„De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului al XXI-lea, relatarile despre traficul sexual s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursul rasist si anti-imigrant.”
Preocuparile actuale cu privire la traficul de sex reproduc multe din aceeasi dinamica intre puritatea rasiala si patriarhia alba, creata pentru prima oara in urma cu o suta de ani. Un exemplu clar a fost momentul in care presedintele Donald Trump a folosit naratiuni senzationale ale traficului de sex ca o justificare centrala pentru a restrictiona imigratia si a construi un zid la frontiera SUA-Mexic. Reusind retorica sclaviei albe de la inceputul secolului XX, el a afirmat: „Femeile sunt legate. Sunt legati. Banda de conducta pusa in jurul fetei, in jurul gurii. In multe cazuri, nici macar nu pot respira. Povestile sclaviei sexuale apar si in teoriile populare ale conspiratiei din SUA, inclusiv scandalul „Pizzagate” care a sustinut in mod eronat ca o sala de pizza din Washington, DC, a fost un hub al unui inel de sclavie sexuala condus de oficiali de rang inalt al Partidului Democrat. Teoria conspiratiei populare QAnon, o evolutie ideologica a Pizzagate, sustine ca elitele globale (de la Tom Hanks la Hillary Clinton) sunt unite intr-un sindicat satanic de trafic de sex. Teorii similare ale conspiratiei au aparut si la nivel local. In 2016, locuitorii din Twin Falls, Idaho, au intrat intr-o panica morala cu privire la refugiatii sirieni care rapeau femei albe in sclavie sexuala, in ciuda faptului ca niciun sirian nu s-a stabilit in Twin Falls. Un rezident din Twin Falls scria: „Fata mea este blonda si cu ochii albastri. Sunt extrem de ingrijorat de siguranta ei. ” De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului XXI, naratiunile despre traficul de sex s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursul rasist si anti-imigranti. Teorii similare ale conspiratiei au aparut si la nivel local. In 2016, locuitorii din Twin Falls, Idaho, au intrat intr-o panica morala cu privire la refugiatii sirieni care rapeau femei albe in sclavie sexuala, in ciuda faptului ca niciun sirian nu s-a stabilit in Twin Falls. Un rezident din Twin Falls scria: „Fata mea este blonda si cu ochii albastri. Sunt extrem de ingrijorat de siguranta ei. ” De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului XXI, naratiunile despre traficul de sex s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursul rasist si anti-imigranti. Teorii similare ale conspiratiei au aparut si la nivel local. In 2016, locuitorii din Twin Falls, Idaho, au intrat intr-o panica morala cu privire la refugiatii sirieni care rapeau femei albe in sclavie sexuala, in ciuda faptului ca niciun sirian nu s-a stabilit in Twin Falls. Un rezident din Twin Falls scria: „Fata mea este blonda si cu ochii albastri. Sunt extrem de ingrijorat de siguranta ei. ” De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului XXI, naratiunile despre traficul de sex s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursurile rasiste si anti-imigranti. „Fata mea este blonda si cu ochii albastri. Sunt extrem de ingrijorat de siguranta ei. ” De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului XXI, naratiunile despre traficul de sex s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursul rasist si anti-imigranti. „Fata mea este blonda si cu ochii albastri. Sunt extrem de ingrijorat de siguranta ei. ” De la inceputul secolului XX pana la inceputul secolului XXI, naratiunile despre traficul de sex s-au dovedit a fi vehicule extrem de eficiente si durabile pentru discursul rasist si anti-imigranti.
Cazuri de „antiprostitutie” din Statele Unite ale Americii la inceputul secolului XX
La inceputul secolului al XX-lea, Statele Unite au vazut cum traficul de sex, incadrat ca naratiuni de „sclavie alba”, a jucat un rol major in promovarea politicilor rasiste si anti-imigratie. Prin Programul de cercetare sexuala (SRFP) al SSRC – unul dintre cele mai semnificative si imbogatitoare experiente ale carierei mele academice – am inceput sa cercetez impulsul antiprostitutiei din Era Progresiva. Programul de bursa a dus la eventuala publicare a primei mele carti, White Slave Crusades: Race, Gen and Anti-Vice Activism, 1887–1917, in care examinez politica rasiala si de gen inglobata in eforturile de a lupta impotriva prostitutiei coercitive sau ceea ce a fost numit „sclavie alba”. Folosind literatura despre formarea rasiala si constructia sociala a albului, cercetarile mele au situat cruciadele antiprostitutie din Era Progresiva in cadrul unor proiecte rasiale mult mai largi, care au creat o ierarhie si au tras granitele in jurul, asa-numitele „alb-nascute autohtone”, afro-americani, si imigranti. Cruciadele de sclavi albi au examinat calitatile intersectionale ale organizarii antiprostitutiei. Naratiunile fetelor albe inocente rapite in munca sexuala au constituit o justificare pentru politicile si ideologiile anti-imigranti, dar aceste povesti au servit si ca un avertisment pentru femeile albe sa ramana in sfera interna.
Interpretarea de catre Belle Moore a artistului (inculpatul) si a celor doi presupusi „sclavi albi” (Alice Milton si Belle Woods). „Miller spune in tribunal cum sunt vandute fetele”, New York World, 19 aprilie 1910: 1. Fotografie amabilitate a lui Brian Donovan.
Cazul Belle Moore exemplifica modul in care rasismul a jucat un rol in naratiunile de sclavie al miscarii antiprostitutie. Femeie de rasa mixta, a fost acuzata ca a vandut doua adolescente in sclavie sexuala. Avocatul din districtul asistent al orasului New York a facut afirmatii fara temei ca Moore a rapit si a ucis o fata de ochi de un albastru de unsprezece ani.
escorte satu mae http://nationwideindustrialsupplies.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
curve escorte http://xbx.kingranchsaddle.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte asiatice http://www.classic-wines.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte constante http://8kg.tri-starrealty.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/dealu-morii
escorte rasnov http://sugarpunk.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/dofteana
escorte braziliene http://voxpopgirl.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/faraoani
escorte ckuj http://notfound.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/filipeni
escorte valea ialomitei http://rack.diverite.tw/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/filipesti
escorte in turnu severin http://e-businessleadership.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/gaiceana
escorte perverse http://www.patrickcrisp.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/garleni
transex romania escorte http://magnethq.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/ghimes-faget
escorte canterbury http://4msystems.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/bacau/gioseni
La procesul ei, „sclavii albi” – Alice Milton si Belle Wood – s-au dovedit a fi lucratori sexuali experimentati in cei douazeci de ani, care au discutat despre perspectiva de a lucra cu Moore. Desi multi comentatori au considerat procesul ca refuzand existenta unui vast „sindicat” al sclaviei albe in New York, Moore a fost gasit in cele din urma vinovat si condamnat la o pedeapsa de cinci ani de inchisoare („sclavii albi” au fost si ei inchisi intr-un reformator al femeilor). ).
Fara indoiala, proxenetele si procurorii au prins femei si fete in prostitutie in perioada progresiva. Din acest motiv, am fost precaut sa folosesc sintagma „panica morala” pentru a descrie cruciadele epocii impotriva muncii sexuale. In acelasi timp, eforturile de a opri „sclavia alba” impartasesc multe dintre reperele panicii morale: cruciatii au folosit adesea statistici inselatoare si naratiuni socante ale rapirii care au intunecat contextul economic al prostitutiei, munca sexuala si traficul. Povestile „sclavie alba” tindeau sa denatureze realitatea muncii sexuale coercitive prin accentul lor pe albul victimelor si pe aspectele fizice ale constrangerii. Dupa cum s-a dezvaluit in procesul Belle Moore, eforturile de a opri sclavia alba au fost mai mult decat violenta sexuala; au ajutat la construirea si au fost construite dintr-o configuratie complexa de rasa, clasa,
Criticarea abordarilor contemporane antitrafic
„Impulsurile rasiste si xenofobe care au animat speria sclaviei albe in urma cu peste o suta de ani nu s-au sters, ci, mai degraba, au luat noi forme in era globalizarii si a neoliberalismului.”
In ultimii zece sau cincisprezece ani, un corp considerabil de bursa a examinat consecintele rasiale si de gen ale eforturilor antitrafic. De multe ori care opereaza sub steagul „studiilor critice privind traficul de persoane”, acesti savanti arata cum au fost utilizate masuri de combatere a traficului impotriva lucratorilor sexuali, migrantilor si imigrantilor. Conceptul de „feminism carceral” al lui Elizabeth Bernstein, care descrie modul in care abordarea sistemului de justitie penala violenta bazata pe gen duce la probleme neanticipate, a fost extrem de influenta in regandirea traficului de persoane. Cartea recenta a lui Jennifer Musto, Control and Protect, reprezinta un salt important in conceptualizarea modului in care raspunsurile organizationale contemporane la traficul de sex sunt iatrogenice, ceea ce dauneaza persoanelor pe care aceste eforturi incearca sa le ajute. Studiile facute de Kamala Kempadoo, Jo Doezema si multi altii au ajutat la intelegerea intelegerii noastre despre traficul de persoane, concentrandu-ne pe legaturile dintre drepturile omului si justitia sociala si economica. Impulsurile rasiste si xenofobe care au animat speria sclaviei albe in urma cu o suta de ani nu s-au perceput, ci, mai degraba, au luat noi forme in era globalizarii si a neoliberalismului.
La fel ca cruciadele din Era Progresiva impotriva prostitutiei coercitive, multe eforturi contemporane de combatere a traficului sunt mai mult decat stoparea violentei sexuale. Acestea sunt folosite pentru a consolida granitele, atat fizice, cat si simbolice, pentru a ne ridica in raport cu limitele noastre si pentru a perpetua inegalitatea rasiala si etnica in numele protejarii femeii. Aceste idei, istorice si contemporane, sunt esentiale pentru intelegerea activitatii politice mai profunde desfasurate de aceste campanii care se presupune ca au drept scop prevenirea vatamarilor.
