Stiu cum o sa vorbesc cu fiica mea despre sex, dar nu despre arme – Role Reboot

157

Ii pot spune ce s-a intamplat, dar nu pot sa-i spun de ce, pentru ca nu inteleg de ce si nu stiu cum putem rezolva.

Fiecare parinte trebuie sa aiba acea discutie cu copilul la un moment dat. Fiica mea are doar 2 ani, dar are deja intrebari. Cu cat o pun mai mult timp, cu atat este mai mare riscul ca ea sa nu stie ce trebuie sa stie pentru a pastra pe ea si pe ceilalti in siguranta. Dar mi-e atat de frica, incat o sa spun ceea ce este gresit si o sa o traumatizez pe viata. Nu exista suficiente resurse pentru a face fata acestui lucru.

Ma refer, desigur, la inevitabila discutie despre violenta armelor din America. In urma inca o impuscare in masa – care este un fragment de propozitie, mi-ar placea cu adevarat sa incetez sa scriu intr-o zi – inteleg din nou cu ceea ce pot sa-i spun fiicei mele, crescand in aceasta cultura, stiind ce pericole va avea. fata.

Nu ma ingrijoreaza discutia de sex. Familia noastra este deschisa in legatura cu conceptia ei despre FIV (nu sunt sigura ca intelege inca complicatiile stiintifice, dar, ca sa fiu sincer, nici eu), avem conversatii continue despre consimtamant si autonomie corporala, iar pe masura ce imbatraneste, am cel putin o idee larga despre cum voi aborda subiecte precum dorinta, respingerea si siguranta. Cu o comunicare deschisa si respectuoasa, cred ca exista mici sanse ca ea sa creasca pentru a avea o relatie sanatoasa cu corpul, sexualitatea si alegerile pentru reproducere.

Dar nu exista nicio cale ca un copil care creste in Statele Unite sa aiba o relatie sanatoasa cu cultura violentei impotriva armelor la care suntem cu totii, de buna voie sau nu, participanti. Dorinta si consimtamantul sunt irelevante aici; ea se va ocupa de repercusiunile relatiilor disfunctionale ale altor oameni cu armele, indiferent daca alege sau nu. Stiu ca trebuie sa-i explic copilului meu, si mai devreme decat mai tarziu, fervoarea pseudo-religioasa cu care colegii ei americani venereaza armele, precum si ridiculul si in continua crestere a mortii pe care am acceptat-o drept costul acestei devotii. Merita sa afle despre asta de la mine, nu de la prietenii ei de la scoala sau de la un hashtag in trend, dar nu stiu ce rezultat bun ar putea avea conversatia.

Ca persoana intr-o casatorie de acelasi sex, sunt destul de obisnuita cu „Dar ce le voi spune copiilor mei?” fiind folosit ca argument impotriva dreptului meu de a exista in public. Este de acord ca oamenii doresc sa-si protejeze copiii de la invatarea despre sex inainte ca parintii sa stabileasca ca sunt pregatiti si ca ar trebui sa luam precautii rezonabile pentru a evita expunerea copiilor la blestem sau nuditate sau ceva obscen. Ceea ce inca nu-mi pot invalui este ideea ca oricine, oriunde, nu crede ca problema armelor din America este obscena. Nu vreau ca copilul meu sa creasca inundat de mesajul ca sexul este mai profan decat omorul.

Sunt impotriva armelor. Este prima opinie politica pe care am avut-o vreodata, o mostenire timpurie de la tatal meu, care a pierdut o sora in urma violentei in arma. Nu stiu daca fiecare american de varsta mea are o amintire vie a ceea ce faceau la 20 aprilie 1999, dar scoala mea medie era la o jumatate de ora distanta de Columbine High School si imi amintesc in continuare camasa verde de carouri a copilului care mi-a spus ce s-a intamplat, desi am uitat de mult numele lui. Eram in clasa a sasea. Imi amintesc frica, confuzia, furia. Si imi amintesc ca, pe masura ce anul codului vestimentar al scolii mele s-a schimbat – crapandu-se cu paltoanele si tricourile Marilyn Manson, de parca acei doi adolescenti au ucis 13 colegi de clasa si ei insisi cu alegerile lor vestimentare.

Si asta nu stiu cum sa-i explic fiicei mele. Nu stiu cum sa explic sa interzicem ce purtau ucigasii, dar niciodata nu faceam niciodata o incercare serioasa de a interzice armele cu care au incheiat atatea vieti. Nu pot explica de ce filmarile la scoala care mi-au rearanjat viziunea asupra lumii la 11 ani – la acea data, cea mai mortala filmare in masa din istoria americana moderna – nu numai ca nu au inspirat vreo reforma semnificativa, dar si o data de neimaginat de moarte a lui Harris si Klebold este nici macar in primii zece. Ii pot spune ce s-a intamplat, dar nu pot sa-i spun de ce, pentru ca nu inteleg de ce si nu stiu cum putem rezolva.

Cred ca acest fetis pentru arme este o patologie deosebit de americana, legata de mitologia noastra din Vestul Salbatic, unde eroii populari (mereu oameni albi) iau cu indrazneala legea in propriile lor maini. Am vazut recent un fir pe Facebook (OK, bine, m-am luat intr-o lupta cu un strain pe Facebook) unde un barbat alb tanar a spus ca si-a dorit sa aiba o arma cand un barbat care parea sa fie pe droguri „aproape agresat”. el intr-un magazin alimentar. De fapt, nimeni nu a fost ranit fizic; prezenta unei arme nu ar fi putut face decat sa inrautateasca lucrurile. Dar acest tip a simtit cu tarie ca, daca ar fi avut o arma, „nu s-ar fi simtit atat de ingrozit si neputincios” – si ca acesta este un motiv suficient de bun pentru a aduce o arma mortala intr-un Wal-Mart.

Banuiesc ca aceasta fantezie, ideea ca a avea o arma te va proteja de a fi nevoit sa te simti neputincios, este ceea ce sta cu adevarat dependenta Americii de arme. Acesta este motivul pentru care permitem ca Columbine sa fie reinnoita din nou, din ce in ce mai mare si mai sangeroasa de fiecare data, mai degraba decat sa facem parte din talismanele noastre ucigatoare. Ne reorganizam viata in jurul pretextului ca violenta armelor este inevitabila – ca nu putem decat sa o atenuam, nu sa o oprim. Nici macar nu vorbim despre incercarea de a o opri.

Nu vreau sa-i spun fiicei mele nimic din asta, pentru ca nu vreau sa fie adevarat.

Am predat inlocuitor la o scoala acum cateva saptamani in timpul unui exercitiu de blocare. „Nu spuneti studentilor ca este un exercitiu”, mi s-a spus. „Trebuie sa ne asiguram ca pot urma procedura daca este cu adevarat o situatie de urgenta.” Curriculum-ul de baza in scolile americane include acum ascunderea sub un birou si teama pentru viata ta. Le-am spus elevilor ca este un exercitiu si mi-a inghitit furia. Nu stiu cum voi reusi sa fac asta atunci cand este randul fiicei mele sa exerseze sa fie impuscat in timpul orei.

Nimic din toate acestea nu este un exercitiu si nu stiu ce sa fac cu nimic. Ce le vom spune copiilor nostri? Nu suport sa-i spun fiicei mele ca modul in care traim acum este singura cale. Vreau sa-i spun ca lucrurile se imbunatatesc si vreau mai mult decat orice pentru ca acest lucru sa fie adevarat.

Lindsay King-Miller este o femeie neobisnuita care nu are voce interioara. Scrisul ei a aparut in revista Bitch, Cosmopolitan.com, Buzzfeed, The Hairpin si in numeroase alte publicatii. Locuieste in Denver alaturi de partenerul ei, un copil foarte dragut si doua pisici foarte rasfatate. Este autoarea piesei Ask A Queer (Plume, 2016).

Alte link-uri:

Ce am invatat de la incercarea de a fi „unul dintre baieti”
Problema cu apologia lui Louis CK
Am fost colegul de camera din iad

Stiu cum o sa vorbesc cu fiica mea despre sex, dar nu despre arme – Role Reboot

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti