Maparea noii piete de imperechere: o recenzie a sexului ieftin

141

Noua carte a sociologului Mark Regnerus, Sexul ieftin: transformarea barbatilor, casatoria si monogamia, intocmeste cu atentie si temeinica o harta a practicilor si preferintelor sexuale in randul americanilor intre 25 si 34 de ani. Pentru a face acest lucru, el se bazeaza foarte mult pe baze de date, cercetatori si studii bine acceptate, precum si povesti personale colectate din cercetari calitative – toate oferind cititorilor cea mai fiabila resursa pe care o avem pana acum in aceasta problema.

Eforturile de a intelege si aborda diferite fenomene observate pe teritoriul sexului, casatoriei si parintilor sunt abundente in aceste zile. Multi dintre noi ne confruntam cu aceste tendinte, in timp ce altii le considera neutre sau pozitive, avand nevoie doar de a fi gestionate corespunzator pentru a pastra alegerea sexuala evitand totodata raul. Acestea includ declinul „intalnirii sexuale”, relatii sexuale mai casual, cresterea convietuirii, casatoriei intarziate, rate mari de nastere fara copii si rate mari de utilizare porno. Indiferent daca este ingrijorat de aceste evolutii sau pur si simplu doreste sa le gestioneze pentru a asigura o anumita notiune de libertate, cartea lui Regnerus este necesara citirea.

Importanta cartii este consolidata si mai mult de faptul ca primul sau „aviz” este Anthony Giddens, cel mai celebru sociolog al secolului XX si autor al reperului , Transformarea intimitatii . Regnerus se bazeaza pe maestrul lui Giddens, care in 1992 a descris si a prezis relatiile sexuale modificate intr-o lume in care sexul nu este legat de procreare. In acelasi timp, Regnerus documenteaza alte modificari si cauzele lor si, spre deosebire de Giddens, acorda o atentie atenta si sustinuta la caderea negativa prezenta si viitoare a noii dispensari sexuale.

In sex ieftin, Teza lui Regnerus este ca actele sexuale au devenit „mai ieftine”: mai „accesibile la scara larga, cu un„ cost ”mai mic pentru toata lumea decat pana acum in istoria umana, deoarece (prin contraceptie si avort) sexul poate fi infertil sau sarcina poate fi incheiat inainte de nastere. Mai mult decat atat, barbatii trebuie sa faca mai putin „calarit” pentru a accesa sexul, iar sexul solitar – masturbarea – „acum este capabil, prin utilizarea pornografiei digitale, sa imite sexul cuplat mai realist ca niciodata.” El propune ca trei avansuri tehnologice au facilitat sexul ieftin: contraceptia, pornografia si datarea online (ceea ce face ca achizitia de sex ieftin sa fie mai „eficienta”). El concluzioneaza ca sexul ieftin „inunda piata” si are „o influenta profunda asupra modului in care se raporteaza barbatii si femeile americane intre ei, care, la randul lor, s-a raspandit in alte domenii.”

La randul sau, aceasta teza depinde de afirmatia ca barbatii si femeile se angajeaza in comportamente de „schimb” cu privire la sex. El documenteaza acest lucru in mod exhaustiv, aratand ca barbatii si femeile au diferite impulsuri sexuale, preferinte si permisivitate, cu barbatii, in medie, care doresc mai mult sex decat femeile. Un exemplu graitor pe care il da: in general, femeile nu platesc niciodata barbatii pentru sex. Femeile au ceea ce isi doresc barbatii in aceasta privinta si, prin urmare, sunt „gardienii” sexului; intr-o relatie consensuala, sexul incepe atunci cand femeile decid ca ar trebui. Anterior, cand femeile depindeau de prevederile economice ale barbatilor, femeile tindeau in general sa retina relatiile sexuale pentru a-si asigura angajamentul si casatoria. Astazi, in conditiile in care femeile reprezinta cel putin 50% din forta de munca si mai mult de 50% din absolventii de facultate, exista mai putine motive pentru a mentine relatiile sexuale. Sexul devine pur si simplu „mai putin consecvent”. De fapt, deoarece femeile sunt mai rare pe „piata sexului”, pot comanda un „pret” mai mare si se simt foarte dorite si apreciate – cel putin pentru un timp scurt. De asemenea, percep din ce in ce mai mult ca, daca isi doresc o relatie romantica mai lunga si, in cele din urma, o casatorie, probabil ca au avut un consimtamant mai bun pentru sex pentru a incepe procesul. Atunci pe „piata casatoriei”, barbatii sunt mai putini, mai ales ca nu au constrangeri de fertilitate ale femeilor.

Regnerus examineaza apoi relatia dintre contraceptie, porn si pornire pe internet si piata moderna de imperechere. El explica modul in care contraceptia bifureaza sexul de la gandirea la casatorie. Din cauza diferentelor de sex, acest lucru inseamna ca in piscina de casatorie exista mai multe femei si mai multi barbati. Aceste „raporturi” inseamna o raritate de femei pe prima piata si de barbati pe a doua piata, care afecteaza „preturile”.

In ceea ce priveste pornografia, Regnerus subliniaza ca, intr-o epoca a ecranelor digitale digitale si a sunetului surround, porno inchide decalajul dintre sexul real si falsul. Este, de asemenea, insotit in mod regulat de masturbare, in special de barbati, care este sex ieftin la extrem. El estimeaza ca pornografia ar putea fi responsabila de noua pana la 15% din retragerea barbatilor de pe pietele de imperechere si casatorie, crescand si mai mult lipsa barbatilor. Unii barbati inlocuiesc pornul pentru relatii sexuale, iar altii se simt neplacuti sau nedemni pentru casatorie, din cauza dependentei de porno. De asemenea, femeile pot refuza sa se asocieze cu barbati care folosesc porno.

Regnerus identifica aspectul cel mai important al intalnirii online ca fiind „care permite [oamenilor] sa faca o selectie mai eficienta prin optiunile sexuale si romantice”. In practica, a devenit un „sistem de livrare sexuala ieftin remarcabil de eficient … Este ca un platou de oameni.” In consecinta, descurajeaza investitiile in orice partener care pare imperfect si incurajeaza parteneriatele sexuale suprapuse si mentinerea optiunilor deschise. “

Unele dintre victimele si consecintele sexului ieftin sunt cunoscute chiar in mintea publica: 1) femeile care doresc sa se casatoreasca mai devreme, 2) copii – deoarece stabilitatea parteneriatului parintilor este strans asociata cu inflorirea pe termen lung si 3) casatoria in general, in masura in care este asociat cu bunuri economice, emotionale si diverse bunuri sociale. Ceea ce se va dovedi mult mai controversat sunt afirmatiile lui Regnerus despre efectele suplimentare posibile, pentru care ofera indicatii empirice si analize prudente. Aceste efecte posibile includ: posibilitatea ca o piata de imperechere dificila sa determine mai multe femei sa incerce parteneriate de acelasi sex; un impuls redus in randul barbatilor de a obtine o mai buna educatie si ocupare a fortei de munca; si reducerea apartenentei religioase. Atat aici, cat si in descrierea sa a noii piete de imperechere,

Cat despre viitor? Regnerus propune ca sexul va continua sa fie perceput ca fiind foarte central pentru fericirea si libertatea umana si probabil va creste si mai ieftin. El mai crede ca casatoria va continua sa scada si ca poliamoria, desi nu poligamia, poate creste. Totusi, el nu crede ca eforturile de „de-sex” a societatii sau de eradicare a termenilor schimbului sexual masculin / feminin vor avea succes. El insista asupra faptului ca acestea raman adanc inglobate ca o chestiune de natura si nu sunt simple artefacte culturale.

Pentru cei multumiti de noua piata de imperechere, el are vesti bune: „Nu va faceti griji, noile [realitati relationale] nu merg nicaieri.” Cu toate acestea, pentru religiile si reformatorii care spera sa creasca pretul sexului, stirile sunt dificile. In timp ce credinciosii practici evita mai mult sexul ieftin, ei sunt departe de a fi uniti in respectarea invataturilor religioase. Biserica crestina, sustine el (bazandu-se partial pe activitatea sociologului Andrew Cherlin), sufera de cateheza slaba, tendinta catre individualismul expresiv terapeutic si un nou accent pe sprijinirea membrilor provocatori. Acest lucru este putin probabil sa starneasca valul sexului ieftin.

Mai mult, el sustine, femeile – „purtatoarele” sexuale – se gasesc intr-o clasica „dilema a prizonierilor”, prin care motivatia lor individuala de a respinge sexul ieftin este puternic slabita. Ei nu au niciun mijloc de a se reuni pentru a forma un acord cu privire la modul de crestere a pretului sexului, astfel incat sa isi atinga preferintele mai des.

Datele porno si internet nu arata nici semnele disparitiei. Si standardele personale mai recente pentru incheierea casatoriei – inclusiv standarde mai ridicate pentru venituri, precum si pentru compatibilitate emotionala si sexuala – sunt mentinute pe scara larga.

Este foarte dificil sa conteste harta lui Regnerus sau aprecierile sale prudente cu privire la tendintele viitoare.

Pentru cei care spera sa reduca sexul ieftin si efectele sale negative, cartea este un cadru pentru actiunile viitoare. Religia – pe care el o identifica ca fiind ultima institutie impotriva sexului ieftin – ar trebui sa recunoasca realitatile relationale cu care se confrunta membrii bisericii si sa le vorbeasca mai sincer si mai direct cu ei. Femeile care se opun sexului ieftin ar trebui sa gaseasca o modalitate de a coopera intre ele si sa vorbeasca mai des ( voi avea mai multe despre asta intr-o piesa viitoare). Barbatii – avantajati pe termen scurt de sexul ieftin, dar defavorizati in timp – ar trebui sa isi adapteze comportamentul. Avocatii pentru copii – a caror structura familiala ulterioara este stabilita in mod regulat in momentul actului sexual – ar trebui sa gaseasca o modalitate de a face din nou gandirea centrata pe copil sa se gandeasca la sex. Parlamentarii din societatea noastra de piata libera ar trebui sa elaboreze o abordare acceptabila si sanatoasa din punct de vedere constitutional pentru limitarea pornografiei si reformarea programelor de educatie sexuala si contraceptie, astfel incat sa ofere consimtamant cu adevarat informat. Fiecare dintre aceste sarcini este mare si descurajanta.

Regnerus incheie recunoscand ca nu toata lumea va fi de acord ca sexul ieftin inseamna ca „unele lucruri importante s-au pierdut sau se retrag”. Dar spera ca „toti putem fi de acord cu ceea ce se intampla in viata sociala si sexuala a omului”. Aceasta carte este cea mai importanta incercare pana in prezent de a infatisa cu sinceritate fenomenul sexului ieftin in societatea americana si, astfel, cadrul pentru orice cale inainte.

Helen Alvare ‘este profesor de drept la Scoala de Drept a Universitatii George Mason si co-fondatoarea Women Speak for The Inselves.

Nota editorului: opiniile si opiniile exprimate in acest articol sunt cele ale autorului si nu reflecta neaparat politica sau opiniile oficiale ale Institutului de Studii Familiale.

Maparea noii piete de imperechere: o recenzie a sexului ieftin

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop