sens. Da, in unele locuri avem resturi ale acestui lucru, in special. in unele parti din Marea Britanie si SUA, dar crestinatatea este peste oameni. Nu mai apelam la persoane la valorile pe care le consimte nominal. Nu exista o majoritate morala tacuta; acum suntem minoritatea, suntem bilele ciudate, vorbim o limba diferita, locuim un univers simbolic diferit, suntem considerati acum ca dusmani ai valorilor statului, suntem noii raufacatori, suntem cea mai mare amenintare la ceea ce secularistii considera ca este o societate corecta, dreapta si incluziva. Suntem teroristi ideologici subversivi, deoarece ne ordonam viata in conformitate cu povestea, simbolurile si suveranitatea lui Isus Hristos, toate acestea fiind in opozitie violenta cu valorile ordinii seculare.

Criticii antici ai crestinilor i-au numit „urati ai rasei umane”, ceea ce i-a justificat ironic sa-i puna pe cei mai urati si mai raniti de pedepse crestinilor! Aceste cifre, de cand am fost acuzat ca urasc homosexualii cu cel mai urat si acid limbaj pe care l-am vazut vreodata la comentariile acestui blog. Tacitus a mentionat ca crestinii au fost condamnati sub Nero „nu atat pentru crima de ars orasului, ci pentru ura fata de rasa umana„. De ce au fost acuzati ca au urat rasa umana? Pentru ca au crezut in Treime? Pentru ca au crezut in imputarea dreptatii? Pentru a te tine de doctrina sublapsarianismului? Nu, ei au fost numiti umeri pentru ca nu au reusit sa afirme politica Romei cu Cezar in varf, au refuzat sa imbratiseze panteonul zeilor romani, au refuzat sa isi faca datoria civica pentru a onora valorile Romei si au facut-o. nu imitati permisivitatea societatii lor. Cand crestinii sunt numiti „homofobi” pentru ca au refuzat sa afirme si sa aprobe casatoria homosexuala, este doar o varianta a acestei teme. Dar cum raspundem?

Trebuie sa dezvoltam o eclesiologie a exilului. Acest lucru explica cel mai bine situatia in care ne regasim. Acesta este motivul pentru care Petru ii indeamna pe credinciosii din Asia Mica: „Ei sunt surprinsi ca nu ii veti alatura in viata lor neinsufletita si salbatica si va aduc abuzuri asupra voastra.„Crestinii sunt noile fructe. Nu apartinem aici, nu ne incadram, de aceea ne urasc! Oamenii ne privesc cu un amestec de dezgust si confuzie. De ce nu va avortati bebelusii daca va vor incomoda viata? De ce ramai credincios sotiei tale chiar si ai putea sa-ti pastrezi secretul adulterului? De ce nu-ti abandonezi sotul si copiii si mergi si te „gasesti”? De ce sa renunti la venitul din cedare pentru a ajuta copiii dintr-o tara parasita de dumnezei la vest de Timbuktu? De ce nu divortati de sotul dvs. si gasiti ceva mai bun? De ce sa-ti ruinezi cariera si sa-ti risti viata in Africa pentru a ajuta cativa iepurasi din jungla care au evoluat pe jumatate, care tocmai au primit religie? De ce nu faceti legatura cu baietii draguti sau berea bere cu baietii frati – este ceva in neregula cu dumneavoastra? De ce sa-ti pierzi dimineata de Craciun la un pic in centru pentru schizoare si vermini urbane – asta ar trebui sa faca guvernul?

Pe masura ce construim un raspuns crestin la casatoria homosexuala, bisericile evanghelice si apostolice (nu bisericile liberale care sunt doar mai mult decat capelanii pentru Nero) trebuie sa faca dintr-o eclesiologie a exilului, nu dintr-o eclesiologie a crestinatatii. Ne aflam la periferia societatii, nu in pozitia privilegiata. O facem recunoscand ca suntem straini, nu suntem autoritatea respectata care am fost candva.

CONCURSUL NOSTRU NU ESTE CU GENITALII OAMENILOR, DAR CU RELATII CU UN SECULARISM AGRESIV

Dezbaterea despre casatoria de acelasi sex nu se refera la lege, organele genitale si casatoria. Este vorba despre faptul ca suntem o societate crestina. Pentru seculari, raspunsul este nu, nu suntem din fericire o societate crestina. Frustrarea lor se datoreaza totusi faptului ca comunitatile de credinta continua sa existe si chiar sa prospere atunci cand ar fi trebuit sa se estompeze in uitare cu mult timp in urma. Aceasta este povestea pe care o povestesc de la Manifestul Umanist din 1933. Insa crestinii (si alte comunitati de credinta) strica scriptul secular doar prin faptul ca exista existenta lor persistenta. Ei refuza sa se retraga intr-un colt intunecat, unde nu sunt nici vazuti, nici auziti, si doar mor. Frustrarea seculara cu comunitatile de credinta seamana foarte mult cu cea a agentului Smith cu Neo in The Matrix Revolutions.Intr-una din scenele finale, Neo nu va renunta la lupta lor chiar si atunci cand rezultatul conflictului lor pare inevitabil, iar Smith este confuz si enervat de dorinta lui Neo de a renunta. Dupa ce Smith a smuls din Neo si Neo se ridica din nou, Smith se lanseaza intr-o tirada impotriva lui Neo pe care am inregistrat-o cu adaosuri midrasice:

De ce, domnule Christian? De ce o faci? De ce sa te ridici? De ce sa lupti? Crezi ca lupti pentru ceva? Pentru mai mult decat supravietuirea ta? Imi poti spune ce este? Stiti chiar? Este libertatea religiei? Sau adevarul suprem? Poate pacea interioara? Ar putea fi pentru dragostea de Dumnezeu? Iluzii, domnule Christian. Vagarii perceptiei. Constructiile temporare ale unui intelect uman slab care incearca cu disperare sa justifice o existenta fara sens sau scop. Si toate la fel de artificiale si inutile ca viata in sine. Desi, doar o minte religioasa ar putea inventa ceva la fel de insipid ca dragostea pentru un zeu. Trebuie sa poti vedea asta, domnule Christian. Trebuie sa o stii pana acum. Nu poti castiga. Nu are rost sa lupti. Domnule Christian, de ce? De ce persistati in acest concurs?

Raspunsul lui Neo la Smith este: „Pentru ca am ales-o.” La care as modifica, „Pentru ca sunt chemat”. Nu suntem chemati sa crestinam statul, nu are rost sa prescriem valori crestine pentru oamenii care nu sunt crestini. Dar suntem in industria de a fi o forta de rezistenta cu adevarat enervanta in lumea din jurul nostru.

Suntem chemati in mod fundamental sa fim martorila o noua ordine regala (Imparatia lui Dumnezeu) si un nou mod de a fi om (noua creatie). Infiintam un stat in interiorul statului, infiintam o retea subterana cu un mesaj atat de subversiv incat ar justifica arestarea instantanee, o praxis care este o tradare virtuala, o revolta secreta impotriva secularismului sponsorizat imperial din jurul nostru. Atunci cand crestinii sunt urati pe buna dreptate, adica pentru ca sunt diferiti, nu pentru ca a cerut ca homosexualii si lesbienii sa fie inchisi intr-un padoc mare cum a spus o predica americana lunatica, atunci acesta este un semn bun ca ne facem treaba corect.

Trebuie sa scoatem o foaie din cartea Epistolei lui Diognetus:

Caci crestinii nu se deosebesc de alti oameni nici prin tara, nici limba, nici obiceiurile pe care le respecta. Caci nici nu locuiesc in orase proprii, nici nu folosesc o forma particulara de vorbire si nici nu duc o viata care este marcata de vreo singularitate. Cursul de conduita pe care il urmeaza nu a fost conceput prin nicio speculatie sau deliberare de barbati inquisitivi; nici ei, ca unii, nu se declara sustinatori ai vreunei doctrine umane. Dar, locuind in orase grecesti si barbare, dupa cum a stabilit lotul fiecaruia dintre ei si urmand obiceiurile bastinasilor in ceea ce priveste imbracamintea, mancarea si restul conduitei lor obisnuite, ne arata minunatul si metoda de viata marturisitoare. Locuiesc in propriile tari, dar pur si simplu ca locuitori. Ca cetateni, ei impartasesc toate lucrurile cu ceilalti si totusi indura toate lucrurile ca si cum ar fi straini. Fiecare pamant strain este pentru ei ca tara natala, si fiecare pamant al nasterii lor ca tara a strainilor. Se casatoresc, la fel ca toti [ceilalti]; ei fac copii; dar nu-si distrug urmasii. Au o masa comuna, dar nu un pat comun. Ei sunt in carne, dar nu traiesc dupa trup. Isi trec zilele pe pamant, dar sunt cetateni ai cerului. Ei se supun legilor prescrise si, in acelasi timp, depasesc legile prin viata lor. Ei iubesc toti oamenii si sunt persecutati de toti. Sunt necunoscute si condamnate; ei sunt dati la moarte si restabiliti la viata. Sunt saraci si totusi imbogatesc multi; le lipsesc toate lucrurile si totusi abunda in toate; ei sunt necinstiti si, cu toate acestea, in necinstirea lor sunt glorificati. Despre care se vorbeste rau, si totusi sunt indreptatite; sunt ravniti si binecuvantati; ei sunt insultati si platiti insula cu onoare; fac bine, totusi sunt pedepsiti ca facatori de rau. Cand sunt pedepsiti, ei se bucura ca si cum s-ar fi grabit in viata; ei sunt asaltati de evrei ca straini si sunt persecutati de greci; totusi, cei care ii urasc nu pot atribui niciun motiv pentru ura lor.

Pe scurt:

– Casatoria gay este inevitabila, asa ca trebuie sa ne regandim cum ne raportam la societate.

– Ne putem astepta sa fie numiti haters umani (homofobi, biofobi, polifobi, tradatori, antisociale, etc.) din cauza refuzului nostru de a aproba si afirma cultura din jurul nostru.

– Casatoria homosexuala este aproximativ o tendinta mai mare in societatea occidentala, care se indreapta catre o secularizare agresiva, care permite comunitatilor religioase sa existe, dar numai pe baza unei clauze nescrise de non-interferenta (adica, taci, stai jos, nu spune nimic si te rog sa moara. in liniste).

– Fidelitatea in aceasta stare de exil nu crestineaza, ci marturiseste un mod diferit de a fi autentic uman, soptind pe o masa ca „Aslan este in miscare”, declarand ca un lucru nou se intampla in mijlocul nostru, fiind mandru de aceia lucruri care ne fac mai buni decat paganii (adica nu ne omoram pruncii), reflectand iubirea in fata urii prejudiciabile, binecuvantand pe altii atunci cand suntem blestemati si indreptandu-ne catre Isus Hristos, care aduce mantuirea si transformarea pe care noi toti. in lume are nevoie.

Solutia mea la dezbaterea casatoriei de acelasi sex, cu o eclesiologie a exilului

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop